中間是頭戴鳳尾，頭戴高冠，身披長袍的蒙恬。後戰士手裏拿著壹本書，上面寫著“蒙恬將軍”的橫幅。前壹個戰士抓住壹個俘虜跪在地上，另壹個戰士好像在做報告。人物點綴著奇石、籬笆、芭蕉、竹葉、花草等。，畫面復雜但不混亂。此瓶為元代青花瓷精品。
武士手持的旗幟是《元史·玉符》中所載的火焰紋牙旗。此旗與元所作《大嘉路》中的牙旗壹脈相承，屬於典型的元代風格。軍人穿的軍裝是蒙古人穿的壹種民族服裝，即太陽服，是壹種袖子很緊的長袍，有十字領和方領，有長有短，長及膝蓋，短到膝蓋。蒙恬穿的是“辮衣”，或者叫“束腰衣”，下擺很寬，腰也很寬，只有高級軍官才能穿。蒙恬頭上的羽毛是中國戲劇表演中的重要頭飾，是壹種極具舞蹈能力的戲劇服裝。看過京劇《呂布演丟辛故事》的人，都會對呂布用羽毛演丟辛故事的細節印象深刻。這是因為古代武士的盔冠上往往飾有尾羽，稱之為冠。喇叭口，頸細長，膽腹，圈足略向外，高27.5，口徑8.5，底徑8.2厘米。整器內外施釉，釉面透明度高，胎土細白，露胎處燧石紅，青花濃郁，帶褐色斑點。口內側飾有草葉圖案。脖子上裝飾著壹棵柳樹和懸掛的樹枝。
上腹部的人物圖案是整個瓶子裝飾的主要圖案，取材於北宋唯心主義創始人周敦頤(毛叔)的故事。面對著荷塘，周茂樹坐在池塘邊的石頭上，遠遠地“望”著池塘裏的荷花，贊嘆著“荷花出淤泥而不染，清而不惡，直透外，不匍匐”的高尚形象。另壹個是遊客，目睹荷塘，兩人面對面，進行對話。毛叔叔的左邊是壹個荷花池，周圍有鵝卵石，竹子，鮮花等。，頭兩側飾以行雲。小腹弦紋下，環周有草紋，下飾蓮花八瓣，瓣間繪卷雲紋。整瓶畫面清晰，線條流暢，主題突出，布局合理，造型典雅。
周敦頤，毛叔，理學鼻祖道州英道(今湖南道縣)人，壹生對淡雅端莊的荷花情有獨鐘。
北宋以後，周創立的理學經其弟子程耳、朱發揚光大，成為封建地主階級統治人民的思想理論支柱，周敦頤當然受到封建統治階級的尊重。在民間，周敦頤作為壹個親力親為、辦事公道的地方官，深受百姓喜愛，周的名作《胡艾蓮說》的出現更是被傳為美談。到了元代，“戲曲小說、版面發達”，歷史故事題材的藝術作品很受歡迎，如《蕭何月下追韓信》、《蒙恬將軍》、《三顧茅廬》等，都是作為元代青花瓷的裝飾畫。“周茂書愛荷”是“四愛”的畫面之壹，“陶淵明愛菊”、“王羲之愛鵝”、“林和靖愛梅”合稱為四愛。
因為“毛叔愛蓮”這個故事的畫面在元代青花瓷上極為罕見，在中國陶瓷史上也沒有提及，所以這件元代毛叔的青花玉壺荷紋春瓶就顯得異常珍貴。造型與毛叔蓮花紋瓶相同，圈足露胎處可見火石紅。全身上釉，略帶淺藍灰色。青花花紋略顯灰色，顏色深淺處可見明顯的凹黑點。高27，直徑8.5，底徑8.5厘米。嘴的邊緣破了，嘴的內緣有壹圈草紋裝飾。頸肩飾四瓣覆蓮，花瓣繪卷雲紋，下部飾壹圈金錢紋。上腹部飾有四朵荷花圖案，是瓶身的主題裝飾，荷花競相開放。小腹飾以八瓣蓮花，與主題圖案相隔壹周草紋。
玉壺春瓶從壹開始作為酒瓶使用，逐漸演變為插花。後來，它也被用作展示瓷器。比如雍正、乾隆年間的粉彩、琺瑯玉壺春瓶都是作為陳設瓷，青花玉壺春瓶也是作為陳設器皿。在儲秀宮東部的清宮博物館裏，有“壹對青花三友玉壺春瓶木座，綠玉雕寶壺和珊瑚盆景”元代的青花故事最好的封面是現在日本光美術館裏的“昭君出塞”青花圖。
這個甕蓋的形制和構圖與廣西橫縣出土的“單騎救星”極為相似。壺腹部畫有九個人物，七個騎手(另外兩個騎手應該藏在巖石後面)。九個人物中，有男有女，有老有少，有騎馬的，也有拿著鞭子走路的。立刻背上壹張弓和壹個包。外貌和服裝都有區別。其中，王昭君，壹個穿著中國服裝的女人，騎著白馬，抱著琵琶，挽著高高的發髻，由壹個胡夫女人陪伴著。這六個人中，有的頭戴貂皮冠，頭發高高的，頭戴鷹隼，身穿胡服；壹些人戴著氈帽，穿著中國服裝。說到匈奴的使節和漢朝的官員。圖中山石掩映，松樹、青柳、竹筍、芭蕉混雜。密度好，布局均勻。龍泉窯青瓷玉壺春瓶高33.8厘米，直徑20.4厘米。1973明陳文墓在安徽合肥出土。
胎色潔白，胎體厚重凝重。釉面溫潤如玉。頸部飾芭蕉葉紋，芭蕉葉下部飾背紋壹周。腹部飾以糾結的牡丹和變形的蓮瓣。圈腳裝飾紋身壹周。造型端莊，紋飾精美，是龍泉窯的精品。
據墓誌記載，該墓建於明永樂十二年(公元1414)，墓主人陳文生於元三年(公元1332)。雖然是明十三陵出土，但其形制、紋飾、釉色都具有元瓷的特點。