中間是頭戴鳳尾,頭戴高冠,身披長袍的蒙恬。後戰士手裏拿著壹本書,上面寫著“蒙恬將軍”的橫幅。前壹個戰士抓住壹個俘虜跪在地上,另壹個戰士好像在做報告。人物點綴著奇石、籬笆、芭蕉、竹葉、花草等。,畫面復雜但不混亂。此瓶為元代青花瓷精品。
武士手持的旗幟是《元史·玉符》中所載的火焰紋牙旗。此旗與元所作《大嘉路》中的牙旗壹脈相承,屬於典型的元代風格。軍人穿的軍裝是蒙古人穿的壹種民族服裝,即太陽服,是壹種袖子很緊的長袍,有十字領和方領,有長有短,長及膝蓋,短到膝蓋。蒙恬穿的是“辮衣”,或者叫“束腰衣”,下擺很寬,腰也很寬,只有高級軍官才能穿。蒙恬頭上的羽毛是中國戲劇表演中的重要頭飾,是壹種極具舞蹈能力的戲劇服裝。看過京劇《呂布演丟辛故事》的人,都會對呂布用羽毛演丟辛故事的細節印象深刻。這是因為古代武士的盔冠上往往飾有尾羽,稱之為冠。喇叭口,頸細長,膽腹,圈足略向外,高27.5,口徑8.5,底徑8.2厘米。整器內外施釉,釉面透明度高,胎土細白,露胎處燧石紅,青花濃郁,帶褐色斑點。口內側飾有草葉圖案。脖子上裝飾著壹棵柳樹和懸掛的樹枝。
上腹部的人物圖案是整個瓶子裝飾的主要圖案,取材於北宋唯心主義創始人周敦頤(毛叔)的故事。面對著荷塘,周茂樹坐在池塘邊的石頭上,遠遠地“望”著池塘裏的荷花,贊嘆著“荷花出淤泥而不染,清而不惡,直透外,不匍匐”的高尚形象。另壹個是遊客,目睹荷塘,兩人面對面,進行對話。毛叔叔的左邊是壹個荷花池,周圍有鵝卵石,竹子,鮮花等。,頭兩側飾以行雲。小腹弦紋下,環周有草紋,下飾蓮花八瓣,瓣間繪卷雲紋。整瓶畫面清晰,線條流暢,主題突出,布局合理,造型典雅。
周敦頤,毛叔,理學鼻祖道州英道(今湖南道縣)人,壹生對淡雅端莊的荷花情有獨鐘。
北宋以後,周創立的理學經其弟子程耳、朱發揚光大,成為封建地主階級統治人民的思想理論支柱,周敦頤當然受到封建統治階級的尊重。在民間,周敦頤作為壹個親力親為、辦事公道的地方官,深受百姓喜愛,周的名作《胡艾蓮說》的出現更是被傳為美談。到了元代,“戲曲小說、版面發達”,歷史故事題材的藝術作品很受歡迎,如《蕭何月下追韓信》、《蒙恬將軍》、《三顧茅廬》等,都是作為元代青花瓷的裝飾畫。“周茂書愛荷”是“四愛”的畫面之壹,“陶淵明愛菊”、“王羲之愛鵝”、“林和靖愛梅”合稱為四愛。
因為“毛叔愛蓮”這個故事的畫面在元代青花瓷上極為罕見,在中國陶瓷史上也沒有提及,所以這件元代毛叔的青花玉壺荷紋春瓶就顯得異常珍貴。造型與毛叔蓮花紋瓶相同,圈足露胎處可見火石紅。全身上釉,略帶淺藍灰色。青花花紋略顯灰色,顏色深淺處可見明顯的凹黑點。高27,直徑8.5,底徑8.5厘米。嘴的邊緣破了,嘴的內緣有壹圈草紋裝飾。頸肩飾四瓣覆蓮,花瓣繪卷雲紋,下部飾壹圈金錢紋。上腹部飾有四朵荷花圖案,是瓶身的主題裝飾,荷花競相開放。小腹飾以八瓣蓮花,與主題圖案相隔壹周草紋。
玉壺春瓶從壹開始作為酒瓶使用,逐漸演變為插花。後來,它也被用作展示瓷器。比如雍正、乾隆年間的粉彩、琺瑯玉壺春瓶都是作為陳設瓷,青花玉壺春瓶也是作為陳設器皿。在儲秀宮東部的清宮博物館裏,有“壹對青花三友玉壺春瓶木座,綠玉雕寶壺和珊瑚盆景”元代的青花故事最好的封面是現在日本光美術館裏的“昭君出塞”青花圖。
這個甕蓋的形制和構圖與廣西橫縣出土的“單騎救星”極為相似。壺腹部畫有九個人物,七個騎手(另外兩個騎手應該藏在巖石後面)。九個人物中,有男有女,有老有少,有騎馬的,也有拿著鞭子走路的。立刻背上壹張弓和壹個包。外貌和服裝都有區別。其中,王昭君,壹個穿著中國服裝的女人,騎著白馬,抱著琵琶,挽著高高的發髻,由壹個胡夫女人陪伴著。這六個人中,有的頭戴貂皮冠,頭發高高的,頭戴鷹隼,身穿胡服;壹些人戴著氈帽,穿著中國服裝。說到匈奴的使節和漢朝的官員。圖中山石掩映,松樹、青柳、竹筍、芭蕉混雜。密度好,布局均勻。龍泉窯青瓷玉壺春瓶高33.8厘米,直徑20.4厘米。1973明陳文墓在安徽合肥出土。
胎色潔白,胎體厚重凝重。釉面溫潤如玉。頸部飾芭蕉葉紋,芭蕉葉下部飾背紋壹周。腹部飾以糾結的牡丹和變形的蓮瓣。圈腳裝飾紋身壹周。造型端莊,紋飾精美,是龍泉窯的精品。
據墓誌記載,該墓建於明永樂十二年(公元1414),墓主人陳文生於元三年(公元1332)。雖然是明十三陵出土,但其形制、紋飾、釉色都具有元瓷的特點。