“聖旨反己罪”中的“聖旨”二字，在《說文解字》中解釋為:說真話，聽從指揮。東漢學者鄭玄對“聖旨”作了註釋，稱之為“聖旨，意為告”。告訴，告訴，告訴人們。這個人有起有落。《管子》記載，齊桓公有壹次去看望生病的管仲。
求管仲對未來政事的良策:“為什麽管仲也會要求我？”“關中”(管仲)是臣，“我”(齊桓公)是君，意思是我要“告訴”君。齊桓公沒有以“君”為權，而是把“聖旨”二字放在了上下官員的平等地位上。但自從秦始皇宣稱“命為制”，令為聖旨”後，聖旨的語言權就成了皇帝的專利。
“自罪”是皇帝責備和自省的“口諭”。當它與“聖旨”二字壹起使用時，就成了告訴世人的文書。
擴展數據
歷史上“漢武帝自取其罪”被稱為“聖旨自取”。漢武帝晚年對神仙信仰深信不疑。他多次修建祭祀寺廟，花費大量財力崇禪遊仙。很多道士為了迎合漢武帝的喜好，下海尋找蓬萊仙。漢武帝聽了方士的話，在宮廷裏建了壹個30英尺高的仙人掌，收集露水飲用，認為這樣可以保證自己長生不老。
此外，他還雇傭了江充等反派，讓他們在西漢作惡。公元前91年，漢武帝聽信江充等人之言，逼死了和之，甚至牽連了數萬無辜百姓。漢武帝中後期，民眾不堪忍受政府和豪強的雙重剝削，紛紛揭竿而起，爆發了多次起義。
公元前98年，桑弘羊等人建議漢武帝增兵鎮守輪臺。漢武帝認真反省自己近年來所犯的錯誤，於是下詔頒布輕薄賦稅、休養生息、無為而治等措施。這就是歷史上著名的“漢武帝自斃”。
參考資料:
百度百科:心虛與自責