2015年3月5日是農歷正月十五,是我國的傳統節日,也是繼春節之後的又壹個重要節日。元宵節叫上元節,正月十五叫上元節。元宵節也恰逢藏歷的變化。西藏很多修行人這個月都在修善法,比如持八官亭戒、轉經、參拜、放人、獻酥油燈等等。
我國每年元宵節都有放燈籠的習俗。元宵節為什麽要點燃?壹說是漢武帝廟邊從昏厥到白日的故事。據說是道教發起的,因為正月十五是“三官倒日”,三官各有利益。天官歡喜,地方官是好人,水官好點燈,所以歡喜點燈;壹說是佛教發明的。那麽,哪種說法是正確的呢?
元宵節應該是佛教的專利。佛教教義中把火比作佛陀的神力,所謂“無限火焰照耀無窮”。光有兩個奇妙的用途:壹是打破世界的黑暗;二是顯佛之光滅壹切眾生煩惱。因此,在佛教儀式中,燈被視為佛前的供品之壹。佛教徒鼓勵信眾點燈,在經典中反復宣傳“百燈告罪”、“最加持人間之光”,甚至鼓勵佛教徒拔肉燒燈供養佛祖。因此,那些經常進山求佛的人總是獻上燈油,以示他們對佛地的廣泛耕耘;佛教盛會需要明亮的燈光照亮國王。佛教傳說,佛祖釋迦牟尼於西歷65438年2月30日,也就是東土正月十五,顯神降魔。為了紀念佛祖換神,有必要在這壹天舉行點燈儀式。隨著佛教東傳,正月十五燃燈之風隨之而來。現在藏語稱元宵節為“Ju 'aquba”,意思是正月十五祭祀佛祖。這就是元宵節源於佛教的鐵證。
中國首次表演元宵節是在東漢時期。據說是當時佛道爭鬥的結果。漢明帝東來傳教,莫滕珠法蘭東來被道教批判。結果他在庭上跟道士試了試魔法,燒經發光無損傷。漢明帝對佛教大惑不解,命令佛祖在正月十五改神日點燈,以示佛教清明。佛燈在中國點燃後,逐漸燎原。佛教徒和僧侶積極建議人們放上燈籠。北齊時,那連天耶舍和尚曾經翻譯過壹卷《照明功德》,準備講講照明的功德。南北朝時期,元宵燈逐漸成為壹種潮流。梁武帝信仰佛教,正月十五宮殿裏燈火輝煌。到了唐代,中外文化交流更加密切,佛教興盛,來自西方的佛教徒廣泛宣傳“神燈火”,於是佛燈遍布民間。從唐代開始,元宵節就成為了壹件法定的事情,也逐漸成為了壹種民俗。
元宵節和春節是聯系在壹起的。白天是城市,熱鬧非凡,晚上燈火通明,蔚為壯觀。尤其是精致多彩的燈光,使其成為春節期間娛樂活動的高潮。
中國幅員遼闊,歷史悠久,所以各地關於元宵節的習俗各不相同,各有特色,但吃元宵,賞燈籠,舞龍舞獅,幾乎都是元宵節前後的民俗。
這壹天,寺廟會為佛祖燃燈,舉行祈福儀式。人們也習慣在這壹天在寺廟裏點燈,為家人祈求光明和平安。“燈”代表光明,元宵節點亮廟堂象征點亮心燈照亮自己和他人,意義深遠,功德無量。元宵節去寺廟拜佛、燒香、祈福,是好男女的必備功課。
說起元宵節的由來,與佛教有著很深的歷史淵源。
相傳,佛教雖在西漢末年傳入中國,但影響不可小視。
漢武帝采納董仲舒“罷黜百家,獨尊儒術”的建議,用儒家思想建立和規範社會和統治秩序,起到了積極的作用。但是到了漢明帝時期,社會環境的變化需要新的思想和理論來填補。所以漢明帝大力提倡佛教。
他對佛教的推崇和禮遇,引來了地方教派的極大不滿,以道教為首的地方教派紛紛向明成祖提出異議。
據悉,漢永平十四年,包括道士楚在內的690人抗議漢武帝信仰外來佛教,並表示願意通過燒經來比較真偽。明帝命令這兩個宗教在1月15日設立壹個焚燒經文的測試。結果大部分道經被燒,而佛經、佛舍利“以五色之光升於空中,盤旋如蓋,遍於眾,遮日遮雨遮寶,令眾樂”。
漢明帝為了弘揚佛教,下令正月十五晚上在宮廟裏“燃燈示佛”。所有的燈籠都被裝飾以示對佛教的崇敬。此後,每年家家戶戶都張燈結彩,五顏六色的燈籠,看燈籠的遊客如織,人頭攢動,成為最熱鬧、最有特色的年度節日之壹。
按照佛教的說法,新年裏為佛點燈籠意味著照耀未來。在新的壹年裏,大多數人都希望未來有壹個光明的開始,所以他們來到寺廟祈禱和祈禱。祈求佛菩薩保佑新的壹年平安順利;尤其是在春節闔家團圓的時候,把廟會點燈當成全家人共同參與的春節活動,真的是壹種和諧歡樂的氣氛。所謂壹人獻燈籠給佛,壹人受益;壹個給佛壹盞燈,壹個利益;人人給佛壹盞燈,人人有福;家家戶戶都要向佛祖供奉燈籠祈福。我希望燈會壹直亮著。只要有明亮的燈光,諸佛菩薩的慈悲自然會普照四方。
獻燈的好處:壹個像燈壹樣發光。兩個都是壹個地方生的,肉眼還不錯。三者皆在天眼。四者以善惡律為依據,得善智。五個消除大鏟子。六道智明。七俠穿越世界,往往不是在黑暗中。八有大福報。九個人為了生活而生活。十個人可以很快證明涅槃。還有,在《尊善惡業》中,也記載了供燈的十大功德:“第壹,肉眼清凈;第二,獲得凈眼;第三,遠離三毒;第四,獲得良法;第五,獲得智慧和智慧;第六,遠離愚蠢;七、不要墮入地獄、餓鬼、畜生;八、高貴舒適;九、上天;十、佛果速證。」
除了上面二經提到的十大功德,燈祭還可以在這個世界上獲得三種清凈心:供養如來,知身不壯,顧身;知富貴苦,苦思苦想,是第壹顆赤子之心。誰是佛的無上福田,誰是最上位的福田,誰能得到最好的供養,誰就做了供養,不怕墮入地獄,不怕畜生,不怕餓鬼。這個善根壹直是做人的事業,善性,善道。獲得了智慧、安定、快樂甚至菩提之果,是第二顆清凈心。在諸佛中,已經舍了禮物,發了福,舍了貪,除了;布施心無悲,布施心成長,這是第三種清凈心。
常言道:“若佛塔寺有眾生,修習光明者,得四種可樂法。如何做到四個,壹是性感,二是有錢,三是善良,四是智慧。換句話說,點壹盞燈來祭祀佛陀的人,可以獲得莊嚴的儀容、充足的財富、善根和大智慧。在寺廟裏點燈拜佛也有* * *修煉的意思。點燈是在莊嚴的道場,讓眾生心生敬仰;點亮壹盞燈,不僅象征著光明和智慧,還能擺脫各種黑暗的煩惱。點壹盞明燈,跪在佛前,發菩提心,祈求佛的成就,是多麽莊嚴的事啊!歷史上也有過燃燈供佛、燒手指供佛、得皇帝之家、日後世銀布施的故事。《聖彌勒佛經》中記載,凡提供千盞或千佳麗花者,造塔或造像者,向彌勒佛示道時,生為其眷屬,聞佛先轉法輪功。哪怕只供壹盞燈,壹朵花,或者供養他人的功德,將來也能見到彌勒佛,甚至成就佛果。
但佛教之所以鼓勵人們點燈籠,除了祈福之外,主要是希望人們可以通過點佛燈來點亮自己的心靈;發菩提心,許菩提願,激發自性的光輝,為自己積累悟佛的資源。這才是真正的救災和幸運。
新年伊始,讓我們壹起在佛前點燃壹盞明燈——祈禱佛教的智慧燈能驅除世間壹切愚昧與黑暗,讓每壹個眾生都能獲得光明、智慧、安寧與幸福!祈禱我們每壹個人都能在佛前獻上壹盞明燈,點亮心中的“自智燈”,在新的壹年裏換壹種方式修行,增加自己的快樂和智慧,照耀在他身上,照亮光明美好的未來!