●俗話說“中秋月過半，壹周怕周三。”意思是中秋節壹過，“年終算賬”的日子就要到了，要抓緊時間把今年該做的事情做完。
●“點心，點心”只是壹個點，不求奢華，重在親情。月餅的豪華包裝不符合“點心”的初衷。
●中秋節是中華民族渴望團結統壹的心理歷程的見證，是中華民族認同、溝通、凝聚、發展的精神動力和智力資源。
中秋節是把人的情感與自然現象結合得最緊密的節日，也是民族文化展示最豐富的傳統節日之壹。中秋節起源於古代對月亮的崇拜，但不是在農歷八月十五，而是在秋分。春分祭月是帝王的統治者專利，八月半慶豐收是普通百姓的歡樂之舉。兩者相輔相成，日久生情。每逢八月中秋，圓圓的月亮喚起詩人的遐想，勞動人民對月亮的欣賞沈浸在豐收的喜悅中，從而豐富了慶祝內容。到了唐代，形成了中秋節賞月玩月的熱潮，並由文人影響到民間。到了宋代，對月亮的崇拜和對月亮的欣賞統壹起來，形成了以8月15日月圓之時祭祖和團圓為內容的民間節日，正式命名為中秋節，但民間仍有中秋、中秋、八月節、女兒節等稱謂。中秋節的形成是古代人民的壹個偉大創造。經過幾千年的文化積澱，該節日的民俗不斷豐富，已成為集拜月、賞月、慶豐收、科舉功名、祈福婚育、密切社會交往、家庭團聚為壹體的“團圓節”。它在中國人的時間生活中占有極其重要的地位，是僅次於春節的第二大傳統節日。在今年首個國家文化遺產日到來之前，在國務院公布的第壹批非物質文化遺產保護名錄中，中秋節與春節、清明節、端午節、七夕節、重陽節壹起被列為保護項目，受到全國各族人民的歡迎。
中秋節的第壹個特點是它的民俗性很強。節日是人們情感的寄托，主要的民俗(比如吃月餅)不怕重復，發自內心，公開的行為。月餅形似滿月，融合了漢族、維吾爾族、藏族、滿族、蒙古族等多種糕點制作方法。古代的制餅業尊宣帝為制餅之神，就是這種融合過程的寫照。北京明清時期擺放擬人化的兔子泥人，既是祭拜的神靈，也是時效性很強的兒童玩偶，體現了慶祝豐收的輕松愉快的氣氛。彜族舞蹈《阿跳月》和蒙歌《敖包會》是典型的帶有狂歡和男女會的歌舞。今年，在北京龍潭公園舉行的中秋燈會和在豐臺古灣坪縣舉行的廟會都體現了中秋節慶祝豐收的節日內涵。
中秋節的第二個特點是浪漫抒情。中國的人們把月亮看作壹個神話世界，有男人(吳剛)，女人(嫦娥)，植物(桂花樹)，動物(玉兔)，宮殿(廣寒宮)，還有故事。月亮是仙境，是關系到每個人幸福的藍色鏡子。月亮是人類的朋友，可以與人的心靈溝通，“從花叢中的壹壺酒，我獨自喝下。沒有人陪我，直到我舉起我的杯子，我問明月，給我帶來我的影子，讓我們三個人”(李白的《獨自與月亮共飲》)。“月亮，現在在海上長得滿滿的，此時的天涯* * *”(張九齡《望著月亮想壹個遠方》)。“但願人長久，千裏美不勝收”(蘇東坡《明月幾時有？).通過對月亮的人性化描寫，反映了中國人民是多麽富有想象力和浪漫。
中秋節的第三個特點是緊迫感。俗話說“中秋月過半，周恐周三”。意思是中秋節壹過，“年終算賬”的日子就要到了，要抓緊時間把今年該做的事情做完。在古代北京，中秋節還是壹個算賬的日子，這是壹個時間段的標誌，也被稱為“節氣”，債務要在那個時候結清。今年中秋節，北京宣武區將舉辦壹場空竹比賽。抖空竹是首批國家級非物質文化遺產保護項目。北京空竹有壹個輪子和兩個輪子。第二輪照片，抖起來，有“光陰似箭，日月如梭”的寓意，鼓勵人們珍惜美好時光。
中秋節的第四個特點是骨頭和肉的溫暖感覺。度過壹個月圓之夜，骨肉團聚之時。團圓和團圓是中秋節習俗的核心意義。由於家庭生活，中國人有著強烈的家庭倫理觀念，重視親情和血緣關系，形成了和平、和睦、和諧團圓的民間心理。國家統壹、民族團結、家庭團聚已經成為人們生活中體現幸福的大事，而中秋節的存在為人們提供了壹個定期聚會的好機會。節日是加強民族凝聚力的助燃劑，人們認同並踐行民俗，這是壹種偉大而神秘的力量。月餅是壹種小吃。作為壹種社交禮物，它們意在傳達感情，“報恩必有報”。“點心，點心”只是壹個點，不求奢華，重在親情。月餅的豪華包裝不符合“點心”的初衷。如果包裝過於豪華，難以降解，會造成處理上的困難，違背民俗中“不怕重復”的原則，不利於節日民俗事件的保護。