幻滅讀書心得優秀範文5篇

《幻滅》是巴爾紮克的壹部批判現實主義長篇悲劇。今日我就為大家整理了關於幻滅讀書心得範文，歡迎借閱學習，壹起來看看吧!

幻滅讀書心得1

巴爾紮克的幻滅壹書，問世已有百年，同莎士比亞的戲劇壹樣，他的文章也是不朽的。我所看過的同類文學著作中，能在文筆、深刻、邏輯等方面勝過巴爾紮克的，少之又少，讀過他的書之後，突然就很容易找到其他書的弱點，或是景物描寫的渲染力不足或畫蛇添足，或是人物刻畫不夠深入，再或是情節發展過渡不平滑，或是人物過於完美、不夠真實，等等。巴爾紮克是位文學巨匠，他似乎天生就是寫小說的，他腦子裏仿佛充滿了無數的故事，無數的人，而他都可以輕而易舉的將他們移到紙面上來。

要說我最崇拜的小說家，他可以居首，但他那大腹便便的外形讓我總想找出他的缺點，所以看了壹些他的書，看完後發現，這個人如果活在今天這個時代，那就是位全能選手，是小說界的達芬奇，天才型的百科全書，他所涉及的領域多而雜，每壹本書中都有壹個世界，而這每壹個世界都各不相同，山中的貴族，市井的小人物，壹個畸形的家庭，壹家小小的旅社，他通過不同的人物，將刻畫的每壹個世界構成了壹塊獨立的拼圖。而這些拼圖合在壹起，就是壹個人間了。我常常不敢相信，壹個人能有這樣的創造力，路遙寫成壹部《平凡的世界》，已經耗費全力，然而巴爾紮克傳世之作不可勝數，壹己之力創作了人間喜劇，還有比這更偉大的奇跡嗎。

之前看過潘光旦對馮小青的心理分析，如果來分析巴爾紮克，可能會是壹個想象充斥大腦的幻想者。但實際上他卻是為了還債和養家糊口而寫作，金錢果真是最大的動力，也許金錢的引誘對其他人是惡魔，對他卻是繆斯女神的化身。

其實幻滅這本書對我來說，有些冗長，人物也缺乏吸引力，我最討厭兩種人，壹種是虛榮心流於表面的人，另壹種就是性情淺薄不成熟的人。呂西安首先占了第壹種，虛榮心過強，出身又撐不起他的虛榮心。他長得美，然而美卻沒有氣質和內涵，真的比醜還讓人難受。能讓我看下去的只剩下那個世界的表面的光鮮、內裏的汙濁，讓我也同呂西安壹樣，看不見很多東西了。也略微能理解他的無知和失敗，卻無法原諒他的愚蠢，不知悔改和自大。壹個人沒有做好全部的準備，靠著天真和外表，這個世界會接受他嗎。很多已經知道的事，可不像書裏那樣明顯和誇張，但是很多觀點我不能更認同，壹個品質優良的人，並不會得到比品質低劣的人更多的尊重，這種已經成為毒雞湯的東西，正是我們逃避的真相。真誠待人，相信他人，這樣的自己可笑而可憐，狡詐、趨炎附勢、搬弄口舌，這樣的人更容易在社會上獲得容身之所，壹旦依靠各種不正當的手段獲得地位後，除非碰到更加卑劣的人揭露他，又有誰會在意他做過什麽，這個社會就是如此，很多時候不想承認，希望給自己創造壹個理想社會，但實際上不過飛蛾撲火。理想幻滅，畸變成蝶，都是年輕時常常面臨的選擇。壹開始覺得呂西安可氣、無能又意誌脆弱，後來想他不就是壹個作者塑造出來的好高騖遠、貪圖享樂的年輕壹代的典型嗎，讀著的時候不會想到自己會像他壹樣自以為是，壹步步被人帶入火坑，細細想想，如果自己身處其中，能做到出淤泥而不染麽。

最近看的東周列國誌，想到老子曾說小國寡民，無為而治，所謂“使民重死而不遠徙，雖有舟輿，無所乘之，雖有甲兵，無所陳之…”初讀時覺得十分美好，民各安其家，罷兵修業，人人恬淡寡欲，真是大同了。但春秋列國裏，哪個小國不是靠依附大國茍延殘喘，而大國為了稱霸，屢屢拿小國立威，再讀老子的這幾句話，才發現老子的理想主義在當時真可謂是夢裏也夢不到的幻想了，最後成為道家尊奉的得道成仙、白日飛升的經典，也不奇。也更可以看出，所謂理想與世俗所隔的距離，在任何時代都是難以彌合的。理想不可以沒有，但要分清理想和幻想，這世上能做到的幾人，要分清，至少要清楚，自己、社會、結交的人、現在、未來、人性，簡單來說，人情世故，妳自己是什麽底子?能適應社會這個殼子麽?結交的人可信麽?現在的狀況妳清楚麽?未來的選擇和出路明晰麽?妳對人的本性有足夠的了解麽?……

依靠天真和小聰明，走不了多遠的路，雖然我打心底裏不想讓天真變成否義詞。但這本書不僅讓天真成了不好的詞，也讓詩人這個桂冠變得淺薄，特別是那些莫名其妙的詩句，也許是中文的審美讓人欣賞不了，或許是巴爾紮克不擅長寫詩，總之，毫無美感，溢滿了壹個無知的年輕人的所有虛榮和自以為是。再看看愛倫坡寫的詩句“仙子摘下輕紗，紛紛起身，臉色刷白，雙目茫茫”，雖然也翻譯的欣賞不了，至少營造出了壹種恐怖、黑暗的氛圍。

書也許會說，我承載了太多的悲歡、無奈、有用無用的思想，妳透過我能看到千萬個世界，有美好也有汙濁，但沒有壹種世界是真實的，真實的世界在妳面前，妳卻告訴我妳無力承受，我讓妳變成了詩人，壹切都能轉化為優雅的文字，妳看到了別人的醜惡，卻不知醜惡從何而來，並以詩人的姿態回避他們，輕視他們，到頭來妳興許就變成了他們。對惡的輕視就是惡自身，對惡的同情才是善的起源。同情不是原諒，而是了解生而為人的悲戚。

幻滅讀書心得2

第壹次讀這麽厚的小說，巴爾紮克對環境的描寫不厭其煩，把什麽都說得明明白白，壹點不含蓄。讀《幻滅》就像讀武俠小說，新聞出版界的鬥爭驚心動魄。但是武俠片大都會給人壹個滿意的結局，好人大仇得報，或得名或歸隱，惡人總會因著讀者要求到最後全部死光，壹派浪漫主義色彩。巴爾紮克卻是現實主義大師，沒有壹點夢想，不留壹絲希冀，無論妳怎樣擔心，隱隱中，妳已經看到好人(巴是道德觀念很強的作家)的結局。鬥爭的結局，是壞人用奸詐獲得好人的發明，然後風生水起，而好人卻要說：就這樣吧，我們不是做生意的料。每每想到大衛的辛苦發明被庫兄弟倆占有，我就覺得心痛。但事實只能如此，在我們所生活的這個真切的現實社會中，同小說寫的壹樣，藝術家、科學家、詩人，他們的純粹和專壹使得他們沒有能力在社會結構中周旋，周旋需要精明、狡詐、自私，被巴爾紮克稱為墮落。

壹些高貴的靈魂拒絕墮落，如阿泰茲那個小團體，在自己的小圈子裏過著隱忍、克制的生活，但是隱忍無異於天天都在自殺，這句是巴爾紮克說的，卻更符合存在主義學說。19世紀之後，人類要掙脫道德束縛的願望已經達到頂點。

為了免遭詬病，我們既不能問道德規約是否有用，也不能說存在即合理，那麽，道德價值觀為什麽要存在?

或者只是壹種需要，不能褒貶。(昆德拉說整齊劃壹的道德觀念只會泯滅人的個性，巴爾紮克自己也說貪婪、自私才是人性最真實的底蘊，他所批評的是否又是他所懷疑的?)那麽，巴爾紮克的宣揚、托爾斯泰的說教、雨果的諷刺挖苦，是不是有違“人生只是壹場戲，何必演得太投入”(巴語)的名言呢?

科學家做不成科學家，詩人做不成詩人，所以才有幻滅，也是人性的扼殺。所以，看起來總有壹些人要為成就另壹些人而犧牲掉自己的追求，這就成了達爾文的優勝劣汰、強者生存。生生不息的進化，自然規律而已，似乎是不需要道德的。

有人說(我以前也這樣說)：在不傷害別人的利益下保持自我。可是這句話多麽虛偽，經不起推敲，軟弱無力，紙上談兵，因為事實上，他人即地獄。人和人之間，是無休止的無終結的沖突。

大多數人滿意的標準，和我對大衛與呂西安的心痛，又證明了什麽呢?這屬於倫理學的範疇，卻也正是叔本華的“永恒的公道”。原來道德性不是宣揚和規定的，而是自發的，從多少世紀以前就有了，柏拉圖關於正義的探討便是。

也許如此層層推進的思考最終會逼近答案，也許根本就沒有答案。布洛克最終都沒有證明上帝是否存在，我也無法把道德放在壹個精確的刻度杯裏測量、分析。張愛玲說，世界是混沌且豐富的。尋找答案不過是上帝無聊時分配給某些人的精神遊戲而已，人的存在是非理性的，充滿隨機性、偶然性。

追本溯源，人性的起始到底是什麽性質?尼采的利己主義證明道德只是社會發展到每壹階段的需要，叔本華和性本善說證明正義是自發存在的，薩特、波伏瓦、達爾文等人又說道德規約只是壹種束縛，結論如此矛盾卻又無法覺得各有各的道理。或許可以歸結為：善與正義和利己主義原本是自發存在的，在人性的根子上，但是人出生之後，由於環境的左右，讓這兩者產生了矛盾，產生了爭鬥，人群開始往兩邊倒，或者具有了道德性，或者成為排他的利己主義者。社會為了保持平衡，開始制定規約，想讓排他的那壹部分歸於忍讓，而規約發展到壹定程度束縛了人的時候，又有壹些人站出來指責道德，再次擺出人性的另壹面。

幻滅讀書心得3

《幻滅》是巴爾紮克的壹部批判現實主義長篇悲劇。它的成功，與巴爾紮克另外幾部如《邦斯舅舅》壹樣，是對十九世紀早期法國社會的罪惡、階級的矛盾的揭露。在我看來，巴爾紮克《人間喜劇》中，《幻滅》是最為黑暗的壹部。在本文中，我將重點闡述我對“罪惡的界限”——即“什麽算是罪惡”與“罪惡的極限是什麽”的看法。

先看看故事主線：大衛與呂西安是知心朋友，大衛的父親是壹個極吝刻、毒辣的印刷廠老板，呂西安是藥房老板之子。他們各懷有遠大理想：大衛要發明低成本的優質紙，呂西安要登上文壇。但呂西安愛上了特·巴日東太太，並隨這貴婦遠走巴黎，卻終被拋棄。在記者羅斯多的引誘下，呂西安離開了由高尚青年知識分子組成的小團體，投身腐敗的報界，終因自己的放蕩與舊情人的算計身敗名裂。大衛壹方面受父親盤剝，另壹方面與對手進行著不平等的競爭，最終喪失發明專利權。

妳可能發現，在作者敘述的故事中，有壹些角色的虛偽、貪婪、殘忍是格外令人發指的。但如果認真總結分析壹下，妳會發現，除了大衛、夏娃以及幾個知識青年以外，所有的人都有醜陋的壹面。例如，羅斯多的口是心非、唯利是圖，發展到了可以在壹分鐘內由扶助呂西安轉變為妒忌他的才華。但他也有人性的壹面，它向呂西安吐露對腐敗報界的鄙視，他在困苦中也為呂西安準備“鬥爭”的武器——象征地位、博取貴婦好感的漂亮衣服。像這樣亦正亦邪的人，還有高拉莉、加繆索等等。但還有壹批人，巴爾紮克用較高的智力與不同個性去妝扮的，是純粹的陰謀家——戈安德、大衛之父、斐諾等，在這難以計數的惡人面前，妳會對罪惡的定義產生疑問——難道因為謀生需要寫違心的文章，無意中打壓到了真性情寫作調查天才，就壹定有罪嗎?——我們不是擁護言論自由嗎?難道通過爭奪貴族芳心步步高升就是恥辱?——這並沒有損害無辜者。反觀我們的相關法律法規，實在不足以應對“人之初性本惡”的社會。而當執法者與被執法者同時去損害法治，當道德成為假道學家的武器，原本不夠嚴密的法律便會成為可笑的道具，只是傷害尚存壹點良心的人。什麽算罪惡?這不是法律問題，遵紀守法只是罪惡的壹面墻垣，更多方向上，是信仰、輿論、傳統道德在圍堵人本性的罪惡。當然，他們有時候會幫倒忙。所以，罪惡本是壹切觸犯個人操守的行為甚至想法。設若妳的操守已經不存在，道德已經成為壹個空殼，那毋需行動，就是惡貫滿盈。

那罪惡的極限呢?前文提到了許多角色，那麽羅斯多就比戈安德罪孽輕微?可不能因為階層或團體劃分罪惡的類型。譬如，巴日東太太的邪惡是貴族的輕浮、專橫，她直接導致了呂西安與大衛的災難。但從另壹方面講，無產者塞利才背信棄義、朝秦暮楚的本性就比巴日東太太潔凈?從本性、結果、社會影響各方面看，才能發現罪惡的種類之“豐富”。妳也可以明白——沒有最黑暗，只有更黑暗。

《幻滅》用幾個年輕人的落魄，驚醒每壹個讀者的心與腦。它是殘酷的，讓我們觀賞命運的惡毒遊戲;它又是慈悲的，用墮落去呼喚升華。

幻滅讀書心得4

很早以前就想看巴爾紮克的這本書，壹直到現在才付諸行動。其實想看這本書主要是因為小說的名字，不知道為什麽對於幻滅這個詞語，我有壹種由衷的青睞，故事中那些野心的幻滅又將我深深的拉入了思想的漩渦。

在這本書裏我看見了小人物的奮鬥，看見了每壹個青年對於功名的渴望，看見了壹個個在繁華的鬧市中迷失了靈魂的個體，更看見了人與人之間愛的付出與奉獻。這是寫給每壹位青年的警示錄，更是壹個真實社會的縮影，讓我們在唏噓感嘆中讀懂人生。這又是貧苦大眾奮鬥的血淚史，他們渾身是血的向上攀爬，卻終究要被殘酷的貴族和資產階級蔑視和拒絕。

從個人的角度來看，這個故事是圍繞兩個有理想的外省青年展開的，他們之間有著深厚的友誼，性格卻迥然不同。大衛為人正直善良，腳踏實地，勇敢堅強，為了朋友和親人可以犧牲壹切;呂西安情感熾熱，向往虛華富貴的生活，聰明卻自命不凡，喜歡不勞而獲，這也就註定了他們人生道路的差別。大衛守在外省的土地上，和同樣平凡善良的夏娃結了婚，為了給自己的家人和朋友提供舒適的生活，致力於研究紙張制作過程的改良。而呂西安則借助於貴族，借助於自己俊美的外表，走進了巴黎，走進了自己夢寐以求的奢華生活。

呂西安初識德?巴日東太太，因為外貌而受到邀請時，經歷了對大衛的第壹次背叛。當呂西安激動地跑到大衛面前說德?巴日東太太同意見他時，他從野心出發的想法卻是自己的前程能否壹帆風順。無疑，面對著野心，友誼已經居於了次要的地位，欲望侵蝕著他的情感、良心甚至靈魂。呂西安對大衛的第二次背叛是他和德?巴日東太太逃離外省，奔赴巴黎時。他是那樣的急迫而奮不顧身，拋掉了妹妹夏娃和大衛的婚禮，去追逐自己的巴黎夢，這時他已經把自己放在了中心位置。呂西安對大衛的第三次背叛是他做上記者，在巴黎叱咤風雲、紙醉金迷之時。當他揮金如土，成為了壹個徹徹底底的花花公子時，他忽視了大衛、夏娃和母親的付出，獨自享受著巴黎的繁華與奢侈。呂西安對大衛的第四次背叛是他在極為落魄的時候，以大衛的名義簽下了三千法郎的期票。這是他所考慮的只是自己的困境，而絲毫沒有思慮大衛的處境如何，他的自尊與虛榮綁縛住了他對親人的關切。

我這樣說並不是因為我覺得呂西安身上壹無所取，只是他從小到大壹直在接受母親與妹妹的付出，養成了壹種以自我為中心的習慣。他迫切的想擺脫貧困的生活、卑微的社會地位，所以當理想與現實產生沖突時，他整個人的思維與行動都變得極為混亂，以至於他不惜犧牲別人去解決自身的危機。但是當危機感逝去之後，人性與良知又不斷的鞭撻著他的靈魂，使他深陷於悔恨的泥淖之中不能自拔，並想盡壹切方法去彌補傷害。當他迫切想改換姓氏並終於迎來了德?巴日東太太的示弱時，他想到了柯拉莉的愛與付出，拒絕了曾經的情人;當他和柯拉莉已經走到窮途末路時，他仍然沒有背叛困苦時相互幫扶的小團體，哭泣著去尋求阿泰茲的幫助與原諒;當他意識到自己給大衛帶來了多麽大的災難時，迫切地要去承擔責任甚至想要死亡，並最終把自己的身體和靈魂都賣給了西班牙外交官的秘書，換來了壹萬五千法郎去彌補自己的過失。他不過是這樣壹個平常人，不夠堅強、充滿欲望，卻終究稍顯稚嫩，我們每壹個人的身上其實都有呂西安的影子，不是嗎?

我們以為巴爾紮克會給大衛壹個最為完美的結局，因為他是那樣善良而理想的壹個男人，然而事實卻並非如此。這個名副其實的發明家終於研究出了低廉的制紙工藝，卻被庫安泰兄弟設計奪走了辛勤取得的果實，讓人忍不住嘆息和憤怒。巴爾紮克的小說是這樣真實，他用這份不完美揭露出了法國大革命之後封建制度的沒落和資產階級的崛起，在那樣的社會環境下，人與人之間的競爭角逐愈發激烈，大衛這樣心無城府的人又哪裏有取勝的機會呢?可喜的是大衛和夏娃對金錢與名利的熱衷並不狂熱，他們接受了這個事實，靜靜地在鄉間經營著自己的產業。

除了個人經歷和社會環境，我們還在這本書裏看到了文學藝術商品化和新聞界黑幕重重的現象。作為呂西安入門導師的盧斯托，帶領著他壹步步走進了新聞界暗黑的河流深處，為我們揭開了新聞的面紗。呂西安憑借著漂亮的外表和出色的口才贏得了自己在新聞界的壹席之地，緊接著就在盧斯托的指導下玩弄文字，攻擊自己的敵人甚至朋友。借助壹篇篇或攻擊或贊美的稿子，他們可以使印刷商、書商、劇場老板、演員甚至政府俯首稱臣，他們可以決定壹本書的銷量、壹個人的前途、壹個店的收益。

剛入巴黎的無名小卒呂西安的小說和詩集無人問津，而在新聞界叱咤風雲的呂西安卻借助壹支筆使印刷商乖乖的奉上了三千法郎。在巴黎落魄的呂西安遭到了貴族夫人的拋棄，舞動筆頭的呂西安卻逼的巴日東太太和夏特萊伯爵進退不得、如坐針氈。四處碰壁的呂西安覺得小團體有才華有抱負，被筆桿的力量誘惑的呂西安深覺小團體過於迂腐。呂西安的野心觸碰到了奢靡的生活、虛浮的名聲，更兼有新聞賜予的巨大力量迷惑了他的雙眼，於是他的自尊心徹底膨脹了!這就是新聞的力量，在那個資產階級迅猛發展、新聞業尚缺乏管制的時代，掌控著新聞的人就掌控了輿論，掌控了輿論也就掌握了地位和金錢，擁有這些的人想要守住自己的操守與準則又是何其的艱難啊!這也就註定了呂西安的結局，他不明晰貴族的手段，又不明白黨派報刊之間鬥爭的利害，最終成為了戰爭中的炮灰。

印刷界和新聞界狼狽為奸，使得許多真正好的文學作品遭到冷遇和抨擊，質量不夠的書籍卻登上了文學的高臺，這是時代的悲劇，更是文學藝術史的悲劇。新聞界需要自由，更需要規範;文學需要創新，更需要真實;理想需要奮鬥，更需要理智。

幻滅讀書心得5

《幻滅》是壹部值得推薦給剛剛走上社會的年輕人讀的書，我非常喜歡，壹是巴爾紮克樸實的文風，二是巴爾紮克在處理呂西安結局時的神話般的手法。

巴爾紮克是壹位偉大的寫手，毫無疑問，他在法國文學史中占據著十分重要的位置，他的《高老頭》曾節選入我國中學課本。巴爾紮克壹生從事過不少職業，可惜都不成功，他筆耕不輟，為我們留下了豐富的文學成果--《人間喜劇》，也或多或少因此最終累死於寫作。《人間喜劇》由91部小說構成，分為風俗研究、哲理研究和分析研究三部分。《幻滅》是巴爾紮克《人間喜劇》系列小說的重要組成部分，分為三部。主人公呂西安最終的命運安排在另壹部書《煙花女榮辱記》(也稱《交際花盛衰記》)中。

在《幻滅》中的幾位主人公中，我談不上喜歡誰，討厭誰。我喜歡大衛.賽夏的塌實肯幹，喜歡盲從的愛情，卻不喜歡他過分地遷就朋友。我喜歡夏娃對愛情的執著，喜歡她在危機時刻所表現出的女性的果敢與幹練，卻不喜歡她過分地遷就哥哥。對於呂西安絲毫談不上什麽喜歡，倒是也不厭惡，非但如此，從他身上恍惚可以看到壹些自己以前的影子。

不再談什麽感想了，僅將壹些經典的富於哲理的語句和生動的描寫摘錄於下，讓巴爾紮克自己來說吧!

"除了聰明沒有別的財產的人，時間是的資本。

"在某些人心中，不在眼前的人總占著第壹位。

"妳(呂西安)思考問題的時候冠冕堂皇，表現妳很高尚;做出事來偏偏不大正當......妳永遠不能滿足跟妳自己壹致。就算荒唐，寧可思想荒唐，行為還是要正派。

"妳(呂西安)想到壹句俏皮話就覺得非說不可，便是叫妳的朋友傷心也顧不得。

"壹切要靠機會，最要不得是有了聰明才智，孤零零的守在冷角落裏。

"作品越好，賣出的機會越少。優秀的人總是比群眾高壹等，他的作品要過相當時間受人賞識以後，才能風行。

"穆罕默德叫山走過來，說道“妳不過來，我來!”

"法國成語：時間是個了不起的老師。

"佛洛麗納16歲，身材瘦削。她的美像壹個含苞待放的花蕾，只有喜歡稿本勝過完工的圖畫的藝術家才賞識。這個迷人的女演員相貌之間處處流露出秀氣，很像歌德筆下的迷娘。

"只要能挖掉他的“好”朋友的壹雙眼睛，他自己挖掉壹只也願意。

"兩個小韋爾努難看得像樹上長的瘡。