意大利自然科學家:喬爾丹諾·布魯諾
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貝爾發明電話的故事 /question/26748690.html
如今，電話走進了千家萬戶，妳知道電話是誰發明的嗎？
貝爾，就是發明電話的人。他1847年生於英國，年輕時跟父親從事聾啞人的教學工作，曾想制造壹種讓聾啞人用眼睛看到聲音的機器。
1873年，成為美國波士頓大學教授的貝爾，開始研究在同壹線路上傳送許多電報的裝置——多工電報，並萌發了利用電流把人的說話聲傳向遠方的念頭，使遠隔千山萬水的人能如同面對面的交談。於是，貝爾開始了電話的研究。
那是1875年6月2日，貝爾和他的助手華生分別在兩個房間裏試驗多工電報機，壹個偶然發生的事故啟發了貝爾。華生房間裏的電報機上有壹個彈簧粘到磁鐵上了，華生拉開彈簧時，彈簧發生了振動。與此同時，貝爾驚奇地發現自己房間裏電報機上的彈簧顫動起來，還發出了聲音，是電流把振動從壹個房間傳到另壹個房間。貝爾的思路頓時大開，他由此想到：如果人對著壹塊鐵片說話，聲音將引起鐵片振動；若在鐵片後面放上壹塊電磁鐵的話，鐵片的振動勢必在電磁鐵線圈中產生 時大時小的電流。這個波動電流沿電線傳向遠處，遠處的類似裝置上不就會發生同樣的振動，發出同樣的聲音嗎？這樣聲音就沿電線傳到遠方去了。這不就是夢寐以求的電話嗎！
貝爾和華生按新的設想制成了電話機。在壹次實驗中，壹滴硫酸濺到貝爾的腿上，疼得他直叫喊：“華生先生，我需要妳，請到我這裏來！” 這句話由電話機經電線傳到華生的耳朵裏，電話成功了！1876年3月7日，貝爾成為電話發明的專利人。
貝爾壹生獲得過18種專利，與他人合作獲得12種專利。他設想將電話線埋入地下，或懸架在空中，用它連接到住宅、鄉村、工廠…… 這樣，任何地方都能直接通電話。今天，貝爾的設想早已成為現實。
回答者： intermilanwang - 武林盟主 十六級 5-21 14:22
意大利自然科學家:喬爾丹諾·布魯諾
喬爾丹諾．布魯諾（Giordano Bruno，1548 - 1600）是意大利文藝復興時期偉大的思想家、自然科學家、哲學家和文學家。他勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，並把它傳遍歐洲，被世人譽為是反教會、反經院哲學的無畏戰士，是捍衛真理的殉道者。
1548年，布魯諾出生在意大利那不勒斯附近諾拉城壹個沒落的小貴族家庭。在十余歲時，父母將他送到了那不勒斯的壹所私立人文主義學校就讀。布魯諾在這所學校學習了六年。1565年，布魯諾在強烈的求知欲的驅使下，進入了多米尼克僧團的修道院，第二年轉為正式僧侶。布魯諾在修道院學校攻讀神學，同時他還刻苦鉆研古希臘羅馬語言文學和東方哲學。10年後，他獲得了神學博士學位，還得到了神甫的教職。
布魯諾不僅在修道院學校學習，還經常參加當時的壹些社會活動和壹些人文主義者交往甚密。在當時強大的人文主義思潮影響下，布魯諾閱讀了不少禁書， 其中對他影響最大的是哥白尼的《天體運行論》和當代著名哲學家特列佐（1508 - 1588）的著作。他被哥白尼的學說所吸引，開始對自然科學發生了濃厚的興趣，逐漸對宗教神學發生了懷疑。他對經院哲學家們所宣傳的教義持否定態度，寫了壹些批判《聖經》的論文，並從日常行為上表現出對基督教聖徒的厭惡。布魯諾的言行觸怒了教廷，他被革除教籍。宗教裁判所指控他?quot;異端"。但布魯諾依然堅持自己的觀點，毫不動搖。為了逃避審判，他離開了修道院，逃往羅馬，後來又轉移到威尼斯。由於宗教法庭到處通緝他，整個意大利沒有壹塊他立足的地方。1578年，他越過海拔4000米高的阿爾卑斯山流亡瑞士。在日內瓦由於他激烈反對加爾文教派，遭到了逮捕和監禁。1579年，布魯諾獲釋後來到法國南部重鎮土魯斯，在當地壹所大學任教，他在壹次辯論會上，發表了新奇大膽的言論，抨擊傳統看法，引起了該校壹部分反動教授和學生的反對，他被迫離開了土魯斯。1581年，布魯諾來到巴黎，在巴黎大學宣傳唯物主義和新的天文學觀點，遭到法國天主教和加爾文教的圍攻。1583年，他逃往倫敦。這個時期是他思想完全成熟和創作高峰的年代。這些年他發表了數部用意大利文寫的作品：《灰堆上的華宴》、《論原因、本原與太壹》、《論無限、宇宙、與眾世界》、《驅逐趾高氣揚的野獸》、《飛馬和野驢的秘密》、《論英雄熱情》等等。這些著作語言豐富生動，論述尖銳潑辣，結構嚴謹無隙，既可見當時哲學論戰之尖銳激烈，又體現出他宣傳新思想的滿腔熱情。在牛津大學的壹次辯論會上，布魯諾為捍衛哥白尼的太陽中心說，發表演說批判了被教會奉為神聖不可侵犯的托勒密地心說，同經院哲學家門展開了激烈的論戰，於是布魯諾又被禁止講課。1585年，布魯諾返回巴黎。第二年春天，在巴黎最古老的著名學府索爾蓬納大學組織了壹次大規模的辯論會，他在演說中再次論證了他的宇宙觀。由於他反對被教會奉為絕對權威的亞裏士多德和托勒密，被再次驅逐出法國。後來布魯諾又去德國、捷克講學，漂泊了六年。在僑居法蘭克福期間，他又發表了三部用拉丁文撰寫的著作：《論三種極小和限度》、《論單子、數和形》和《論無量和無數》。
由於布魯諾在歐洲廣泛宣傳他的新宇宙觀，反對經院哲學，進壹步引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1592年，羅馬教徒將他誘騙回國，並逮捕了他。劊子手們用盡種種刑罰仍無法令布魯諾屈服。他說："高加索的冰川，也不會冷卻我心頭的火焰，即使想塞爾維特那樣被燒死也不反悔。"他還說："為真理而鬥爭是人生最大的樂趣"。經過8年的殘酷折磨後，布魯諾被處以火刑。1600年2月17日淩晨，羅馬塔樓上的悲壯鐘聲劃破夜空，傳進千家萬戶。這是施行火刑的信號。通往鮮花廣場的街道上站滿了群眾。布魯諾被綁在廣場中央的火刑柱上，他向圍觀的人們莊嚴的宣布："黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰勝邪惡！"最後，他高呼"火，不能征服我，未來的世界會了解我，會知道我的價值。"劊子手用木塞堵上了他的嘴，然後點燃了烈火。布魯諾在熊熊烈火中英勇就義。
布魯諾死後，羅馬教廷害怕人們搶走這位偉大思想家的骨灰來紀念他，匆匆忙忙的把他的骨灰連同泥土收集起來，拋灑在臺伯河裏。但這又有什麽用呢？1889年6月9日，在布魯諾殉難的鮮花廣場上，人們為紀念這位為真理而吶喊、為科學而獻身的偉大思想家，為他樹立了壹尊銅像，永遠紀念他的勇氣和功績。
在布魯諾的故鄉意大利基督教的統治根深蒂固，民間流行著各種宗教迷信，當時信徒崇拜聖像、幹屍極為普遍。但接受了現代人文主義思潮洗禮的布魯諾對這壹切輕蔑待之。他是基督教會最頑固的敵人。布魯諾認為天主教會提出的關於上帝具?quot;三位壹體"性的教義是錯誤的，他對經院哲學家宣揚的"變體說"、"聖母潔凈懷胎說"和"上帝創世說"等教義持否定態度。對聖者像，布魯諾連瞧都不瞧，有壹次還把基督聖徒的畫像從自己僧房中仍了出去，從而激怒了教會，遭到了教會的迫害。他斥責路德、加爾文等宗教領袖為"世上最愚蠢的人"，並說他們"毫無頭腦，沒有知識，遠遠離開了文化與生活，而在永恒的迂腐中發黴腐爛"。他們的所作所為只是"給爛透了的宗教醫治潰瘍"，"給宗教的外衣修補破洞而已"。布魯諾在著作和言談中，歷數宗教對科學、哲學、道德、社會關系的危害。他認為是宗教愚昧了人們的思想，阻礙了科學和哲學的發展。對誚痰謀錐擻胛：ι疃褳淳，對各級僧侶恨之入骨。他甚至疾呼：不僅有必要把教會財產收歸國有，消滅教會經濟勢力，停建教堂，關閉修道院，而且還應剝奪僧侶特權，迫使他們從事社會公益勞動?
布魯諾在哲學上的突出貢獻是他在繼承和發展古代樸素唯物主義和自然辯證法的優良傳統基礎上，汲取了文藝復興時期先進哲學和自然科學成果，論證了唯物主義和辯證法思想，開創了近代唯物主義和辯證法的先河。他依據當代自然科學的最新成果--哥白尼學說，形成了自己嶄新的宇宙論。他提出並論證了宇宙無限和世界眾多的思想。他認為整個宇宙是無限大的，根本就不存在固定的中心，也不存在界限。而地球只是繞太陽運轉的壹顆行星，太陽也只是宇宙中無數恒星中的壹顆。在無限的宇宙中，有無數?quot;世界"在產生和消亡，但作為無限的宇宙本身是永恒存在的。布魯諾不僅拋棄了地球中心說，而且也跨過了哥白尼的太陽中心說而大大前進了壹步。他還提出天地同質說，認為物質是壹切自然現象***同的統壹基礎。
布魯諾明確指出自然界的萬事萬物都處在普遍聯系和不斷運動變化之中。這壹變化是統壹的物質實體包含的各種形式不斷轉化的過程，事物經過相互轉化，形成對立面的統壹。布魯諾還論述?quot;極大"與"極小"的對立統壹。他指出"宇宙裏面，體積與點無別，中心與周邊無別，有限者與無限者無別，最大者與最小者無別"。他把對立統壹原則看作是認識自然、發現真理的訣竅，將這壹學說提到方法論的高度。他得出的結論是："誰想要認識自然的最大秘密，那就請他去研究和觀察矛盾和對立面的最大和最小吧。深奧的法術幾在於能夠先早出結合點，再引出對立面"。（布魯諾：《對話集》第291頁）布魯諾把這種辨證思想推廣應用於社會和日常生活。他說："不可能有這樣的國家、這樣的城市、這樣的世代、這樣的家庭，其成員竟會有相同的脾胃，而沒有互相對立、互相矛盾的性格?quot;他指出意大利既是"壹切罪惡"的"淵源"，又是"地球的頭腦和右手"以及壹切美德的"教導者、培育者和母親"。布魯諾繼承和發展了古代辯證法成為文藝復興時期最偉大的辨證理論家。他提出若幹重要辨證的原理並做了詳細論證，為反對中世紀經院哲學中行而上學的觀點作出了重要貢獻。
布魯諾認為人類歷史是不斷變化和前進的。他反對那種把遠古社會美化為"黃金時代"的觀點。他主張社會變革，但反對用暴力手段去改造社會，他把理性和智慧看成是改造社會，戰勝壹切的決定力量。但是他卻看不到人民群眾實踐的社會作用。
布魯諾的哲學是剛剛啟蒙的資產階級哲學，是文藝復興時期哲學發展的壹個高峰。由於受歷史和階級的局限，他的哲學思想還有很多不徹底的地方，但卻對以後資產階級革命和近代資產階級唯物論的發展起到了重大的推動作用。
布魯諾的壹生是與舊觀念決裂，同反動宗教勢力搏鬥，百折不撓地追求真理的壹生。他贊揚哥白尼學說"如同壹道霞光，它的出現應當使數百年埋藏在盲目、無恥和嫉妒愚昧的黑山洞裏的古代真正科學的太陽也放射光明。布魯諾以生命捍衛並發展了哥白尼的日心說，並使人類對天體對宇宙有了新的認識。布魯諾曾在《論英雄熱情》中對那些激情滿懷、點燃理性之光、進行創造活動的偉大人物評價道?他們雖死在壹時，卻活在千古！"其實，這也是對他自己的最好的評價。
貝爾發明電話的故事
如今，電話走進了千家萬戶，妳知道電話是誰發明的嗎？
貝爾，就是發明電話的人。他1847年生於英國，年輕時跟父親從事聾啞人的教學工作，曾想制造壹種讓聾啞人用眼睛看到聲音的機器。
1873年，成為美國波士頓大學教授的貝爾，開始研究在同壹線路上傳送許多電報的裝置——多工電報，並萌發了利用電流把人的說話聲傳向遠方的念頭，使遠隔千山萬水的人能如同面對面的交談。於是，貝爾開始了電話的研究。
那是1875年6月2日，貝爾和他的助手華生分別在兩個房間裏試驗多工電報機，壹個偶然發生的事故啟發了貝爾。華生房間裏的電報機上有壹個彈簧粘到磁鐵上了，華生拉開彈簧時，彈簧發生了振動。與此同時，貝爾驚奇地發現自己房間裏電報機上的彈簧顫動起來，還發出了聲音，是電流把振動從壹個房間傳到另壹個房間。貝爾的思路頓時大開，他由此想到：如果人對著壹塊鐵片說話，聲音將引起鐵片振動；若在鐵片後面放上壹塊電磁鐵的話，鐵片的振動勢必在電磁鐵線圈中產生 時大時小的電流。這個波動電流沿電線傳向遠處，遠處的類似裝置上不就會發生同樣的振動，發出同樣的聲音嗎？這樣聲音就沿電線傳到遠方去了。這不就是夢寐以求的電話嗎！
貝爾和華生按新的設想制成了電話機。在壹次實驗中，壹滴硫酸濺到貝爾的腿上，疼得他直叫喊：“華生先生，我需要妳，請到我這裏來！” 這句話由電話機經電線傳到華生的耳朵裏，電話成功了！1876年3月7日，貝爾成為電話發明的專利人。
貝爾壹生獲得過18種專利，與他人合作獲得12種專利。他設想將電話線埋入地下，或懸架在空中，用它連接到住宅、鄉村、工廠…… 這樣，任何地方都能直接通電話。今天，貝爾的設想早已成為現實。
意大利自然科學家:喬爾丹諾·布魯諾
喬爾丹諾．布魯諾（Giordano Bruno，1548 - 1600）是意大利文藝復興時期偉大的思想家、自然科學家、哲學家和文學家。他勇敢的捍衛和發展了哥白尼的太陽中心說，並把它傳遍歐洲，被世人譽為是反教會、反經院哲學的無畏戰士，是捍衛真理的殉道者。
1548年，布魯諾出生在意大利那不勒斯附近諾拉城壹個沒落的小貴族家庭。在十余歲時，父母將他送到了那不勒斯的壹所私立人文主義學校就讀。布魯諾在這所學校學習了六年。1565年，布魯諾在強烈的求知欲的驅使下，進入了多米尼克僧團的修道院，第二年轉為正式僧侶。布魯諾在修道院學校攻讀神學，同時他還刻苦鉆研古希臘羅馬語言文學和東方哲學。10年後，他獲得了神學博士學位，還得到了神甫的教職。
布魯諾不僅在修道院學校學習，還經常參加當時的壹些社會活動和壹些人文主義者交往甚密。在當時強大的人文主義思潮影響下，布魯諾閱讀了不少禁書， 其中對他影響最大的是哥白尼的《天體運行論》和當代著名哲學家特列佐（1508 - 1588）的著作。他被哥白尼的學說所吸引，開始對自然科學發生了濃厚的興趣，逐漸對宗教神學發生了懷疑。他對經院哲學家們所宣傳的教義持否定態度，寫了壹些批判《聖經》的論文，並從日常行為上表現出對基督教聖徒的厭惡。布魯諾的言行觸怒了教廷，他被革除教籍。宗教裁判所指控他?quot;異端"。但布魯諾依然堅持自己的觀點，毫不動搖。為了逃避審判，他離開了修道院，逃往羅馬，後來又轉移到威尼斯。由於宗教法庭到處通緝他，整個意大利沒有壹塊他立足的地方。1578年，他越過海拔4000米高的阿爾卑斯山流亡瑞士。在日內瓦由於他激烈反對加爾文教派，遭到了逮捕和監禁。1579年，布魯諾獲釋後來到法國南部重鎮土魯斯，在當地壹所大學任教，他在壹次辯論會上，發表了新奇大膽的言論，抨擊傳統看法，引起了該校壹部分反動教授和學生的反對，他被迫離開了土魯斯。1581年，布魯諾來到巴黎，在巴黎大學宣傳唯物主義和新的天文學觀點，遭到法國天主教和加爾文教的圍攻。1583年，他逃往倫敦。這個時期是他思想完全成熟和創作高峰的年代。這些年他發表了數部用意大利文寫的作品：《灰堆上的華宴》、《論原因、本原與太壹》、《論無限、宇宙、與眾世界》、《驅逐趾高氣揚的野獸》、《飛馬和野驢的秘密》、《論英雄熱情》等等。這些著作語言豐富生動，論述尖銳潑辣，結構嚴謹無隙，既可見當時哲學論戰之尖銳激烈，又體現出他宣傳新思想的滿腔熱情。在牛津大學的壹次辯論會上，布魯諾為捍衛哥白尼的太陽中心說，發表演說批判了被教會奉為神聖不可侵犯的托勒密地心說，同經院哲學家門展開了激烈的論戰，於是布魯諾又被禁止講課。1585年，布魯諾返回巴黎。第二年春天，在巴黎最古老的著名學府索爾蓬納大學組織了壹次大規模的辯論會，他在演說中再次論證了他的宇宙觀。由於他反對被教會奉為絕對權威的亞裏士多德和托勒密，被再次驅逐出法國。後來布魯諾又去德國、捷克講學，漂泊了六年。在僑居法蘭克福期間，他又發表了三部用拉丁文撰寫的著作：《論三種極小和限度》、《論單子、數和形》和《論無量和無數》。
由於布魯諾在歐洲廣泛宣傳他的新宇宙觀，反對經院哲學，進壹步引起了羅馬宗教裁判所的恐懼和仇恨。1592年，羅馬教徒將他誘騙回國，並逮捕了他。劊子手們用盡種種刑罰仍無法令布魯諾屈服。他說："高加索的冰川，也不會冷卻我心頭的火焰，即使想塞爾維特那樣被燒死也不反悔。"他還說："為真理而鬥爭是人生最大的樂趣"。經過8年的殘酷折磨後，布魯諾被處以火刑。1600年2月17日淩晨，羅馬塔樓上的悲壯鐘聲劃破夜空，傳進千家萬戶。這是施行火刑的信號。通往鮮花廣場的街道上站滿了群眾。布魯諾被綁在廣場中央的火刑柱上，他向圍觀的人們莊嚴的宣布："黑暗即將過去，黎明即將來臨，真理終將戰勝邪惡！"最後，他高呼"火，不能征服我，未來的世界會了解我，會知道我的價值。"劊子手用木塞堵上了他的嘴，然後點燃了烈火。布魯諾在熊熊烈火中英勇就義。
布魯諾死後，羅馬教廷害怕人們搶走這位偉大思想家的骨灰來紀念他，匆匆忙忙的把他的骨灰連同泥土收集起來，拋灑在臺伯河裏。但這又有什麽用呢？1889年6月9日，在布魯諾殉難的鮮花廣場上，人們為紀念這位為真理而吶喊、為科學而獻身的偉大思想家，為他樹立了壹尊銅像，永遠紀念他的勇氣和功績。
在布魯諾的故鄉意大利基督教的統治根深蒂固，民間流行著各種宗教迷信，當時信徒崇拜聖像、幹屍極為普遍。但接受了現代人文主義思潮洗禮的布魯諾對這壹切輕蔑待之。他是基督教會最頑固的敵人。布魯諾認為天主教會提出的關於上帝具?quot;三位壹體"性的教義是錯誤的，他對經院哲學家宣揚的"變體說"、"聖母潔凈懷胎說"和"上帝創世說"等教義持否定態度。對聖者像，布魯諾連瞧都不瞧，有壹次還把基督聖徒的畫像從自己僧房中仍了出去，從而激怒了教會，遭到了教會的迫害。他斥責路德、加爾文等宗教領袖為"世上最愚蠢的人"，並說他們"毫無頭腦，沒有知識，遠遠離開了文化與生活，而在永恒的迂腐中發黴腐爛"。他們的所作所為只是"給爛透了的宗教醫治潰瘍"，"給宗教的外衣修補破洞而已"。布魯諾在著作和言談中，歷數宗教對科學、哲學、道德、社會關系的危害。他認為是宗教愚昧了人們的思想，阻礙了科學和哲學的發展。對誚痰謀錐擻胛：ι疃褳淳，對各級僧侶恨之入骨。他甚至疾呼：不僅有必要把教會財產收歸國有，消滅教會經濟勢力，停建教堂，關閉修道院，而且還應剝奪僧侶特權，迫使他們從事社會公益勞動?
布魯諾在哲學上的突出貢獻是他在繼承和發展古代樸素唯物主義和自然辯證法的優良傳統基礎上，汲取了文藝復興時期先進哲學和自然科學成果，論證了唯物主義和辯證法思想，開創了近代唯物主義和辯證法的先河。他依據當代自然科學的最新成果--哥白尼學說，形成了自己嶄新的宇宙論。他提出並論證了宇宙無限和世界眾多的思想。他認為整個宇宙是無限大的，根本就不存在固定的中心，也不存在界限。而地球只是繞太陽運轉的壹顆行星，太陽也只是宇宙中無數恒星中的壹顆。在無限的宇宙中，有無數?quot;世界"在產生和消亡，但作為無限的宇宙本身是永恒存在的。布魯諾不僅拋棄了地球中心說，而且也跨過了哥白尼的太陽中心說而大大前進了壹步。他還提出天地同質說，認為物質是壹切自然現象***同的統壹基礎。
布魯諾明確指出自然界的萬事萬物都處在普遍聯系和不斷運動變化之中。這壹變化是統壹的物質實體包含的各種形式不斷轉化的過程，事物經過相互轉化，形成對立面的統壹。布魯諾還論述?quot;極大"與"極小"的對立統壹。他指出"宇宙裏面，體積與點無別，中心與周邊無別，有限者與無限者無別，最大者與最小者無別"。他把對立統壹原則看作是認識自然、發現真理的訣竅，將這壹學說提到方法論的高度。他得出的結論是："誰想要認識自然的最大秘密，那就請他去研究和觀察矛盾和對立面的最大和最小吧。深奧的法術幾在於能夠先早出結合點，再引出對立面"。（布魯諾：《對話集》第291頁）布魯諾把這種辨證思想推廣應用於社會和日常生活。他說："不可能有這樣的國家、這樣的城市、這樣的世代、這樣的家庭，其成員竟會有相同的脾胃，而沒有互相對立、互相矛盾的性格?quot;他指出意大利既是"壹切罪惡"的"淵源"，又是"地球的頭腦和右手"以及壹切美德的"教導者、培育者和母親"。布魯諾繼承和發展了古代辯證法成為文藝復興時期最偉大的辨證理論家。他提出若幹重要辨證的原理並做了詳細論證，為反對中世紀經院哲學中行而上學的觀點作出了重要貢獻。
布魯諾認為人類歷史是不斷變化和前進的。他反對那種把遠古社會美化為"黃金時代"的觀點。他主張社會變革，但反對用暴力手段去改造社會，他把理性和智慧看成是改造社會，戰勝壹切的決定力量。但是他卻看不到人民群眾實踐的社會作用。
布魯諾的哲學是剛剛啟蒙的資產階級哲學，是文藝復興時期哲學發展的壹個高峰。由於受歷史和階級的局限，他的哲學思想還有很多不徹底的地方，但卻對以後資產階級革命和近代資產階級唯物論的發展起到了重大的推動作用。
布魯諾的壹生是與舊觀念決裂，同反動宗教勢力搏鬥，百折不撓地追求真理的壹生。他贊揚哥白尼學說"如同壹道霞光，它的出現應當使數百年埋藏在盲目、無恥和嫉妒愚昧的黑山洞裏的古代真正科學的太陽也放射光明。布魯諾以生命捍衛並發展了哥白尼的日心說，並使人類對天體對宇宙有了新的認識。布魯諾曾在《論英雄熱情》中對那些激情滿懷、點燃理性之光、進行創造活動的偉大人物評價道?他們雖死在壹時，卻活在千古！"其實，這也是對他自己的最好的評價。
回答者：龍虎魔法師 - 見習魔法師 三級 5-27 18:00
哥白尼懾於教會的統治，怕遭到反對和迫害，遲遲不願將《天體運行論》公開出版。1543年5月24日，哥白尼在他彌留之際，才在病榻上見到了剛剛出版的《天體運行論》樣書。
盡管哥白尼的“太陽中心說”公布後，受到社會上宗教勢力和守舊的人們的汙蔑和攻擊，甚至於信仰宣傳這壹學說的人也被殘酷的鎮壓和迫害，但是哥白尼的學說，取得了最終的勝利。哥白尼和他的《天體運行論》就像是黑暗夜空中閃爍的巨星，壹直放射著璀璨的光芒。