雖然是圍繞“華夏”壹家的悲劇，但康叔叔的主角地位不可動搖。原因有三:第壹，康叔叔是連接光明與黑暗兩條線索的關鍵人物。康叔叔是中國家庭求醫問藥、講述於霞革命鬥爭經歷不可或缺的媒介；其次，魯迅筆下的人物可以分為幾類，康叔叔就是其中的典型代表。第三，康叔叔身上有著鮮明的時代烙印，通過它我們可以了解那個時代。然而，手邊的新課本和抽屜裏的舊課本，壹直遵循著同樣的人物分析結論:劊子手和封建統治的爪牙。
有的老師直接給康叔叔貼標簽:？封建統治階級統治和鎮壓群眾的工具是殘酷的、殘忍的、貪婪的、無恥的。他以殺人為職業，以賣人血饅頭為專利。他沒有羞恥心，更不用說內疚了。他對群眾蠻橫惡毒，對革命無比仇恨。他是壹個極其邪惡和貪得無厭的劊子手。總之，康大爺是十惡不赦的小人，是反動派的代表。持這種觀點的人，目的很明確，用康叔叔這個反動人物的形象來襯托群眾的愚昧和革命者的悲哀，從而深化主題。
但是總覺得不對勁，總想為康叔叔吶喊。
對小說中人物的分析，多從動作、語言、舉止、心理、環境等角度進行考量和綜合評價。
在我看來，康大爺應該是社會上的混混地痞。他黑白兩道都能吃，鄰居們對他的角色視而不見。這樣的人物歷代都有，在當時那個社會並不少見。沒有正當工作，在社會上遊手好閑，專門偷雞摸狗，吃白食，喝白酒，拿人家的錢，為別人消災，維持生計。給華家提供消息，不僅熟人熟悉，江湖上也有幫助。最好能從主人家得到壹點獎勵，但是華老栓太老實了，不知道怎麽“獎勵”，只是在茶碗裏多放了壹個紅果作為褒獎。
這種人朋友多，渠道廣，信息好。他知道大街小巷的小道消息，深宅大院的秘密，府衙的消息，陰影都瞞不過他。因此，康叔叔熟悉的家事，夏三的家族忠誠，的獄中鬥爭，甚至知道如何得到人血饅頭。
從本質上來說，康大爺這個形象和華老栓、灰胡子等麻木不仁的人壹樣，屬於魯迅筆下的看客形象，但這個看客形象屬於另壹種看客。
人性的多面性、復雜性和浮躁性，使得魯迅筆下的人物更具棱角性和偽裝性，讓人撲朔迷離，捉摸不透。阿q的狡猾和單純，孔乙己的倔強和單純，祥林嫂的愚昧和隱忍，康大爺的惡毒和勇敢，都是如此。
不能因為要樹立反派形象，就把所有的廁所都套在他頭上，讓反派窮兇極惡。這種極端的做法顯然行不通。
江洋大盜，再邪惡，也會有孝順的壹面，對老母親百依百順，對心愛的女人百依百順。個性是壹種組合，而不是單壹的片面。
而且壹個人的語言有他固有的特點，以為康大爺是劊子手，半夜叫“這個老東西”，大白天卻親熱地叫“老栓”，這是絕對不能接受的，只會讓人覺得牽強附會，為了讓人物徹底邪惡，不惜平白無故地堆起罪名。把人徹底分為好的壞的三類，康大爺必須且無疑地被歸為反派，他也必須被認定為黑幫。
江蘇職校最新的文化課教師用書，並沒有正視這些爭議問題，而是刻意回避，大概是不想“找麻煩”，更不想糾纏。這正是“死教材”的樣子，最終也不可能是“活語言”。
在我的課堂上，我的學生只是喜歡討論這個話題。問題剛拋出，就像往平靜的水裏扔壹把面包屑，馬上就有魚爭食，攪得壹池水。幾個女生振振有詞地指著書，擼著胳膊袖子，捧著自己的話。公說公有理，婆說婆有理。壹時間，班上開了鍋。我在前面微笑鼓勵，不遺余力的挑事，別有用心的鼓勵。壹邊是詞窮，壹邊是不講道理。看到大部分人的觀點與教科書上所謂的引導背道而馳，漸漸變成了我的同類。康叔叔是誘餌，不是飼料。很開心的拿出自己收藏的幾盒喜糖獎勵大家。
能夠睜著眼睛看書正是我所希望的。