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黃帝的名字是什麽含意?

作為中華人文始祖,黃帝以征服東夷、九黎,奠定中華,肇造文明的佳績被載入史冊。據大量的歷史記載和文物證明,黃帝生活在距今5000年前,生於軒轅之丘,漢代在新鄭區域建有軒轅祠,此祠現在在海拔1000米的始祖山上。

“三皇五帝始,堯舜禹相傳。”《中國歷史朝代歌》講,華夏民族是從“三皇五帝”開始的。雖然“三皇五帝”的說法有多種,但公認的“五帝”之首非黃帝莫屬。

據《史記》、《山海經》等書記載,黃帝原姓公孫,後改姓姬;因居住軒轅丘旁,故號稱軒轅氏;又因他有“土德”(土地壹樣厚重、淳樸的德行),故用土地之色稱其為黃帝。

發明創造是黃帝壹生的主要功績之壹。他在位期間(傳約公元前2698年~公元前2599年),為大力發展農業生產,提高生活水平,教大家播種百谷草木,制衣冠、建舟車、制音律、創醫學等。據大量資料介紹,黃帝及他指導下的發明創造幾乎囊括了原始人的衣、食、住、行、用、戰等方面,比較著名的有發明井田,規定實行耕作制,及時播種百谷,發明杵臼,開辟園、圃,種植果木蔬菜,種桑養蠶;縫織方面,發明機杼,制作衣裳、鞋帽、帳幄、氈、盔甲、旗等;日常生活方面,制造碗、碟、釜、規矩、幾案等;建築方面,發明宮室、鑾殿、庭、明堂、門、蠶室等;交通方面,制造舟楫;兵械方面,制造刀、長矛、弓矢等。

可以說,黃帝是當之無愧的中華第壹發明家!

軒冕 黃帝的獨特發明

黃帝和他的妻妾、大臣們發明了很多與原始人生產、生活息息相關的物品,推動了人類物質文明進程。鑒於各種原因,沒人統計過黃帝有哪些發明“專利”,更沒有“專利號”。不過,有些發明非他莫屬,比如軒冕。這與秦始皇發明“皇帝”壹詞有異曲同工之妙。

黃帝以前的原始人頭上不戴東西。現在網絡、書刊等媒介上所有黃帝畫像都頭戴冠冕。據《中華林氏史第壹世》記載,黃帝當部落首領後做了兩件事,壹是命大臣項先生調查氏族內部積弊與民情,二是發明了軒冕(即冕服和車乘)。他還規定,部落首領的軒冕與壹般人不同。首領戴的叫冠冕,顯得有氣勢。這或許是“冠冕堂皇”的最原始由來。

黃帝發明車乘,已為史家公認。《古史考》載,“黃帝作車,引重致遠”。據考古學家研究,黃帝發明的車靠人力來拉,車輪是實心的木餅子,結構粗糙。黃帝發明的車要麽搬運重物,比肩扛手擡要省力得多。而黃帝本人乘的車比較尊貴,由仆役和奴隸拉動,緩慢前進。這是老祖先最早運用的滑輪機械。

黃帝還發明的另壹種意義深遠的車,那便是指南車。《古今註》載,人們打磨石器時發現磁石打碎以後,小塊將緊貼在大塊上。他們把這種磁石獻給黃帝。黃帝發現懸吊的磁石項飾具有定向功能。後來,和對手蚩尤作戰時遇到大霧,先頭部隊迷失方向。黃帝與部下風後商量,做了壹個小木人,小人的壹條胳膊平舉著,又把掛在脖子上的磁石項飾取下,磁石向南的壹面對著小人舉起的胳膊。接著,他讓人在運輸車上搭個木架,把木人懸吊其上,小木人胳膊壹直指向南方。由此,士兵找到方向,打敗了蚩尤。戰後,黃帝毀掉木人,把磁石藏起來,以便於保密。黃帝發明的指南車是指南針的最早形式,科學家們稱為懸磁式。後世科學家經改良,把這種車改為浮磁式,主要體現為司南;宋代時再改進為頂磁式,主要體現為旱羅盤。指南針能名列中國四大發明,黃帝功不可沒。

農業發明 黃帝功不可沒

黃帝在農業生產方面有許多創造發明,其中主要有實行田畝制。在技術落後的原始社會,對百姓來說,最重要的莫過於農田。因為黃帝以前,人們壹起在地裏耕作;收獲的糧食統壹上交部落,也不稱量。《史記?五帝本紀》記載,黃帝發現這樣諸多弊端,便以步子丈田,將全國土地重新劃分,劃成“井”字。按規定,中間壹塊為“公畝”,由部落派人耕種;四周的八塊為“私田”,由八家合種,可以打鑿水井,也可以種植糧食,但收成要交部落,由部落進行分配。田畝制為後來的賦稅制度奠定了基礎,也為中國土地稅的征收開啟了大門。

黃帝進壹步根據田畝制來劃野分疆,規定八家為壹井,三井為壹鄰,三鄰為壹朋,三朋為壹裏,五裏為壹邑,十邑為都,十都為壹師,十師為州,全國***分九州。這便是“九州”的由來。

很多古書都註明“黃帝穿井”,表明黃帝不但首創田畝制,還教民挖井。其實這種說法比較主觀。考古學家研究得知,早在新石器時代晚期,黃河流域的龍山時期文化遺址普遍發現有水井,它表明水井在黃河流域的經濟生活中已發生了顯著的效用。如河南洛陽矬李遺址和河南湯陰白營遺址發現的古井,距今約四千多年,基本上與黃帝時代相符。黃帝部落正是生活在黃河下遊地區。這表明黃帝時代人們已經發明了挖井。

有了田還要有種的東西。黃帝在農業上的另壹功績便是“藝五谷”。“五谷”是指黍、稷、菽、麥、稻這五谷。按古史記載,炎帝神農氏僅能種植黍、稷二谷,黃帝則能種植五種糧食作物。這表明黃帝堪稱當時頂尖的農業學家。

統籌“九德大臣” 搭建四大體系

黃帝奠定天下後,制定國家的職官制度,如以雲為名的中央職官,管宗族事務的稱青雲,管軍事的稱縉雲,又設置了左右大監,負責監督天下諸部落。他提倡以德治國,以“德”施天下,惟仁是行,修德立義,尤其是設立“九德之臣”。黃帝任命的“德”字輩官員,不但有品德,還要有“才德”。史載,“九德大臣”除了具備壹定的管理才能外,還在某壹科學領域比較有造詣。除前文所述的風後外,“九德大臣”還包括始制文字的倉頡,發明音律的伶倫,造酒的杜康等。

黃帝統籌“九德大臣”,搭建了古代四大知識體系——農、醫、天、算。

農業方面,除上節所講外,另壹功臣就是發明養蠶術的嫘祖。嫘祖既是“九德大臣”之壹,又是黃帝的正妃娘娘,典型的“川妹子”。她經常帶領婦女上山剝樹皮,織麻網。極偶然的情況下,她發現蠶可以吐絲。在夫君黃帝的幫助下,教民養蠶、絲織、制衣,最終推行天下。因發明養蠶術,嫘祖被尊稱為“先蠶娘娘”,也成為後世公認的中華民族之母。

嫘祖的付出得到黃帝的認可。電影《軒轅大帝》從接近歷史角度出發,以黃帝與嫘祖的傳奇愛情故事為線索貫穿始終。劇中,嫘祖堅強、勇敢而勤勞,頗有“母儀天下”的風範。

醫學方面,黃帝與大臣岐伯討論,寫成中華史上第壹部醫書《黃帝內經》。此書是綜合性醫書,公認的傳統醫學四大經典之壹(其余三者為《難經》、《傷寒雜病論》、《神農本草經》)。《黃帝內經》最早見於《漢書.藝文誌》,後世普遍認為,此書由中國歷代黃老醫家傳承增補發展而作,裏面不過記載了黃帝和大臣在醫學方面的交流。

天文方面,黃帝與大臣大撓徹夜討論,首創天幹地支法。據《呂氏春秋·尊師》載,他們發明了十天幹(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥,兩者配合成為紀年符號,是為“六十甲子紀年法”。這種紀年法沿用至今。比如2016年就是農歷丙申年。

算數方面,黃帝指導史官隸首創制了算籌和度量衡。此前,人們用結繩記事,刻木為號的辦法處理日常算帳問題。這些方法,有很明顯的弊端,比如不易保存,沒法統壹等。隸首創制了算籌。黃帝知道後非常高興,便啟發隸首研制度量衡,以便於物品的交換。由於資料缺乏,現在無法知道當時的度量衡。最原始算籌和度量衡的出現,意味著老祖宗已經在數學領域有了跨越式的認識。

黃帝的發明 有還是無?

雖然記載黃帝的書籍很多,甚至目前中小學歷史教材中也納入了他“統壹華夏,發明創造”的故事,但從科學角度講,這並不真實。

考古學界認為,有關黃帝的記載幾乎都是後人杜撰的。這絕不是危言聳聽。目前,我們所接觸的中國上古史,最早來源於《尚書》、《國語》和《史記》等書。《尚書》是目前現存的,名義上成書比較早的史書。這裏面最早的記錄是堯和舜的禪讓,沒有黃帝。為什麽孔子在《尚書》裏不把歷史追溯到黃帝呢?因為孔子治學很嚴謹,當時,史料紛雜,孔子覺得堯之前的歷史太過飄渺,所以忍痛割愛。《史記》在“封禪書”和“五帝列傳”中都提及了黃帝。但從文字內容看,關於黃帝的記載傳奇性太過明顯。比如說黃帝壹歲能說話,這就太過玄乎。很顯然,黃帝時代沒有文字(倉頡造的只是最初步的圖形字,無法保存),自然沒有文獻;知識都是口口相傳。甚至那時語言都不成熟,所以,這壹切只能靠後人去想象,去揣測。

更關鍵的是,目前也缺乏支持黃帝存在的實物證據。河南新鄭的軒轅之丘、始祖山等是漢代以後的人們根據史書命名或興建的。

黃帝雖然不能確定,但黃帝所處的時代是實有其事。考古界通常認為,距今5000多年前,人類還處於比較蒙昧的狀態。根據達爾文的進化理論,原始人在與自然作鬥爭的過程中,逐漸會建造宮室,制作衣裳,挖掘水井,制造舟車,創制算籌,編造樂譜等等。並且,在長期與自然作鬥爭的過程中,原始人學會群居,並像狼群壹樣推舉首領。這樣,原始部落有了,部落首領應運而生。

用科學的觀點來解釋,黃帝是我國原始社會末期父系氏族公社時代的壹位部落首領,經過他的努力,最後當上部落聯盟的首領。當時,階級和國家還沒有產生。黃帝部落聯盟聚居的地方,現在沒有實物考證,但這不同於傳說——史官壹定進行過考究。有的史書說黃帝曾居住在河北涿漉縣的山彎彎裏,稱“涿漉之野”;有的則說,其部落聯盟在今河南新鄭壹帶,名“軒轅之丘”。這也充分說明壹個問題:當時黃帝部落沒有完全定居,大體活動在今天陜西、河南、河北沿黃河壹線。

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