為什麽人們在中秋節賞月？
“豪之靈升於天，雲間仙無聲；壹輪等股滿，伴萬裏雲。”宋代詩人李普的《中秋》描寫了山下壹望無際的賞月景象。在古代，秋分是拜月的日子，中秋節的來源是秋分拜月。
秋分祭祀月亮有著悠久的歷史
祭月是壹種古老的儀式，在古代作為壹種季節性的儀式被列入皇家儀式和例行祭祀。祖先認為“太陽是陽的主宰”，“月亮是陰的主宰”。太陽和月亮代表陰陽兩極，它們之間的和諧是萬物旺盛生長的保證。
《禮記》中記載:“日出東方，月出西方，陰陽之長，終始相巡，乃至天下之和。”因此，祖先非常重視祭祀太陽和月亮。太陽和月亮是天地之神，皇族稱月亮為夜光神，只有天子才能與之交流，所以祭月成了皇族的“專利”。
古代有“春祭日，秋祭月”之說。據歷史記載，早在周朝，古代皇帝就有在春分祭祀太陽，在夏季至日祭祀大地，在秋分祭祀月亮，在冬季至日祭祀蒼天的習俗。其禮拜場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。它位於四個方向:東南和西北。《禮記》載:“天子在春而陽，秋在夕。朝者，月之夕也。”這裏的月夕指的是晚上給月亮獻祭。《管子·廣濟紀》曰:“秋熟，天子拜於太魁，壇西離其國壹百三十八裏，白衣白袍，有錫監，吹風鑿石之聲。群臣、大臣、學者隨民，吹號祭月，祭之。”《史記·封禪錄》:“牛祭日，羊祭月。”就是用牛祭祀太陽，用羊和豬祭祀月亮。秦漢時期繼承了皇家祭祀月亮的禮儀，在各地修建了日月廟。歷史上秦始皇把太陽祭給成山，月亮祭給萊山。漢武帝則是“暮月行禮”，即行朝夕之禮。北魏、隋唐、明清沿襲了秋分祭月的禮儀。明朝世宗年間，北京建月壇，供奉天子於秋分時設壇，夜間祭拜月神。規定每三年有壹次大祭，皇帝親自在月壇祭月，以防醜、陳、魏、齊。其他年份，文官被發配拜太陽，武官被發配拜月亮。
日月如梭，物是人非。隨著社會的發展和時間的推移，皇家祭月儀式也流傳到民間，逐漸成為壹種民俗。人們祈求月神保佑世界，表達美好的願望。
中秋節彌補了秋分
秋分日期都在農歷八月，但具體日期每年都不壹樣，所以不壹定正好趕上滿月。非常遺憾，月亮沒有圓。因此，後來人們把“中秋節”從秋分轉移到了中秋節。隨著時代的發展，中秋節除了祭祀月亮的儀式外，還有賞月的習俗。
據《晉書》記載，早在晉代就有過江賞月的習俗。而且賞月活動越來越激烈，但民間的祭月習俗卻越來越淡薄，莊嚴的儀式變成了輕松活潑的娛樂活動。中秋節賞月的習俗興盛於唐代，其內容也融入了唐代開放、包容、自由、浪漫的時代精神，演繹出更多的傳奇故事，如嫦娥奔月、吳剛玉兔、唐夜遊月宮等神話傳說，使中秋節文化充滿了瑰麗的色彩和浪漫的魅力。
《太平廣記》記載了唐玄宗夜遊月宮的故事。開元中秋之夜，玄宗在宮中賞月，被壹個名叫羅的陌生人帶到了月宮。他遇到了上百個仙女，練習霓裳羽衣，在廣庭跳舞。玄宗熟記其音，稱靈官，並依其音寫彩羽，風靡壹時，至今仍不愧為樂舞史上的壹顆璀璨明珠。唐代詩人白居易曾在宮中觀看《霓裳羽衣》的演出，稱贊道:“歌舞無數，我最喜歡霓裳舞。”到了宋、明、清時期，拜月宮廷和民間的賞月活動已經形成。《東京夢中華》是這樣描述東京首都賞月的盛況的:“中秋之夜，妳家裝飾露臺，百姓爭食，絲絲嗡嗡，近居內院。就像半夜裏的壹朵雲。山谷裏的孩子通宵玩耍，夜市壹片繁忙。至於通宵。”
學者們喜歡中秋節賞月。
中秋節賞月也成為歷代文人雅士傳唱的詩文的主要內容。比如唐代詩人王建友寫的《十五夜望明月》詩:“中庭裏，白樹有烏鴉，冷露有無聲濕桂花。我不知道今晚秋思會落入誰的手中。”展現了壹幅中秋之夜孤獨、冷寂的畫面，想象力豐富，魅力無窮。宋代什麽時候會有蘇軾的《明月》？我從遠處拿酒杯。我不知道天上的宮殿，也不知道幾月幾時。我想乘著風回家，但我怕我太高了，不會冷。“這首詩是賞月的佳作，充滿浪漫主義色彩，體現了蘇詞明朗曠達的風格。
為什麽人們在中秋節賞月
當季，
中秋節是“秋收節”，春播夏種的糧食要在秋天收獲。自古以來，人們就在這個季節飲酒跳舞，歡天喜地慶祝豐收，這在中國最早的詩集《詩經》中有所描述。
從起源上說
中秋節也是壹個“祭月節”，起源於古代人類對自然的崇拜。在古代帝王的禮制中，春秋有兩個節日:對太陽的春節和對月亮的中秋節。起初，祭月的日子是在“秋分”，每年八月“秋分”的節氣不同，所以秋分不壹定有月亮，這是壹大寵溺，漸漸地，把祭月的日子定在農歷八月十五，就成了壹種慣例。
從科學角度來說，
秋季，地球和太陽傾角增大，中國上空暖濕空氣逐漸消退。此時西北風還很弱。這樣，在濕氣已經去了，沙塵還沒有起的時候，空氣特別清新，天空特別幹凈，月亮看起來又圓又大，是賞月的最佳時機。
賞月習俗來源於祭月，嚴肅的祭祀變成了輕松的享樂。據李周·官純介紹，周朝就有“中秋夜迎寒”、“中秋獻好衣”、“秋分晚月(拜月)”等活動。在漢代，在中秋節或立秋的日子裏，老年人受到尊重，並被提供男性粗餅。晉代也有中秋節，但不是很普遍。直到唐代，中秋節才與楚鄂登月、吳剛伐桂、玉兔搗藥、楊貴妃變月神、唐逛月宮等神話故事結合在壹起，充滿了浪漫，賞月之風盛行。
在民間，每逢八月中秋，也有關於拜月或祭月的習俗。著名的諺語“八月十五月圓，中秋月餅又甜又香”道出了城鄉人民在中秋之夜吃月餅的習俗。起初，月餅被用來祭祀月神。後來，人們逐漸將中秋節視為家人團聚的象征，月餅也逐漸成為節日禮物。
為什麽人們在中秋節賞月
中秋節為什麽要賞月？
從季節上看，現在是“秋收節”，春播夏種的糧食要秋收。自古以來，人們就在這個季節飲酒跳舞，歡天喜地慶祝豐收，這在中國最早的詩集《詩經》中有所描述。從起源上看，中秋節也是“祭月節”，源於古代人類對自然的崇拜。
在古代帝王的禮制中，春秋有兩個節日:對太陽的春節和對月亮的中秋節。起初，祭月的日子是在“秋分”，每年的八月都不壹樣，所以秋分不壹定有月亮。祭月無月是壹大寵溺，逐漸確立了8月15日為祭月日。從科學觀測來看，秋季地球和太陽傾角增大，中國上空暖濕氣流逐漸消退，而西北風仍然很弱。這樣，在濕氣已經去了，沙塵還沒有起的時候，空氣特別清新，天空特別幹凈，月亮看起來又圓又大，是賞月的最佳時機。就像古詩裏說的“艷而明，古今卻賞中秋月，不知是不是月色？”天空中壹片晴朗。"
2.中秋節吃月餅的神話傳說。
說是嫦娥奔月。有了嫦娥，就不能不提到她的丈夫後羿，以及後羿的射日。有點倔強，後羿，太陽能射下來，老婆看不下去，被不屑的小人逼到月亮上去。從此，他過著分離、永不相見的非人生活。於是，月餅就成了孤獨的嫦娥和丈夫後羿互相思念、夢想團圓、抒發感情的對象。當然，還有大白兔和桂花樹，人們有在中秋節制作和吃月餅的習慣來紀念它們。
3.中秋節吃月餅的歷史傳說
據說是流傳最廣最可靠的。唐太宗李世民幾次進攻北方的土耳其人，終於在8月15日取得了勝利。掙紮了幾年的士兵們終於與家人和祖國團聚了。在舉國歡慶之際，壹位與唐朝有貿易往來的藏族商人贈送了壹種帶有凹陷的面包。它的裝飾華麗，味道甜美。唐太宗吃後喜出望外，指著掛在天上的明月說:“我們應該用胡餅邀請蟾蜍(即月亮)。”因此，會有壹個吃月餅和慶祝中秋節的節日。
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