這在史書《通典》中有記載:宣曰:“前招南軍師北海焦公之父，取賈之女，生公智後，出。幾天後，我奪回了王的女兒，生下了公曜。父親去世那天，他給公之打電話:‘公堯的母親年輕，壹定要多嫁。妳可以歡迎妳媽媽回來。"父親死了，公眾智慧告訴了他的母親。母親說，‘我是已婚婦女，不是平反的。我現在會住在妳的房子裏，但我不會和焦的家人有任何關系。王見賈家的人來了，心裏不高興，便要了。"。賈氏見此，遂回賈赦。經過三年的哀悼，郭旺結婚了。賈氏更是來了。每次有祭祀，賈氏都不同意。而且公之奶奶死了，賈的也不是制服。賈病後，喚龔之曰:“吾非焦之妻，乃妳娘之耳。‘不要埋我焦的墓。’龔智服從母親的命令，不要安葬他。公之過去取其父命，其母還之，故服三年。宮瑤在賈的母親那裏從來不聽從父親的命令，但是他不服從。漢代學者、博士劉茜評價說:“公智之父棄君，猶在世家，而猶無愧於己。如果他改變主意，他就自由了。”如果是還給賈家，那麽其他人就去源，各就各位。有必要更正父親的收入嗎？所以在娶妻儀式上，丈夫讓人說‘我不敏感，所以我承受不起，所以我敢告。’子曰:‘子貪，不敢免刑。他還說，'如果壹個女人是在哀悼，她將被刪除'。但是，這是對對方的禮貌，所以這是絕對必要的。“焦父的前妻是賈氏，生了焦枝，被焦父趕走。之後，焦父又娶了王。但焦父臨終時對兒子焦之說:“王年輕時，我死後，她壹定會再嫁。那時候，妳可以歡迎妳的母親回來，仍然是妳的母親。”壹舉打破了“再也不結婚”的傳統。
需要註意的是，有壹種誤解，認為這裏記載的“焦父”是指焦氏就是前面提到的始祖焦父，而實際上他們只是字面上的相同，實際上是完全不同的兩個人。這個“教輔”指的是“鄭南軍師焦公智”的父親，但鄭南軍師這個職位在三國以後的西晉才出現，春秋時期還沒有這個官銜。雖然他的生卒年已無法考證，但從分析中可以推斷，他的生活年代只能在公元265年(西晉開國年)至公元278年(傅玄卒年)之間。(公元1959 ~至今)，山東青島人。著名的胸外科醫學專家。醫學博士。北京大學第壹醫院胸外科主任醫師。
Writer 1
姓氏:簡佩筠
性別:男性
出生日期:1951
民族:漢族
山東煙臺。途經:山東省煙臺市牟平區觀水鎮焦家場直村。大學文化。1969後，歷任中學教師，新疆巴音郭楞州委黨校教師，《新疆青年》雜誌編輯記者，《天山》編輯部副主任，新疆報告文學研究會秘書長、副會長，專業作家，文學創作二級。烏魯木齊市文學藝術界聯合會第二、三屆委員，第九屆CPPCC委員。發表作品65438至0980。1994加入中國作家協會。著有《報告文學集》、《壹個西方人的自述》、《純真的生活》、《心靈之光》、《基齊爾之路》、《走進帕米爾》、《散文集》、《別有風味的生活》、《短篇小說集》等。報告文學《在特殊跑道上》獲1982新疆青年優秀作品獎，電視寫作《邊塞三詩人》(錄播)獲1986新疆優秀電視電影獎，中篇小說《痛苦的河》獲10新疆優秀報告文學獎，《綠色的靈魂》(入選新疆高中)
作家2
姓氏:簡佩筠
性別:男性
出生日期:1954
民族:漢族
籍貫:山東省乳山市鴨子鎮焦家泊。* * *黨員。1981畢業於煙臺師範學院中文系。初中畢業後，他去農村插隊種田。後歷任中學教師，煙臺文學創作室專業作家，《膠東文學》主編，煙臺市文學藝術界聯合會副主席。1981年發表作品。他是小說《河的靈魂》的作者。《河魂》獲北京市慶祝建國35周年優秀作品獎，短篇小說《老霜的抑郁》獲全國優秀短篇小說獎1982，《老滿倉》獲全國優秀中篇小說獎1984。(KIU·宇泰)，當代世界唯壹壹位國際知名的亞洲制表大師，鐘表歷史學家；古董鐘表超級收藏家和鐘表鑒賞專家。根據他的個人創作時間，他是唯壹壹位被列入現代鐘表名人錄的亞洲人。他是瑞士、德國、法國多國語言出版的大型腕表經典腕表:百年腕表史中唯壹介紹的東方制表大師。是總部位於瑞士日內瓦的國際鐘表權威組織“獨立時計協會”(簡稱A.H.C.I)唯壹的亞洲會員。也是瑞士、美國、英國古董鐘表收藏家協會資深會員，中國國家編年儀器歷史學會副理事長。
焦大宇1946出生於中國江蘇蘇州的壹個藝術家庭，現居香港。其父焦義是我國著名篆刻家，西陵印社社員。焦大宇自幼繼承家學。七歲時，他的石雕作品獲得中華人民共和國全國科技展覽優秀獎。1967歲時，能雕刻制作30多個帶徽章的鋼模，包括母模。(他是當時中國最年輕的能勝任這份工作的鋼雕塑家之壹)23歲，1970，在自學的基礎上，他親手制作了人生中第壹個“主夾板”，中國第壹個“主夾板”？quot三基空”手表，並因此正式加入了手表制造業。1978年研制的“無叉擒縱系統”制造成功，這在亞洲鐘表發展史上尚屬首次。1980移居香港，開設“天藝軒”，在古董手表的收藏、鑒定、修復、交易方面逐漸成功。與各種古董表、現代名表相比，廣為人知，廣為展出。手表幾百年發展的起源終於在90年代開始，創造了當代手表史上的奇跡，拉開了制造最先進的具有中國特色的機械表的序幕。
早在20世紀90年代初，他就首次向全世界提出“中國人創造了鐘表的歷史——中國古代五大發明之壹”，並不遺余力地在歐美國家、日本、中國大陸、臺灣省和香港進行演講和宣傳，得到了國際科技界和鐘表界的廣泛認可，影響深遠。從1991開始，他成功打造了亞洲歷史上第壹批五款不同設計的飛輪手表。其中1號為世界第壹:“偏心天體飛輪表”。2號是世界上第壹款鉑金材質的同軸天體飛輪表。)打破了飛輪表由歐洲傑出制表師獨家擁有的神話，成為東方唯壹也是第壹個能夠設計並親自制造天體飛輪表的中國人，創造了制造亞洲最先進機械表的歷史。1993年，世界首款飛行陀飛輪飛輪表(第二代飛輪表6號)原創設計制造成功，震驚了鐘表界。從1993年7月到1996年7月，他發明並創造了世界上最早的五款不同設計的焦氏神秘飛輪手表(7號7號-65438號+01+0)。1997年，他還創造了史無前例的單秒針“飛輪轉架陀飛輪的馬車”同軸飛天飛輪:“97香港回歸紀念”金表。(編號12屬於二代)而在1998年，發明了壹種帶有“時間顯示”裝置的偏心(即非同軸)飛天飛輪:“中國人創造了鐘表的歷史”金表(編號13屬於二代)。從1號-13號，手表機夾板都是焦大宇自己做的18K金，18K白金，18K紅金。如果條件和他壹樣，沒有依靠大型精密機床，而是在1999年，創造了世界上第壹個中國人，由羅馬和阿拉伯四種不同的文字，以及中國數字(與日本數字相同)，壹塊金表(編號14特別設計的自動手表)...從191到2001。有17款手表，如天翼飛輪，充滿東方藝術魅力，有“表中之王”的不可思議的美譽。其中三枚創造了“亞洲第壹”的紀錄，14枚“世界第壹”，鑄造了當代鐘表史上最輝煌的壹頁，創造了鐘表史和中國鐘表業新的裏程碑，為中國和亞洲贏得了榮耀。目前，他已經取得了成績。註:①他作為發明家所做出的這些發明和這壹系列時計被視為20世紀的經典時計，這也使他成為繼瑞士寶璣和德國Berry Pony之後的第三人，在鐘表界享有不可逾越的尊崇地位。他收藏的古董鐘表，在香港著名的瑞士鐘表廠在香港舉辦的兩次國際古董鐘表大賽中，獲得了僅有的兩次壹等獎。(浪琴1993和歐米茄1996)工廠還邀請這對夫婦遊覽瑞士美麗的湖光山色，交流他們在收藏和鑒定方面的經驗，顯示了他們非凡的技藝。應江詩丹頓、世界頂級制表商百達翡麗、Zippo的邀請，分別於2006年5月1994、10月1998、8月1在臺灣省多個城市進行演講。
著有《口袋裏的時光》，是迄今為止亞洲唯壹的個人懷表收藏專著，曾獲香港最佳印刷圖書獎。由香港出版，在世界各地發行。歐洲、美國、日本等著名鐘表博物館收藏，並作為瑞士日內瓦壹所鐘表學校的教材。
1998年，他通過研究史料的成果，填補了中國鐘表發展史上的壹些空白，如他在國內外收集和發現的唯壹壹份原件:《李梅花50周年紀念冊》，使中國近代鐘表業的開端向前邁進了壹大步。本專輯發布於1925，發布於* * * 165438。記錄了1875以來中國近代史上最完整、最詳細、最有據可查的鐘表記錄和背景圖片，包括貿易、制造、商業規模、人員框架、珠寶和眼鏡制造等。他根據自己的親身經歷，第壹次在“收詞”的層面上提出了收詞、研究、創新的理論。他認為，收藏的目的不僅僅是“收藏”本來所包含的全部內涵和意義，最重要、最高的層次應該是為了研究。研究的目的(當然是各方面的)是為創新提供條件，讓有需要的人(包括自己)通過這些研究成果獲得各方面的最新科技成果，也就是收集研究，創造發明(在繼承傳統的基礎上)，創造未來。他在鐘表領域的收藏、研究和裏程碑式、開拓性的成果，被20多個國家和眾多國際電視臺的1800多篇文章介紹和好評。這不僅是亞洲500年鐘表發展史上的零突破，也是當代鐘表史上的奇跡。在國際上也被譽為“亞洲之星”、“亞洲第壹制表商”。
從1994開始，中國大陸、香港、臺灣省、澳門某電信部門以“中國人創造了手表的歷史——中國古代五大發明之壹”“亞洲第壹，世界第壹”為主題，發行了365447塊手表和他收藏的古董手表。除了記錄鐘表史上的奇跡，在中國海峽兩岸四地發行同壹主題的電話卡，也是當代鐘表史上、電信和電話卡發展史上前所未有的創舉。水利部黨組成員、副部長。男，出生於1956，漢族，籍貫山東，中共黨員，中國，博士學歷，教授級高級工程師。
1982畢業於華北水利水電學院，獲水利工程學士學位，1984畢業於中國水利水電科學研究院，獲巖土工程碩士學位。1984後在中國水利水電科學研究院巖土工程研究所任工程師、副所長。1991赴英國倫敦帝國理工學院留學，擔任全英中國留學人員(學者)聯合會副主席。1995獲工學博士學位，後在英國REC巖土工程咨詢公司做了兩年高級工程師。1997年初回國後，歷任中國水利水電科學研究院院長助理、水利部外資辦副主任、水利部規劃司副司長、司長、水利部南水北調工程規劃設計管理局局長。2005年5月起任水利部黨組成員、副部長。石家莊頂拖舞團團長，遼寧本溪人。