這個“屠蘇”並不壹定是屠蘇酒的意思
“春風送暖”同喝“屠蘇”沒有邏輯關系，而且“屠蘇”前有壹“入”字（應為“飲”或“喝”等）屬於搭配不當。那麽根據屠蘇的本來含義可以嘗試其他解釋，看是否更為合適。
查閱《辭海》得知，“屠蘇”有三個義項：①酒名。②草名。③房屋；草庵。《宋書·索虜傳》：“（拓跋）燾所住屠蘇，為疾雷擊，屠蘇倒。”杜甫《槐葉冷淘》詩：“願隨金騕褭，走置錦屠蘇。” 仇兆鰲註引《杜臆》：“錦屠蘇，天子之屋。”
唐代韓諤《歲華紀麗》的《元日》篇“進屠蘇”註：“俗說屠蘇乃草庵之名。昔有人居草庵之中，每歲除夜，遺閭裏壹藥貼，含囊進井中，至元日取水，置於酒樽，合家飲之，不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名，但曰‘屠蘇’而已。”
這篇文獻很重要，有助於我們深入理解屠蘇的各種含義。根據以上記載可以得知：壹是“屠蘇”是壹間草庵（茅舍）的名稱。二是此草庵的名醫送草藥，讓人們兌上酒成為藥酒，喝下就能避免瘟疫。三是時間是除夕送壹包草藥，讓人們在春節那天兌上酒來喝。這樣，辭海裏的三個義項就有了很大關聯。
查閱更多資料發現，“屠蘇”也並不是某間草屋的專名，據漢朝人服虔的《通俗文》說，凡是茅屋都稱“專利蘇”。那麽，屠蘇為什麽能引申為“房屋”和“家園”之意呢？
其實，“屠蘇”是遠古時代的語言遺留，“屠”為古越音記音字，發音類舒。“屠蘇”當為荼（原始茶）的壹種古老的稱呼，故其有花草之意。“屠蘇”的“草舍”之意，還有：
漢的服虔《通俗文》曰：“屋平曰屠蘇。”
三國魏的張揖《廣雅·釋宮》：“屠蘇，庵也。”
北宋的《廣韻》：“屠蘇，草庵也。”
兩宋以後的詩人騷客的筆下，“屠蘇”作為“房屋”乃至“家園”的引申義卻未曾消失。北宋山東籍文士張因寫有詠浙南名勝仙都峰的長詩排律《鼎湖》，其中詩雲：“姓劉天師半山居，修真自給草屠蘇。”仙都峰在縉雲縣境，這裏是古代黃老文化的壹個中心，居山裏草庵中修參者自古不絕。詩中的“草屠蘇”顯然是“草庵”了。
王安石是江西臨川籍，臨川為古越地。王安石在蘇浙壹帶做過地方官，而他在江寧和蘇南等地生活遊歷的時間最長，將近三十年之久。所以，《元日》小詩就是江南民間生活習俗的現場記錄。他在這首小詩中，不僅描述了除夕之夜當地民間喜過春節的古 *** 俗，還用了“屠蘇”這壹古意深奧的詞匯，其實均是表達自己的抱負和期待。
如今，我們再來看王安石的《元日》，其中的“春風送暖入屠蘇”，應該把這裏的“屠蘇”譯作“美酒”還是譯為代表“家園”、“房屋”的“草舍”才符合詩人的原意，想必讀者諸君此刻也有判斷了。筆者認為，如將此句譯為“春天的暖風開始吹進我們的家園”，詩意就暢通了，情感也就更真摯了。
我們老師講課的時候是把“屠蘇”當做“家門”來釋義的，而且在邏輯上也更容易讓人接受，那位回答“百姓人家”的答友我覺得還有點門道。
春風送暖入屠蘇，的屠蘇指的是什麽意思
妳好!很高興為妳答疑解惑。
出自宋代詩人王安石的《元日》詩：爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。“屠蘇”是指屠蘇酒，飲屠蘇酒也是古代過年時的壹種風俗。
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春風送暖入屠蘇中的暖是什麽意思
爆竹聲中壹歲除， 春風送暖入屠蘇， 千門萬戶曈曈日， 總把新桃換舊符。
〔註釋〕
1.元日:農歷正月初壹。
2.壹歲除:壹年過去了。
3.屠蘇:屠蘇酒。古時候的風俗，每年除夕家家用屠蘇草泡酒，吊在井裏，元旦取出來，全家老小朝東喝屠蘇酒。全句說，春風把暖氣吹進了屠蘇酒(意思是說，喝了屠蘇酒，暖洋洋地感覺到春天已經來了)
4.曈曈:光輝燦爛。全句說，初升的太陽照遍了千家萬戶。
5.總把新桃換舊符:總拿新門神換掉了舊門神。桃符是用桃木做成的，古時候逢到新年，家家戶戶都用兩塊桃木板子，畫上兩個神像，掛在大門上，說是可以驅除魔鬼。
這首詩描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情。
春風送暖入屠蘇上句
爆竹聲中壹歲除
爆竹聲中壹歲除，春風送暖入屠蘇中除，屠蘇是什麽意思
屠蘇酒
《元日》——王安石
爆竹聲中壹歲除,
春風送暖入屠蘇.
千門萬戶曈曈日,
總把新桃換舊符.
首句“爆竹聲中壹歲除”,在陣陣鞭炮聲中送走舊歲,迎來新年.起句緊扣題目,渲染春節熱鬧歡樂的氣氛.次句“春風送暖入屠蘇”,描寫人們迎著和煦的春風,開懷暢飲屠蘇酒.第三句“千門萬戶曈曈日”,寫旭日的光輝普照千家萬戶.用“曈曈”表現日出時光輝燦爛的景象,象征無限光明美好的前景.結句“總把新桃換舊符”,既是寫當時的民間習俗,又寓含除舊布新的意思.“桃符”是壹種繪有神像、掛在門上避邪的桃木板.每年元旦取下舊桃符,換上新桃符.“新桃換舊符”與首句爆竹送舊歲緊密呼應,形象地表現了萬象更新的景象.
作者背景
王安石（1021-1086）,北宋詩人.字介甫,號半山,臨川（今屬江西省）人.作為著名的改革派政治家,他的前期詩作,以反映政治、歷史以及社會現實為主.詩中多含哲理,喜用典故.晚年退居金陵之後,轉向描寫閑適生活,詩風追求清新淡雅.
爆竹聲中壹歲除春風送暖入屠蘇中屠蘇是什麽意思
王安石那首說到桃符的詩中,除了提及爆竹外,還有壹句“春風送暖入屠蘇”.這“屠蘇”是指屠蘇酒,飲屠蘇酒也是古代過年時的壹種風俗.
據唐朝人韓鄂所著《歲華紀麗》的記載,屠蘇是壹間草庵（茅舍）的名稱.據說古時有個人住在這草庵裏,每年大年夜便分送給附近的每家壹包草藥,囑咐他們放在布袋裏縫好,投在井裏,到元旦那天汲取井水,和著酒杯裏的酒,每人各飲壹杯,這樣壹年中就不會得瘟疫.人們得了這個藥方,卻不知道這位神醫的姓名,就只好用屠蘇這個草庵的名稱來命名這種藥酒.其實,屠蘇也並不是某間草屋的專名,據漢朝人服虔的《通俗文》說,凡是茅屋都稱專利蘇.至於屠蘇酒中放的什麽藥,按梁朝人宗懍的《荊楚歲時記》說,北魏的議郎董勛說過,古代民間風俗元旦那天所喝的藥酒,裏面放的的是花椒焙成的藥末.所謂屠蘇酒,其實是壹種椒酒.董勛還談到飲屠蘇酒的習慣,是壹家人中年紀最小的先喝,以次挨下來,年紀越大的越後喝.原因是小孩過年增加了壹歲,所以大家要祝賀他；而老年人過年則是生命又少了壹歲,拖壹點時間後喝,含有祝他們長壽的意思.這種先少後長喝屠蘇酒的風俗壹直傳到後代.唐代詩人顧祝《歲日作》詩說：“不覺老將春***至,更悲攜手幾人全.還將寂寞羞明鏡,手把屠蘇讓少年.”宋代文學家蘇轍的《除日》詩也說：“年年最後飲屠蘇,不覺年來七十余.”說的都是這種風俗.
過年飲酒又和迎新送舊有關,民間的習慣都是守歲守到半夜,即從除夕那天的亥時至元旦那天的子時之間開始入席,稱之為“分歲酒”.壹家人歡歡喜喜地喝完分歲酒之後,長輩還要給小孩子們分“壓歲錢”.舊時的風俗,壓歲錢規定壹百枚,用紅繩串好,取百年長壽的意思.當然,後來改為給銀元、給鈔票,數目也就不再講究了.
關於過年飲酒有不少有趣的故事,最有趣最神奇的要數欒巴的故事.據晉朝人葛洪的《神仙傳》說,東漢蜀郡（今四川》人欒巴有道術,官居尚書.元旦朝廷大會堂,賞給群臣飲新年酒,欒巴舉杯將酒含在嘴裏,不吞下肚,卻朝西南方向噴吐.殿上的糾察官便向皇帝稟報,彈劾他大不敬.皇帝下詔詢問,欒巴叩頭謝罪道：“我的故鄉成都失火,所以用酒化雨去救滅火災,哪裏敢幫作失禮之事!”皇帝便下詔差人到成都調查.成都方面回報：“大年初壹成都市上大火,延燒到午餐時,才有雨從東北來,熄滅了火,怪的是雨裏還有壹股酒氣.”這個故事在《後漢書方術傳》中亦有記載,不過說是郭憲的故事,敘述也很簡略；到了葛洪手裏,經過壹番改造,變成了欒巴的故事,就顯得十分神奇了.