2015年3月5日是農歷正月十五，是我國的傳統節日，也是繼春節之後的又壹個重要節日。元宵節叫上元節，正月十五叫上元節。元宵節也恰逢藏歷的變化。西藏很多修行人這個月都在修善法，比如持八官亭戒、轉經、參拜、放人、獻酥油燈等等。
我國每年元宵節都有放燈籠的習俗。元宵節為什麽要點燃？壹說是漢武帝廟邊從昏厥到白日的故事。據說是道教發起的，因為正月十五是“三官倒日”，三官各有利益。天官歡喜，地方官是好人，水官好點燈，所以歡喜點燈；壹說是佛教發明的。那麽，哪種說法是正確的呢？
元宵節應該是佛教的專利。佛教教義中把火比作佛陀的神力，所謂“無限火焰照耀無窮”。光有兩個奇妙的用途:壹是打破世界的黑暗；二是顯佛之光滅壹切眾生煩惱。因此，在佛教儀式中，燈被視為佛前的供品之壹。佛教徒鼓勵信眾點燈，在經典中反復宣傳“百燈告罪”、“最加持人間之光”，甚至鼓勵佛教徒拔肉燒燈供養佛祖。因此，那些經常進山求佛的人總是獻上燈油，以示他們對佛地的廣泛耕耘；佛教盛會需要明亮的燈光照亮國王。佛教傳說，佛祖釋迦牟尼於西歷65438年2月30日，也就是東土正月十五，顯神降魔。為了紀念佛祖換神，有必要在這壹天舉行點燈儀式。隨著佛教東傳，正月十五燃燈之風隨之而來。現在藏語稱元宵節為“Ju 'aquba”，意思是正月十五祭祀佛祖。這就是元宵節源於佛教的鐵證。
中國首次表演元宵節是在東漢時期。據說是當時佛道爭鬥的結果。漢明帝東來傳教，莫滕珠法蘭東來被道教批判。結果他在庭上跟道士試了試魔法，燒經發光無損傷。漢明帝對佛教大惑不解，命令佛祖在正月十五改神日點燈，以示佛教清明。佛燈在中國點燃後，逐漸燎原。佛教徒和僧侶積極建議人們放上燈籠。北齊時，那連天耶舍和尚曾經翻譯過壹卷《照明功德》，準備講講照明的功德。南北朝時期，元宵燈逐漸成為壹種潮流。梁武帝信仰佛教，正月十五宮殿裏燈火輝煌。到了唐代，中外文化交流更加密切，佛教興盛，來自西方的佛教徒廣泛宣傳“神燈火”，於是佛燈遍布民間。從唐代開始，元宵節就成為了壹件法定的事情，也逐漸成為了壹種民俗。
元宵節和春節是聯系在壹起的。白天是城市，熱鬧非凡，晚上燈火通明，蔚為壯觀。尤其是精致多彩的燈光，使其成為春節期間娛樂活動的高潮。
中國幅員遼闊，歷史悠久，所以各地關於元宵節的習俗各不相同，各有特色，但吃元宵，賞燈籠，舞龍舞獅，幾乎都是元宵節前後的民俗。
這壹天，寺廟會為佛祖燃燈，舉行祈福儀式。人們也習慣在這壹天在寺廟裏點燈，為家人祈求光明和平安。“燈”代表光明，元宵節點亮廟堂象征點亮心燈照亮自己和他人，意義深遠，功德無量。元宵節去寺廟拜佛、燒香、祈福，是好男女的必備功課。
說起元宵節的由來，與佛教有著很深的歷史淵源。
相傳，佛教雖在西漢末年傳入中國，但影響不可小視。
漢武帝采納董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術”的建議，用儒家思想建立和規範社會和統治秩序，起到了積極的作用。但是到了漢明帝時期，社會環境的變化需要新的思想和理論來填補。所以漢明帝大力提倡佛教。
他對佛教的推崇和禮遇，引來了地方教派的極大不滿，以道教為首的地方教派紛紛向明成祖提出異議。
據悉，漢永平十四年，包括道士楚在內的690人抗議漢武帝信仰外來佛教，並表示願意通過燒經來比較真偽。明帝命令這兩個宗教在1月15日設立壹個焚燒經文的測試。結果大部分道經被燒，而佛經、佛舍利“以五色之光升於空中，盤旋如蓋，遍於眾，遮日遮雨遮寶，令眾樂”。
漢明帝為了弘揚佛教，下令正月十五晚上在宮廟裏“燃燈示佛”。所有的燈籠都被裝飾以示對佛教的崇敬。此後，每年家家戶戶都張燈結彩，五顏六色的燈籠，看燈籠的遊客如織，人頭攢動，成為最熱鬧、最有特色的年度節日之壹。
按照佛教的說法，新年裏為佛點燈籠意味著照耀未來。在新的壹年裏，大多數人都希望未來有壹個光明的開始，所以他們來到寺廟祈禱和祈禱。祈求佛菩薩保佑新的壹年平安順利；尤其是在春節闔家團圓的時候，把廟會點燈當成全家人共同參與的春節活動，真的是壹種和諧歡樂的氣氛。所謂壹人獻燈籠給佛，壹人受益；壹個給佛壹盞燈，壹個利益；人人給佛壹盞燈，人人有福；家家戶戶都要向佛祖供奉燈籠祈福。我希望燈會壹直亮著。只要有明亮的燈光，諸佛菩薩的慈悲自然會普照四方。
獻燈的好處:壹個像燈壹樣發光。兩個都是壹個地方生的，肉眼還不錯。三者皆在天眼。四者以善惡律為依據，得善智。五個消除大鏟子。六道智明。七俠穿越世界，往往不是在黑暗中。八有大福報。九個人為了生活而生活。十個人可以很快證明涅槃。還有，在《尊善惡業》中，也記載了供燈的十大功德:“第壹，肉眼清凈；第二，獲得凈眼；第三，遠離三毒；第四，獲得良法；第五，獲得智慧和智慧；第六，遠離愚蠢；七、不要墮入地獄、餓鬼、畜生；八、高貴舒適；九、上天；十、佛果速證。」
除了上面二經提到的十大功德，燈祭還可以在這個世界上獲得三種清凈心:供養如來，知身不壯，顧身；知富貴苦，苦思苦想，是第壹顆赤子之心。誰是佛的無上福田，誰是最上位的福田，誰能得到最好的供養，誰就做了供養，不怕墮入地獄，不怕畜生，不怕餓鬼。這個善根壹直是做人的事業，善性，善道。獲得了智慧、安定、快樂甚至菩提之果，是第二顆清凈心。在諸佛中，已經舍了禮物，發了福，舍了貪，除了；布施心無悲，布施心成長，這是第三種清凈心。
常言道:“若佛塔寺有眾生，修習光明者，得四種可樂法。如何做到四個，壹是性感，二是有錢，三是善良，四是智慧。換句話說，點壹盞燈來祭祀佛陀的人，可以獲得莊嚴的儀容、充足的財富、善根和大智慧。在寺廟裏點燈拜佛也有* * *修煉的意思。點燈是在莊嚴的道場，讓眾生心生敬仰；點亮壹盞燈，不僅象征著光明和智慧，還能擺脫各種黑暗的煩惱。點壹盞明燈，跪在佛前，發菩提心，祈求佛的成就，是多麽莊嚴的事啊！歷史上也有過燃燈供佛、燒手指供佛、得皇帝之家、日後世銀布施的故事。《聖彌勒佛經》中記載，凡提供千盞或千佳麗花者，造塔或造像者，向彌勒佛示道時，生為其眷屬，聞佛先轉法輪功。哪怕只供壹盞燈，壹朵花，或者供養他人的功德，將來也能見到彌勒佛，甚至成就佛果。
但佛教之所以鼓勵人們點燈籠，除了祈福之外，主要是希望人們可以通過點佛燈來點亮自己的心靈；發菩提心，許菩提願，激發自性的光輝，為自己積累悟佛的資源。這才是真正的救災和幸運。
新年伊始，讓我們壹起在佛前點燃壹盞明燈——祈禱佛教的智慧燈能驅除世間壹切愚昧與黑暗，讓每壹個眾生都能獲得光明、智慧、安寧與幸福！祈禱我們每壹個人都能在佛前獻上壹盞明燈，點亮心中的“自智燈”，在新的壹年裏換壹種方式修行，增加自己的快樂和智慧，照耀在他身上，照亮光明美好的未來！