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中庸2.26至誠之道可以贊天地之化育,與天地參

正文

唯天下至誠為能盡其性,能盡其性則能盡人之性,能盡人之性則能盡物之性,能盡物之性則可以贊天地之化育,可以贊天地之化育則可以與天地參矣。

譯文

唯有天下至誠的人,才能充分發揮自我的本性;能夠充分發揮自己的本性,就能夠充分發揮人類的本性;能夠充分發揮人類的本性,就能夠充分發揮萬物的本性,能夠充分發揮萬物的本性,就可以贊助天地化育萬物;能夠贊助天地化育萬物,就可以與天地並立為三了。

體悟

繼續講誠字,中庸全篇下來,核心講誠講敬。

中國人擅長歸納演繹,並不擅長邏輯推理,所以,至誠並不壹定演變為與天地並立。但是這裏確實指明了壹條可行之路。

儒家的核心修煉思想是“天人合壹”,這個天的宇宙和人心的宇宙是壹個宇宙,宇宙的道理就是人心的道理,人心的道理就是宇宙的道理。

但是在參悟的路徑上也有很大的區別,出現了朱熹的“理”和陸九淵的“心”的理心之辨,陸九淵的心學傳承下去就是王陽明的心學,這是後話,暫且不提。

總之,以至誠的態度去參事參人,很多事情會簡單很多,道理會清晰很多,自然的道理,聖人的道理,都是很簡單的,只不過我們壹直蒙著眼睛看不到罷了。

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