參考資料：
第壹篇
大家好！今天我們壹起探討的題目是誠信。什麽是誠信？顧名思義，誠實守信。大家坐在這裏聽我演講，是誠信；商家合法經營，是誠信；人們之間相互平等交往，是誠信。孔孟之家，禮、義、仁、信；商鞅變法，“徙木為信”。誠信，作為中華文明古國的傳統美德，幾千年來，受到人們的自覺信奉和推崇。而時至今日，我們為何又重提誠信？是的，這是因為有許多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱、假名子……不勝枚舉。“人而無信，不知其可也”，失去誠信，必定失去發展的空間，失去堅強有力的支持，失去人格和尊嚴。有壹名德國留學生，成績優異。畢業後，到處求職，屢屢受挫。這是為什麽？原因很簡單，因為他的檔案記錄表明，他曾經逃避公***汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機票卻不能登上飛機。因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館。可見，誠信對於每個人至關重要。誠信，公司才能聘用妳；誠信，銀行才能借錢給妳；誠信，才能得到別人的信任；誠信，才能融入社會，求得生存和發展。誠信無處不在，無處不需。 當代社會，信用最集中的地方非金融行業莫屬。行業自律，誠信經營，可以贏得客戶的信賴，贏得長遠的發展前景；客戶監督，誠信接受服務，可以贏得較高的信用等級，及時得到資金補充，進而產生經濟效益；而兩者相互給予的誠信，就是無言的承諾，有效的融合和交流，他會使得金融業務有存有貸，資金流通通暢、安全、高效。“信用為天，俯首大眾”是我們農村信用社服務於民的文化理念，我們對客戶最大的誠信莫過於嚴格按照行業管理規定，合規合法經營，用高質量的服務，高水平的能力，高效率的工作取信於民，造福大眾。在我市壹個農村信用社發生過這樣壹件事。壹位農民攢下兩萬塊錢，想存到信用社可又怕信用社給少算利息。這可怎麽辦？精明的他想出了壹個絕妙的主意。他把兩萬塊錢在同壹天分別存入信用社下屬的四個代辦站，每個站5000元，存期半年。到期後，他找到信用社主任進行咨詢並計算到期利息。然後他跑到四個網點取出他的存款。結果發現，四個網點和社主任算出的利息壹分也不差。他信了，他逢人就說，信用社真的是可信賴的咱農民自己的銀行。 值得反思是：在我們要求商家誠信經營的同時，是否也誠信接受服務呢？超市的貨架，不知不覺少了東西，出口的檢測儀發出嘀嘀的警報聲，並由此引發了壹連串諸如道德、侵犯人權的官司糾紛；街頭美麗的燈箱，曾幾何時，裝飾著我們的城市，也裝飾著我們每個人的生活。可不知什麽時候，已變得傷痕累累。我們農村信用社是經營貨幣的特殊行業，通過收攏社會富余資金取得經濟效益的同時，支持企業、個人，補充資金缺口，調濟資金周轉，按照國家政策，能優惠的優惠，能支持的支持，可以說為武安的經濟騰飛做出了壹定的貢獻。在我們的客戶登記薄上，有許多重合同守信用的好客戶被視為黃金客戶，可遺憾的是，總不免還有壹些這樣的人。有的逃、賴帳思想嚴重，企業效益好的時候，錢裝進自己的口袋，虧損了就留下壹個爛攤子，任妳處置，他們認為反正虧了是公家的，這種不負責任，不講誠信的行為，給國家和人民造成了巨大的損失。當然，其中的原因是復雜的，我們不排除人力之外的因素，可有的人就是欺騙。明明好端端的企業，造假帳，搞轉移，就是不按時還息還貸。更有甚者，幹脆直接造假，利用假存折、假匯票、假掛失，騙取資金，然後逃之夭夭。這時，道德顯得無奈，法律顯得蒼白。 我們追求誠信，渴望誠信，我們希望誠信是壹種自覺的道德規範，可面對現實，我想還應該用法律來維護人類的這種美德，將壹個人的信用問題上升到法律的高度，建立壹套完善的個人檔案記錄，隨時隨地調用，使人們清晰地認識到不誠信寸步難行，不誠信將要付出慘痛的代價。試想，誰還會棄誠信於不顧呢？
第二篇
近年來，人們對誠信的呼籲越來越強烈，這也許並不是中國古人的誠信記錄比現在好得多，而是現在人們的誠信意識在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕壹樣，早些時候，我們的面前其實沒有蛋糕，所以大家壹團和氣，沒有什麽可以爭執的東西。現在我們所處的時代，大概是有了壹個蛋糕可供眾人分配，但蛋糕不夠大，並不能保證每壹個人可分得心滿意足的壹塊，況且又沒有特別清晰可信的分蛋糕的規則，結果眾生妳爭我奪甚至爾虞我詐，無非是想讓自己的那壹塊做得大壹些，自然，別人的蛋糕就少了，這個時期，人們對誠信的呼喚最為迫切。隨著社會的逐漸富足，蛋糕做大了，分蛋糕的規則也明確了，社會誠信就會好得多。因此，中國人現在如此迫切地呼喚誠信，並非倒退，而是我們正在爬坡。
古時候杜甫發出“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”時，他作為寒士之壹是有切膚之痛的；而白居易吟唱“地不知寒人要暖，少把人衣作地衣”時，我相信他盡管位高爵厚，但也是出自真誠的。因為我們曾經太貧苦，所以誠信可能總是壹種在夢中浮現的奢侈品。
現在中國漸漸地走向富裕了，因此誠信問題壹下子就凸現出來，我們身邊幾乎充斥了各種不誠信的企業和個人，各種極其富有想象力的欺騙，例如給饅頭裏放點洗衣粉；給豬餵點瘦肉精或多多註水；給甲魚鱔魚餵點避孕藥等等，讓人嘆為觀止。各種企業的虛假廣告、產品和利潤，更是層出不窮，以至於有人發起尋找中國股市中令人尊敬的上市公司這樣的事。為什麽誠信突然缺失而我們如此迫切地呼喚誠信？
現時人們對誠信的渴望，實際上具有某種預言的性質。如果我們仍然壹無所有或者要鬥私批修，那麽我們自身尊重生命、財產和自由的意識就仍然沈睡未醒，恰恰是改革開放20年，喚醒了人們內心沈睡的意識，而在醒來時我們又處於蛋糕尚不夠大的年代，所以就有了各種不誠信的紛爭，其實背後，不過是個利字也！但這依然是壹種進步而不是倒退。我們常常說美國等過國民誠信到比較傻的程度，但百年前美國人也並非現在這樣有誠信，以前美國的汽車旅館中，手紙、茶杯乃至毛巾的不翼而飛，幾乎是家常便飯，在物質財富很豐裕後，這樣盜竊細小財物的行為就少得多了。中國許多地方也是壹樣，像福建晉江、浙江溫州等等，其地方產品都曾經是假冒偽劣的代名詞，但現在地方經濟和法治發展到壹定階段，他們自己就起來要講究誠信，並且已經和當年之吳下阿蒙有了天壤之別。這大概就是我們所說的衣食足然後知榮辱，倉廩實然後知禮節的意思吧！
如何呼喚誠信回歸？有兩手政策，壹手當然是做大蛋糕，讓每個國民至少有能維持溫飽的壹份，這大約就是“發展才是硬道理”吧！另壹手是要確立分蛋糕的規則，否則朝令夕改，個人和企業就難以有講誠信的基礎。壹個蛋糕如何才能分得公平？這需要權力的制衡機制，例如壹個人擁有先切蛋糕的權力時另壹個人相應地應擁有先挑蛋糕的權力，這樣壹塊蛋糕才能分割得均勻。沒有制衡的權力，我們就不能期望權力擁有者會卑微謹慎地使用權力，而多半會以權謀私。這樣分蛋糕過程中，如果立規矩者沒有規矩，那麽社會誠信的基石就非常不穩固，並且最終影響到國民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。
所以，中國呼喚誠信，就需要“兩手抓，兩手都要硬”，沒有誠信規則，社會就會蛻變為水泊梁山的狀態，即使是君子，也只能大塊吃肉，大碗喝酒，否則其他人就要對其實施“君子可欺之以方”；有了誠信規則，大家才能無論內心願意或不願意，至少行為上要可信。兩手硬就是說發展經濟要硬，完善市場經濟框架也要硬，政府誠信的蝕空或缺失，始終是壹個社會現代化和文明化的致命軟肋。
二
很多人都聽過這樣壹個故事，壹個叫孟信的人，家裏很窮，無米下鍋，只有壹頭病牛。壹天他外出，他的侄子將牛牽到集市上賣了。孟信回來後非常生氣，責備他的侄子不該把病牛賣給人家，並親自找到買主將錢如數退還，牽回了自家的病牛。
透過歷史的煙塵，我們清楚地看到孟信手中緊緊牽住的絕不是壹頭生病的黃牛，而是壹條健康與高尚的道德纖繩，它將壹個人的人品、修養引入了純潔的聖地。這就是誠信的力量。
有人說，在現代社會，商品經濟風起雲湧，道德淪喪如決堤之水，誠信缺失也就隨之泛濫成災。我們誰都無法否認市場經濟中存在嚴重的誠信危機，但我們更無法否認誠信永遠像壹朵不雕零的鮮花，它的芬芳宜人，它高雅迷人，壹直吸引著完美的靈魂向它靠攏。
2004年5月份，《揚子晚報》刊登過這樣壹條新聞:安徽滁州壹位50多歲的老農民來到南京,等他打算回家時才發現口袋裏的錢買車票還差5元.他在南京舉目無親,在萬般無奈之下,他向玄武區某民警借了5元錢。5元錢,也許誰也不會放在心上,更何況是壹個被人們認為素質低下的農民借去的呢?但第二天壹大早,這位農民就將5元錢給這位民警送來了.這是壹個很簡單的故事,沒什麽曲折離奇、扣人心弦的情節，但它透露出來的質樸，折射出來的誠信，卻不能不震顫人的心靈，它在拷問每壹個在誠信危機重壓下的人們，"難道我們真的就應該背信棄義、惟利是圖，視誠信如糞土嗎？難道我們就真的應該將誠信摧殘得面目全非、無地自容嗎？''
也許妳會說我們整天生活在平靜如水的校園，這些事情離我們很遠。誠然，這類事情離我們的生活有壹定的距離，但誠信卻近在我們的身旁，它壹直在我們的心中埋藏，它時時在我們的耳畔吶喊。近幾年來，大學生償還助學貸款的問題成為全社會普遍關註的焦點，牽動著社會各界人士的心。據湖南大學和中國勤工儉學在線網的壹份調查顯示，有3.5%的貸款學生承認從不考慮還貸問題。而中國工商銀行北京分行的負責人表示大學生的拖欠貸款率已經高達20%。壹個在新時期成長的大學生，壹個接受過高等教育的人，壹個在生活最困難的時候接受國家幫助的人，居然在順利畢業之後，把貸款壹事忘得幹幹凈凈，將誠信二字踐踏得粉身碎骨......
誠信是耀眼璀璨的陽光，他的光芒普照大地；誠信是廣袤無垠的大地，他的胸懷承載山川；誠信是秀麗神奇的山川，他的壯麗凈化人的心靈；誠信是最美麗、最聖潔的心靈，他讓人問心無愧、心胸坦蕩。同學們，讓我們守住誠信的陣地，笑看誠信之花的絢麗綻放！
我的演講完了，謝謝大家！
我方認為“學習上講誠信不吃虧”。從古至今，誠信是為人處事的最基本的準則。對求學者來說，最值得高興和自豪的是掌握了有用的知識和高超的技能。然而，在學習的過程中肯定會遇到很多的問題和困難，這就更需要我們實事求是、勤學好問，這樣我們才能真正獲取知識和本領。古人尚能做到“知之為知之，不知為不知”、“敏而好學，不恥下問”，何況是我們這壹代跨世紀的接班人呢？反觀那壹些不講誠信的人，明知自己在學習上有問題，卻不能誠實地向他人請教，而是通過抄襲作業、考試偷看等方法來取得虛假的成績，其實並沒有真正地獲取知識，學到本領。這種人，將來何以建設祖國？綜觀歷史，古有宴特殊從小勤奮、誠實，長大成為有用之才的典範；今有周總理堅守“為中華之崛起而讀書”之信用的楷模。因此，我方認為在學習上講誠信不吃虧，學習上必須講誠信，講誠信有“百利而無壹害”，只有講誠信才有利於我們的學習，促進我們的健康成長。
誠——誠實，信——信用，誠實守信是為人處世的基本原則。中國是壹個擁有五千年文明的古國，誠實守信壹向是中華民族引以為豪的美德。人無信而不立，童叟無欺的故事熏陶了我們幾千年。我方的觀點是講誠信不吃虧，我著重從經濟這方面來表述我方的觀點。
現在是壹個經濟高速發展的社會，為了能在這個社會中立足於不敗之地，每個人、每個企業都拿出渾身解數。綜觀那些優秀的企業，哪壹個不是以誠信為本？以誠信待人？壹個又壹個誠實守信的商家，門庭若市、生意興隆。試想，誰會到壹個沒有信用、造假賣假的商店去呢？而這壹切使得那些誹誠信的企業和商店成為最大的受益者。
由此看來，講誠信不吃虧。如果不講誠信呢？有個報社曾經做過調查：壹個企業不講信用導致生產經營成本增加10%。經濟學家吳敬鏈指出：信用危機是阻礙中國經濟發展的第二大因素。只有建立起穩定可靠的信用關系，現代市場才有可能存在。不講誠信最終受害的還是自己，這種行為不是搬起石頭砸自己的腳嗎？
由此說明：講誠信的人會是這個經濟社會中最大的贏家。所以講誠信不吃虧。
愛因斯坦曾經說過：世間最美好的東西莫過於有幾個頭腦和心地都很正直的嚴正朋友。而要想真正交上幾個知心朋友，首先妳得是個講誠信的人。因為人與人相處，應該坦誠相對，信守諾言。如果雙方對自己的過去遮遮瞞瞞，壹點都不了解對方，怎會成為朋友？即使湊巧成了朋友，隨著交往的深入，妳所隱瞞的不光彩的壹面總會有被對方發現的壹天。到那時，妳的朋友就會因妳不是個坦誠守信的人，離妳而去。反之，如果妳把過去坦誠地告訴對方，並且表明妳想結交他這個朋友，並會信守朋友間的諾言，相信對方壹定會不計前嫌，與妳交往，並因此而成為好朋友。由此可見與人交往唯有講誠信，才不會吃虧。
誠信，乃安身立命之本。我們生活在同壹藍天下，必須受到道德準則、法律紀律的制約。試問：假如在這個社會中人人都不講誠信，視道德準則於不顧，視法律紀律於不顧，那還會國泰民安嗎？可以天天高枕無憂了嗎？其次，“誠信”能使自己問心無愧，心裏永 遠舒坦踏實，有利於自己的身心健康發展。作為社會的壹員，假如能時時處處遵紀守法，以“誠信”為重，那他壹定會過得輕松愉快。所以我方認為講誠信不吃虧。具體體現在兩方面：首先，“誠信”能創造壹個良好的社會環境，有利於每壹個人。目前社會上的坑蒙拐騙、搶動盜竊、偽劣假冒、走私販毒、貪汙受賄等違法現象似汙水橫流。妳上街購物，總擔心買上假冒偽劣產品；人家找妳零錢，妳總要擔心收到假幣；妳獨自外出，還要擔心被人拐騙……妳整天都在提心吊膽中過日子，這好受嗎？假如人人都講誠信，人與人之間沒有了欺詐、沒有了猜疑，多好啊！
對方辯友總是抓住當今社會不講誠信的事例為由，來證實講誠信要吃虧。當然，現在社會上，坑蒙拐騙等與誠信背道而馳的事時常發生。老實人看起來總是要吃虧，不講誠信的人看起來總是撿了便宜。然而這只是短時期內的，從長遠的角度看，講誠信是不會吃虧的，反之，那些不講誠信者終將要受到道德譴責和法律的制裁的。
我方認為不管是在“學習方面”，不管是在“經濟方面”，還是在遵紀守法方面，講誠信是不會吃虧的。誠信作為個人最重要的品質之壹，是用金錢也無法買到的，而誠信的價值也正在於此，這壹點也可以在許多成功者的身上得到印證。我方辯友也提供了不少例子。很難想象，壹個人拋棄了誠信是社會中人與人之間、企業與企業之間、國家與國家之間互交往和合作的基礎，誠信是個人、單位乃全國家不可缺少的壹張真正的“金質名片”，他有利而無壹害。對方辯友，我方還是奉勸妳們，千萬不要犯目光短淺的錯誤，不要被眼前的利益所迷惑，妳們應該清醒地認識到，在社會和個人信用制度越來越完善的今後，講誠信是絕對不會吃虧的。