我從壹個拍賣商那裏買到了這些專輯。雅典娜珍寶館館長約翰·布赫特爾(John Buchtel)說，這兩本相冊已經被壹個新英格蘭家庭保存了好幾代。這些相冊提供了壹個機會來拼湊壹個非常勇敢的生活細節，這往往被簡化為只是嫁給壹個重要的人。"我們對哈裏特·海登了解不多。"她的名字總是與[她的丈夫劉易斯]聯系在壹起，”波士頓國家公園的導遊喬斯林·古爾德承認道，她在非洲會議廳授課，這是海登社區的社會和政治基石。
2065438+2009年4月，壹群人聚集在波士頓桑圖姆的印刷和照片實驗室檢查相冊。描述:約翰和瑪麗·吉爾，貝肯·桑登家的現住戶(瑪麗剛出來)；西奧·泰森、波利·泰爾·斯塔爾，波斯頓雅典娜藝術學院美國藝術研究員；還有雷夫。傑弗裏·布朗，第十二浸信會副牧師。至於劉易斯，我們知道，正是他作為奴隸工人的經歷，包括出售他的第壹任妻子和兒子，建立了壹種火熱的驅動力，不僅是為了逃離奴隸制，也是為了讓其他人擺脫奴隸制。1844年，海登壹家和他們的兒子在奧柏林學院的兩名廢奴主義者的幫助下逃到了加拿大。他們最終在1846定居波士頓，出於推動廢奴主義事業的道德沖動。“到65438+60年代，這裏出現了壹個生機勃勃的社區。他們出生在波士頓，但許多人聽說過這個社區，並決定搬到這裏，”古爾德說。“有些人是自由的，有些人是逃亡的奴隸，但是因為妳建立了宗教、學校和社區生活，她還舉了壹個1860的人口普查，其中筆架山的黑人人口最多，雖然很難得到準確的數字，因為這個社區也居住著低收入的白人居民。
劉易斯自學閱讀和寫作，然後代表美國反奴隸制協會競選公職，並加入了波士頓警報委員會。他終於在1873當選為馬薩諸塞州議會代表，海登夫婦成為他們那天的比肯山力量，把他們在菲利普斯街66號的家燒成了地下鐵路的壹個車站。1853年，比切·斯托夫人回家研究湯姆叔叔的小屋，數出了13個逃跑的奴隸。
雖然在哈麗雅特面前總是提到劉易斯，主要是因為他的政績，但她管理這個家庭，接待逃亡的奴隸和政客，就像白人廢奴主義金融家壹樣。1894的壹篇訃告(在她去世壹年後發表在《克利夫蘭公報》上)將哈麗特命名為“波士頓年輕女性的最愛”，表明她的社交範圍超越了種族。對於壹個從來沒有接受過正規教育的女人來說，她最後的舉動讓她大吃壹驚，那就是為哈佛醫學院的非裔博士教育提供劉易斯和哈裏特·特海登獎學金基金。
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相冊中的大部分圖片都是按照采訪的順序制作的，大約三到四英寸的黑白人像被裱在結實的硬紙板上。1854首次在法國獲得專利，1860在美國流行。這個過程壹次只能打印壹張照片，只有有辦法的人才能復印。“參觀團體”的流行讓美國人有機會參觀當地的攝影工作室，坐在那裏欣賞廉價的商業肖像，這些肖像可以在士兵離開戰場前通過郵件或作為紀念品分發給家人和朋友。壹個出生在馬薩諸塞州塞勒姆的自由黑人，1847被允許進入律師事務所。山上刻著:“羅伯特先生。莫裏斯“第壹個有色律師”(波士頓雅典娜提供)克萊頓和丈夫喬裝化名加入了聯邦軍隊。這座山上刻有“戰爭後期身著男裝的女人”的銘文(波士頓雅典娜提供)。哈麗雅特·海登將她的照片收集在兩個商業制作的相冊中，相冊有棕色的成型摩洛哥封面和黃銅紐扣。相冊上有磨損的痕跡，但是有效的保護了裏面的照片。艾瑪·格裏姆·羅賓遜是壹名牧師的女兒。倫納德·格裏姆，壹位活躍的牧師，波士頓比肯山第12浸信會的創始人，波士頓警報委員會的劉易斯·海登，該委員會的領導人之壹。山上刻著“艾瑪·格裏姆·羅賓遜夫人”。她的父母和丈夫都出現在海登的專輯中。這些相冊被正式刻成送給哈裏特的禮物。其中壹個在1863給了羅伯特·莫裏斯。他是第壹個在美國贏得官司的黑人律師，也是壹個勇敢的廢奴主義者。他是弗吉尼亞的逃犯，在波士頓找到了壹份工作。查德拉斯·阿奇明(Chadelas Achmin)，在審判過程中，劉易斯·海登帶領壹群廢奴主義者沖進法庭，強行推開元帥，把明金斯帶走，藏在烽火山的閣樓裏，直到他安排好安全的加拿大之旅。
海登、莫裏斯和其他涉案人員隨後被指控、審判和無罪釋放。古爾德說:“作為社區的支柱，莫裏斯早就知道並接近(海登家族)，這是有道理的。”。另壹張專輯由S.Y.Birmingham M.D .題寫盡管他的妻子和孩子出現在專輯中，雅典娜仍然試圖找出關於這個家庭的信息以及它與海登家族的關系。
其他形象包括弗朗西斯·艾倫·沃特金斯·哈珀，壹位反奴隸制的演說家和作家；身著男裝的白人女性弗朗西斯·克萊頓(Francis Clayton)加入了聯合軍。倫納德·格裏姆，第十二浸信會的創始人。它還包括廢奴主義者卡爾文·費爾班克的半身像，他曾幫助海登壹家逃離肯塔基州，後來被逮捕、審判和監禁。後來，是劉易斯釋放了費正清。他需要資金來釋放他。卡爾文·費正清是活躍在地下鐵路的廢奴主義者。他和他的未婚夫幫助海登壹家逃離了自由。當他遇見劉易斯·海登時，他是奧柏林學院的學生。在今天的許多媒體中，非裔美國人被殘酷地描繪成劣等民族(波士頓·雅典娜)
)，探視權的流行可能標誌著哈利·特黑登專輯中的很多人第壹次有機會以自己希望被社會看待的方式完整地展示自己。雅典娜博物館的訪問學者西奧·泰森說:“(肖像)提供了壹種服裝抵抗。他們的講話中有壹種時髦的公平。他們不像奴隸，前奴隸，甚至是廢奴主義者。海登和她丈夫的相冊裏都沒有海登自己的照片。雖然哈麗特的訃告中出現了素描肖像，但在網上很容易找到劉易斯的帥氣照片，奇怪的是，海登本人的照片並沒有出現在她的相冊中。整頁中存在兩組符號，其中壹組被認為是哈麗雅特的書法。許多主題通過它們的名字和偶爾的俏皮話被識別出來。在壹本相冊的封底，其中壹只手輕快地總結道:“我喜歡這本書裏的三張圖。布赫特爾說，雅典娜將進行筆跡分析，並將這壹筆跡與海登從另壹個來源獲得的樣本進行比較。秒針仍然是壹個謎，雅典娜將不得不去發現它。
雅典娜，建於1807年，於1849年遷入這座燈塔山。幾年後，海登從底特律搬到燈塔山，加入波士頓的廢奴運動(1846)。二樓的閱覽室，如圖所示，和海登時代的閱覽室基本壹樣。圖書館(由波士頓雅典娜博物館提供)計劃先保存新的裝幀，然後該機構的策展人將進行研究，以確認盡可能多的肖像主題的身份，使用印在照相館背面的水印，以及公共賬本、軍事“解放者”的記錄和剪輯以及波士頓警報委員會(壹個資助逃亡奴隸庇護所的組織)的賬本。
策展人還會研究服裝和發型的趨勢，比如高腰紐扣的束腹和男士三件套西裝，用華麗的辮子作為照片日期的線索。劉易斯於65438年至50年代在比肯山開了壹家成功的裁縫和鞋店，壹些肖像可能是他創作的特色。
該專輯的收購和未來規劃是會員圖書館更大努力的壹部分，以擺脫其作為波士頓精英婆羅門俱樂部的聲譽，走向更具包容性的未來。在接下來的幾年裏，這些專輯將被數字化，在互聯網上提供，並在未來的展覽中展示，這些展覽將向公眾開放。