但不可否認的是，國家政權的不斷更叠和王朝更替是歷史進程中的主要推動力，中國二十四史就是壹代又壹代王朝的興亡史。任何政權的最終目的都是維護其統治，維護以最高統治者為核心，以士大夫精英為骨幹的既得利益集團的利益。在這種關系中，廣大人民群眾不僅是社會財富的創造者、社會建設的參與者，也是人類文明發展的實際貢獻者。但這些都只是統治階級在實現統治過程中被動形成的附屬產物，歷史賦予人民最本質的作用只是作為被統治和被剝削的對象。
就中國歷史而言，社會階層大致可分為統治者、文人權貴、社會精英和底層民眾。前兩類大多是世襲的。雖然他們互相傾慕，互相爭奪優勢，黨派對抗分歧，但作為利益集團，當外來勢力威脅到他們的利益時，官方互相保護，團結對外。壹切鬥爭和合作都是統治階級這個小圈子內部的矛盾。作為底層民眾，要想擺脫被剝削的命運，唯壹的追求就是成為社會精英。社會精英雖然只是統治階級的農民工，但由於其具有壹定的文化知識和技能水平，能夠幫助統治者實現統治利益的最大化，因此屬於高級農民工，能夠獲得更高的社會地位和更多的社會資源。同時，為了維持政權的穩定，統治者必須時刻防範來自社會底層的阻力和威脅，其中具有壹定知識水平和較高思維策略的文人以及具有勇氣和號召力的所謂英雄，即所謂的社會精英，是最大的威脅，也是主要的防範對象。政權的長治久安離不開吸引這些精英，要為他們提供渠道，防止他們成為隱患。不過不同朝代拉攏這些社會精英的方法都差不多，這裏不得不提壹篇文章。
“大江東去波瀾不驚，蘇東坡赤壁懷念往事已過千年，無數風流人物淹沒在歷史的洪流中。蘇東坡作為壹個偉大的作家，也是壹個具有深刻洞察力的社會和政治學專家。他的《論培養文人》壹書論述了各個朝代吸引社會精英的手段。蘇東坡把養育者分為智慧、辯論、勇氣、力量四種類型。智慧就是聰明。論辯是論辯的藝術，專攻手段，不走正道，走邪道。勇氣就是勇氣，力量就是力量。勇者未必有勇力，教他勇往直前，為國犧牲的高大威猛的人未必能沖鋒陷陣。這是強大和勇敢的。總結壹下，有兩種人，精神的和肉體的。蘇東坡認為，這些社會精英往往需要別人扶持，無法自立。只有依靠有力量的人，我們才能做出偉大的成就，成就偉大的事情，但是沒有有力量的人，我們就沒有獨自完成事情的能力。
“君子學道愛人，小人學道易。”為了充分利用和安撫這些人，我們必須教他們道。每個朝代的教育方式都是:三代以上不上學。從戰國到秦朝，我都是客。漢朝以後，出縣官。自魏晉以來，它壹直以正義為原則。隋唐，出科舉。簡單來說，在堯舜禹時期，通過官學教育社會精英，然後讓他們為國效力。從戰國到秦朝，他們通過依附權貴而成為客人。漢代以後，被委以郡縣官職。魏晉以來，它被中國酒品鄭智推薦。隋唐以後，直到今天的中國，都是通過科舉和高考選拔的。
蘇東坡通過對世代興衰的考察，認為戰國六國長期存在，後期秦朝迅速滅亡的根本原因是社會精英的排列方式不同。六國君主對人民的剝削不亞於後期的秦國，但六國的社會精英都是作為富客扶持的，所以國家穩定。秦朝統壹天下後，認為人才無用，法律足以治國，於是焚書坑儒，貶人才於民，徜徉於田，猶如將百萬虎狼放入山中餓死，導致其在短短十幾年內滅亡。
任何社會都有四種人才:聰明、辯論、勇敢、堅強，但在不同的歷史時期，由於各自獨特的社會文化和人文環境，這四種人才發揮作用的方式和作用可能會有所不同。但是，殊途同歸。對於統治者和人民來說，這些社會精英所扮演的社會角色在任何時候都是相似的！
在當今21的世界裏，“智慧、辯論、勇氣、力量”在社會上對應著誰？