他既聰明又勇敢。他是黃巾軍的得力幹將，討伐董卓的先鋒，十八路諸侯之壹。然而，正史沒有單壹的傳記或組合的傳記。
他的傳奇經歷只能從別人傳記中略顯滑稽的文字來推斷。
他觀察人民諸侯，在亂世之中，看到董卓必亂，袁紹必敗，而曹操是唯壹真正能撥亂反正，拯救人民的人。
他足智多謀，預言了兗州刺史劉岱之死，卻未能料到死後屍骨難覓的悲慘結局。
他就是鮑欣，壹個漢末英雄，壹個充滿宿命論的巨眼英雄！
包信，字運城。生於公元152年，卒於公元192年，享年41歲。
“運城”壹詞在正史中沒有明確記載，只在小說《三國演義》中有記載。
在《說文解字》和《爾雅》中，“諾”的本義是忠信誠意。從這壹點來看，很可能是羅貫中先生因為對鮑欣十分推崇，所以說的話有些牽強。
當然，我的觀點也是推理出來的，不是基於史實。或許是羅貫中先生博覽群書，能否從其他地方聞出來，不得而知。
不同的人有不同的看法。我的推論不是毫無根據的。古代的表意文字壹直和他給的名字有關，字的意思是對立的或輔助的或引申的。
比如胡適的話就很貼切。曾鞏，這個詞是固體。宮和谷是同壹個意思，起到延伸和強化的作用。
意思相反的詞的例子有:朱，這個字不吉利。的是黎明，而惠的是將會黑暗的日子。王姬，這個詞沒用。成績和無功是相反的意思。
“運城”壹詞顯然有強化和延伸“辛”名的意圖，但在漢代，使用這種表達方式並不是很流行的做法。
比如曹操子孟德、袁紹子本初、袁術子公路、劉表子景升、孫堅文子太等都沒有這麽明顯的強化和延伸的意圖。
讀史要通過文字與前人交流。在此，我懷著和羅貫中先生壹樣的敬意，通過《三國誌·英雄傳》的記載，和大家聊聊寶信總督這位巨目英雄，以及他的運籌帷幄。
首先，說服邵去抓董
184年，爆發了黃巾起義，解除了黨派之爭的禍害。很多因為宦官集團的打壓而不能做官的清官，有了走向政治舞臺中央的機會。
包心家世代踐行儒家，儒家修養水平很高。他對自己的行為準則也有很高的要求，他很節儉，以幹凈著稱。因此被何進將軍征用為騎隊長。
在國破家亡之際，鮑欣接受聖旨，帶著壹種正當其時的救民情懷回到家鄉招兵買馬，積極參加殲滅黃巾軍的戰鬥。
行家壹看就知道有沒有。相比於只會說話的名人孔融在討伐黃巾軍中的拙劣表現，鮑欣的表現可圈可點，戰功卓著。
不久，鮑欣和曹操等人壹樣，因戰功卓著，軍事能力出眾，在眾多抗擊黃巾軍的將領中脫穎而出。
鮑欣後來被選為冀北鄉黨委書記。
公元189年，何金謀謀殺壹名官員，被顏姝殺死。此時，鮑欣正率領部隊在回首都洛陽的路上。到洛陽時，董卓已經率領西涼兵到了都城洛陽。
面對董卓蠢蠢欲動的舉動，鮑欣做出了壹個頗有預見性的判斷，董卓壹定會給京城帶來災難。
三國誌:上書說邵曰:“卓雍強軍，誌不同。今天不早做打算，就會被人制造；和它的第壹次疲勞，它可以攻擊鳥類。”卓不敢送之，遂回村。
此時，鮑欣見事物於萌芽狀態的眼光和見識，與他廣博的儒學知識不無關系。
鮑欣對當時最強大的袁紹說:“董卓現在全副武裝。見京師無人約束，必有不忠之心，欲圖謀邪惡。今天不早點把他拿下，以後就要被他當人質了。不如趁此時他剛到京城，將士疲憊，向他發起突然襲擊，壹舉生擒。”
轉念壹想，袁紹不敢有所行動，因為他害怕董卓的實力。
其實董卓當時只有三千人馬，只是用了壹個疑兵的計策。他每天都是白天進城，晚上偷偷出城。第二天，他假裝有涼州新兵進城，造成士兵無數的假象。
就這樣，滿清的武文被狡猾的董卓迷惑住了，失去了殺死叛賊的最佳時機。
第二，看重曹操
由於袁紹的猶豫，鮑欣無奈，只能帶領自己帶的1000多名部隊回村招兵。
這次從京城回國的鮑欣，已經不是以前的他了。名聲大振，壹下子招募了兩萬多步兵和七百多騎兵，光是運送糧食和物資的車輛就有五千多輛。
公元190年，果然不出包拯所料，董卓真的挾持了小皇帝，禍及京師，禍及天下。
曹操壽起兵反董，袁紹也被推舉為董盟盟主。
這個時候袁紹的實力顯然是最強的，很多英雄都投靠了袁紹。
察仁總督鮑欣看出了袁紹將要失敗的跡象。他毫不猶豫地加入了曹操的反董隊伍，支持曹操。
《大俠》:信仰獨稱太祖，曰:“夫不生於世，能時時以英雄撥亂反正者，君子也。不是人，強則死。妳是上天給妳的啟示！”因此，我深感自得，與毛亦親如壹家。
鮑欣認為曹操是壹個不可多得的人物，是壹個真正能領導各路英雄的大英雄，可見鮑欣對英雄有著獨特的眼光。
當時袁紹家族聲望極高，四世三公，造福天下，卻未能入鮑欣法眼。這說明鮑欣洞察人物的能力非同壹般。
第三，勸勸曹屠村
後來證明袁紹真的是包拯說的外強中幹的紙老虎。
公元190年，十八路軍閥討董聯盟席位已定。本該齊心協力，起程前往洛陽，但盟主袁紹又猶豫不決，日夜高議。
曹操和張渺力勸袁紹出兵，袁紹不為所動。袁紹此時其實另有打算。他正在考慮如何拋棄董卓手中的小皇帝，立劉玉為皇帝，這樣他就可以在他的支持下控制國家事務。
曹操別無選擇，只能單幹。當時，只有鮑欣、他的弟弟陶寶和張渺的部下巍子等人與曹操壹起在滎陽汴水行軍。結果他們因為實力懸殊被打敗了。
操、鮑欣受重傷，陶寶、魏子均被殺。
《三國演義》中描述的鮑信的弟弟鮑忠，為了攻打孫堅，被董卓的手下斬首。正史上沒有包仲這個人。
汴水戰敗後，包拯充分認識到僅憑壹腔熱血是無法肆無忌憚殺人的。韓家很難在短時間內恢復。不是殺壹個董卓就能解決的。袁紹已經占領了冀州之地，顯然是下壹個董卓。
目前最重要的是如何在諸侯割據中占有壹席之地，進而取得進步。
《三國誌》:信中對太祖說:“奸臣趁亂推翻皇族，英雄急慶，鄉之義也。”今天邵是聯盟的老大，因為專利權會亂，又是壹次成功。如果妳壓制它，妳不能用武力控制它。如果只是用來克服困難，怎麽幫？而妳可以整治江南，等待它的改變。“毛很擅長這個。
鮑欣建議曹操避開袁紹的鋒芒，在黃河以南建立自己的根據地。先養精蓄銳，養精蓄銳，等到天下大變，再伺機救國。
鮑欣的建議可以說是曹操後來立於不敗之地的基礎。不管以後怎麽拼，只要不傷元氣，都有東山再起的機會。
光是這個策略就顯示了鮑欣對世界大勢的分析和對世界大事的策劃能力。可以說堪比諸葛亮的《隆中對》。
第四，告誡戴要堅持下去
公元192年，黃巾軍集結青州，百萬之眾，與官兵對峙，攻擊地方政府。
當黃巾軍進入兗州時，它襲擊並殺死了任程響鄭燧，然後轉移到東平。
兗州刺史劉岱負責鎮守兗州，要帶兵擊退這些桀驁不馴的黃巾。
鮑欣勸劉岱:“現在黃巾賊百萬，兗州百姓極度驚恐，士卒毫無鬥誌，根本無法抵擋這麽多黃巾軍。在我看來，這些黃巾賊是成群結隊的。壹是沒有配備攻城器械，二是沒有為軍隊配備糧草。他們都以搶劫和偷竊為生。我們不妨先提高士兵的精力和體力，守住這座城市。當黃巾匪想戰而不能戰，想攻城而不能攻時，勢必然分散，然後我們再精選精銳，攻其要害，就能輕松破敵。"
劉岱不聽鮑欣的勸告，出城與黃巾軍作戰。結果被黃巾軍打死了。
鮑欣經歷過幾次戰爭，應該有壹些兵法實戰經驗。劉岱是因為不聽鮑信的勸告而被殺的，這也說明鮑信有很強的軍事戰略分析能力。
五、英雄倒下了
劉岱死後，鮑欣聯合其他兗州權貴，與曹操會師，成為兗州牧。
同年，鮑欣和曹操在壽章設計奇襲黃巾軍。曹操和鮑欣的騎兵最先到了前線，步兵還沒到。此時黃巾軍已經發現了曹操，偷襲變成了遭遇戰。曹操和鮑欣只能倉促應戰。
在這場遭遇戰中，包拯首當其沖，浴血奮戰，救出曹操，卻被黃巾軍殺死，時年41歲。
壹代巨眼英雄就這樣死去了。
後來步兵趕到，勉強打退了黃巾軍。鮑欣的屍體壹直沒有找到。
曹操命人用木頭雕刻出鮑欣的樣子，流著淚祭奠這位既睿智又勇敢的兄弟。鮑欣死後，曹操的心情和後來失去郭嘉的心情是壹樣的。好痛！可惜！都屬於超常智慧，英年早逝。
建安十七年(公元212年)，曹操記取了鮑信的功績。上表封鮑信之子鮑紹為新都亭，並延攬鮑信之子鮑遜為丞相。
綜上所述，鮑欣短暫的壹生堪稱傳奇，忠誠，智慧，勇敢。《舒威》評論說，他少有大節，慷慨愛人，沈懿有計劃，這是天經地義的。
羅貫中先生附，他的“信實”也是壹句話中人物的精髓。
我最後悔的是，鮑欣能預知別人的生死得失，卻還能因心而忠、勇、善，卻不避風險，把生死留在家裏。難道他不是世界上的正義之士嗎？
列子-傅說說:“看到魚是不祥的，但隱藏知識是有害的。”我覺得包欣的死，不僅僅是宿命論，更是壹個智者，他看得比事情更遠，思考的是身後的身體。他寧願忍受壹會兒孤獨，也不願選擇與永恒的黯淡智慧壹起存在。
試想，包拯這樣的智者，怎麽會不明白投奔人間，保全神智的道理。只不過上天派了壹個很大的責任，用自己的真身來幫助曹操...
這也是命運天賦和普通英雄的區別。包拯、曹操、郭嘉，應該都是天命人物。