《晉書·桓溫傳》:由於每次都戰敗，名譽掃地，所以參軍，進入廢帝計劃。文廢帝立。根據諸葛亮的故事，壹百個人進了廟，給了五千萬元，兩萬匹帛和十萬匹布。
這句話的意思是:現在由於翻船失敗，名聲和實力都削弱了，於是參軍的郗超向桓溫獻上了廢帝的計劃，桓溫廢了晉武帝司馬懿的皇位，立了晉國簡文帝司馬懿為帝。然後東晉朝廷給桓溫下了壹道聖旨。上諭的內容是:請桓溫按照蜀漢宰相諸葛亮的故事，給100名士兵上殿的待遇，同時給他們5000萬元，2萬匹帛和10萬匹布。
桓溫是個什麽樣的人？個人覺得桓溫是壹個和曹操很像的人。桓溫出生於壹個貴族家庭，名喚桓氏。自東漢開始，他的家族開始崛起。高平陵政變中，勸曹爽在洛陽與司馬懿作戰的老農桓範就是桓溫的祖先。不幸的是，他被錯殺了。到了東晉，桓家的地位開始上升。
桓溫15歲時，父親桓伊被殺。桓溫從小就敢為父報仇，殺了他。後來娶了公主，繼承了父親的爵位和官職，開始在東晉工作。桓溫以擔任徐州、荊州刺史，統率六國軍隊，平定蜀韓成政權而聞名於世。
經過三次北伐，桓溫逐漸控制了東晉的軍權。除了第壹次北伐收復洛陽，其他兩次北伐都失敗了。到了晚年，桓溫開始獨攬大權，做了壹件非常重要的政治大事:廢帝。
桓溫廢東晉皇帝司馬懿為東海王，立惠濟王司馬懿為帝。司馬昱是晉人，又名晉元帝。就在這個時候，剛剛即位的皇帝司馬昱給桓溫下了壹道上諭，上諭的內容上面已經提到了。
金元皇帝司馬懿給桓溫下詔的目的是什麽？
很明顯，我想讓桓溫向諸葛亮學習，做壹個忠臣，因為諸葛亮在歷史上的形象就是忠臣，桓溫做了廢帝的事情，而諸葛亮沒有。歷史上有很多廢除皇帝的權臣，比如霍光，霍光在後世被罵得很慘。霍光雖然沒有篡位，但在儒家統治的中國封建政權中，這是壹種謀反，沒有任何道理可言。
但是諸葛亮不壹樣。雖然諸葛亮在蜀漢擁有很大的權力，但他所做的壹切都是為了蜀漢政權和皇帝，而不是為了自己。從地位上來說，諸葛亮是的宰相兼益州牧，是所有蜀漢官員的老大，但諸葛亮並不掌大權。就財富而言，諸葛亮生前向劉禪申報的全部財產是:桑樹800棵，荒地15公頃，相當於普通中農的水平。
論權力，諸葛亮當時的權力是廢帝，但他沒有，既沒有廢帝，也沒有繼承權力，而是把權力還給朝廷。與桓溫不同，他把權力繼承給了自己的家庭和兒子。後來桓溫之子桓玄取代東晉建立了桓楚政權。這不跟曹操差不多嗎？
曹操為自己打下了堅實的基礎，然後為篡位鋪平了道路。曹操生前加九錫，封為王維。所謂九錫，指的是九項，代表最高的禮儀待遇，是皇帝給予諸侯的最高禮遇。九錫是:車馬、衣服、樂賢、諸胡、納比、武士、斧、弓、箭。
晚年，桓溫壹直力勸東晉朝廷給他加九錫。但由於種種原因，壹直沒有實現。晉代皇帝司馬懿在位期間，也非常擔心桓溫再次被廢。所以當初給桓溫的聖旨就是勸桓溫向諸葛亮學習，做壹個忠臣。如果諸葛亮有非分之想，是不可能勸桓溫做篡位的大臣的。
當時，李嚴曾經說服諸葛亮加九錫，成為國王。諸葛亮說:只要北伐成功，加十錫都可以，何況九錫。有人用這個來解釋諸葛亮北伐成功後會篡位奪權，但妳不能證明諸葛亮沒有發生就有這樣的想法。諸葛亮這樣說只是為了反駁李嚴的說法。諸葛亮的壹生證明了他是壹個光明磊落的忠臣。
當然，如果《晉書》是正確的，那麽諸葛亮在蜀漢的宮廷裏帶著100名衛兵應該是真的。據《三國誌》記載，公元225年諸葛亮發動平定華南的戰爭之前，劉禪皇帝賜給諸葛亮壹些物品和權力，分別是:金鈸壹個、曲蓋壹個、前後羽壹個、背壹個。
鐃鈸賦予了諸葛亮出征時的生殺大權。諸葛亮平時打仗，戰時打仗，壹定有殺敵將領的生殺大權。這是古代君主賦予出征將領的壹種權力。劉禪給的虎賁衛士，相當於國家為了保護諸葛亮的安全，跟隨諸葛亮出征或入朝而提供的私人衛隊，所以諸葛亮上朝時當然會帶上，但劉禪只給了諸葛亮60只老虎。
不管是60人還是100人，這都是蜀漢朝廷分配給諸葛亮的衛隊。諸葛亮入朝無可厚非，但是這些侍衛不能帶著刀劍入朝，只能在正殿下等候。諸葛亮的排場看起來很龐大，但這並不是諸葛亮擅長權力的證明，而是壹種禮儀。
東晉以諸葛亮為例勸桓溫，即把諸葛亮作為正面教材。劉禪能容忍諸葛亮帶百名侍衛入朝，是劉禪給諸葛亮的壹種待遇，是朝廷可以接受的。所以東晉以諸葛亮為正面教材，東晉可以容忍桓溫帶百衛士入朝，但絕對不能容忍桓溫像曹操、司馬懿那樣的專利，為後人篡位鋪路。
但桓溫不是諸葛亮，他做的事遠不如諸葛亮。諸葛亮是古往今來公認的忠臣，是很多封建王朝公認的道德楷模，是桓溫比不了的，所以晉書上記載諸葛亮帶百衛士上朝，不僅是諸葛亮專制的證據，反而是諸葛亮是忠臣的證明，否則不會作為正面教材。