科學沒有國界，但專利有國界，科學家有國界！
那華為集團“被斷供”算什麽？ 文學藝術沒有國界，可 情感 、態度、價值觀有“國界”，文學藝術家有國界！有些看似“普世化”的真知，不壹定科學，經不起推敲！！！
為什麽《方方日記》會引發狂批和爭議？文學可以普世，可 情感 態度價值觀也可以普世嗎？我們得認真思考！
科學是有國界的，沒錯。否則就沒有知識產權、專利權之類的之說了。發歌認為藝術則是沒有的。
盡管藝術風格及藝術發展始終都無法擺脫地域的限制，諸如歐美的油畫，中國的國畫，日本的浮世繪等，都是在不同的地域發展起來的藝術形式。但是，藝術的魅力無處不在，是不會有國界的。
隨著時代的發展，世界上藝術交流和相互借鑒、融合也越合越頻繁，取得令人矚目的成果。如在西方流行了五百多年的油畫藝術，真正引入到中國後不過百年而已，但油畫藝術在中國卻取得了不俗的成就。中國藝術家壹直在嘗試將中國的藝術思維融入到西方的油畫藝術之中，現在也已初見成效。
盡管藝術沒有國界，但藝術家不能沒有國界！
科學藝術等具體的藝術門類是沒有國界，但科學家藝術家有國界。
“科學無國界，科學家有祖國”最先是法國科學家巴斯德說的。
巴斯德是19世紀壹位傑出的科學家，發明了傳染病預防接種法，為人類防治疾病做出了巨大的貢獻 ，德國也曾對他頒獎，巴斯德拒絕接受，當時德法戰爭，德國占領法國大片領土。他的原話是：“科學雖沒有國界，但科學家卻有自己的祖國。”
（—）科學藝術無國界
科學藝術等無國界：這些都是人類的***同財富，應該是無國界的，全球人類都應該***享 科技 帶來的便利和藝術帶來的享受。
科學藝術如果有國界，那麽就是其他國家的科學發明和藝術成果只能本國使用，不能外用。那麽就沒有今天的經濟全球化了，也沒有 科技 成果由世界***享了。
那麽可能非洲等落後的地方人可能還在死亡邊緣掙紮，屠呦呦的青黴素和袁隆平的水稻種植技術也無法使世界***享，由於科學有國界而限制。
（二）科學家藝術家有祖國
錢學森，楊振寧等留學國外的科學家，在建國初期，祖國最需要的時候（西方國家對中國進行經濟政治封鎖），他們冒著被軟禁的危險，也要為祖國做出貢獻自己的力量。這就是科學家藝術家心裏有國界，有自己的祖國。
如果科學家藝術家無國界，就會出現：為法西斯、納粹分子服務的科學家藝術家。在二戰，這些科學家藝術家沒有像巴斯德壹樣拒絕納粹的請求，反而為納粹制造高 科技 武器，為宣揚法西斯作畫，不僅壯大了法西斯的力量，增加二戰的慘烈程度，而加大了世界的損失，延緩了世界的進程。
所以，科學藝術是沒有國界的，但科學家藝術家有國界。科學藝術、科學家藝術家都應該為人類謀幸福。
我認為科學和藝術既有地域文化特點，各國之間也有自己擅長和獨特的藝術特點。藝術的發現會受國際文化觀點影響。所以，這是壹個很難壹語成讖的問題。
所謂的科學國界是屬於各自國家的科學研究成果成為專利，後別人不能引用隨意使用別人的 科技 專利成果，它成為某壹國家乃至個人的成就專屬。只有專利變成經濟價值流通 社會 ，就沒有了國界之分。當然有引流和主導地位。只能說，在某壹領域，每國家的科學技術領先於他國，但經過努力和科研，有可能會反超，比如之前蘋果手機領先世界，後來華為手機後來居上，反超蘋果，成為引領5G，成為 科技 和 時尚 的前沿。
而關於藝術，就美術而言，有油畫是西方興起的畫種，它的藝術魅力使得東方很多人效仿學習，我也愛上油畫，並在學習之中。
油畫的美是毋庸置疑的，它獨有的魅力和特有的如下：壹 ，油畫色彩濃烈，色彩斑斕多姿，顏色靚麗，冷暖色調明顯，油畫色彩堆積感和視覺立體感強烈。
二，筆觸的運用自如，油畫在繪畫和觀賞上可以清晰看到筆觸的質感和層次突出。
三，顏料的肌理效果和油畫顏料特質和東方的國畫顏料截然不同，壹種是油性，壹種是水性 。
四， 造型中的線條感和形體感更強，他們對於光線和造型和畫質都惟妙惟肖，美到心醉。
而對於我們國家的中國畫也屬於我們獨特的藝術特點：壹，國畫的大潑墨大寫意讓人感覺似於不似之間壹種朦朧而詩意盎然的境界，也是結合了中國傳統文化。 中國畫的造型觀上源於生活而又高於生活，對物象進行提煉取舍的壹個過程，讓人們不違背生活邏輯的基礎上，又不拘於表面的相似，講求妙在似在，不似之間和不似之似。
二，中國畫有舍形悅影的特點。畫影從型，從影子中找到形體的效果。 《徐文長集 畫竹》也說道：“萬物貴取影，寫竹更宜然。”
三，中國畫的藝術特點在於構思，要求壹存筆先，畫盡意在其行，重神不重行，重意不重景。 強調創作意境，人物刻畫，力求達到以形寫神，形神兼並，氣韻生動。
四，中國畫技巧上以線造型為主，以點和面為輔，用點線面來描繪對象的形貌，沒骨質，質地地，光影和情態神韻，物象的形質和形象是通過輕重粗細不同的各種線條的組合，以及大小虛實等不同的點面配合下完成。
五，中國畫還分寫意畫和工筆畫，寫意和工筆的最大區別，寫意畫是重神不重行，工筆畫是重型不重神韻，所以說這壹句是中國畫的壹個特點。
我以繪畫藝術在壹點帶面的回答作者提出的問題，雖然油畫創始於西方，但是東方人也可以學習和借鑒，中國畫創始於中國，但西方人也大有人臨摹學習。國界屬於創世時期後期的相互學習和融匯就無國際可言，只是它是壹個國家，壹種名族的象征。
比如中國有56和名族，每壹個民族都有自己的文化，有自己的藝術領域。國與國之間也是如此，每個國家都有自己擅長和特長的藝術，但藝術是相同的也可以交流學習，它沒有像 科技 那麽多專利和自己獨有的領域技術。藝術更能流通和交流。
白鈺為您答疑解惑
很高興回答：科學家有國界的，那藝術是有國界的麽？
科學家有國界，但是科學無國界。
同樣藝術家有國界，藝術無國界，所有高端的藝術、技術、科學發展都是沒有國界的，因為最終都是為了人類***同利益服務的，是所有人仰望的星空，是所有人最求的金字塔頂端。但是所有創造這些奇跡的人確實有國界的。
潘玉良畫作：
我們居住的世界事由壹個個國家組成，壹個個國家是有壹個個城市和鄉村組成，壹個個城市和鄉村是由壹個個家庭組成，壹個個家庭是由壹個個妳、我、他組成。這就是世界和我們每個人的關系，也是我創造出來的東西怎樣與妳、我、他***享的關系。
潘玉良畫作：
這個我滿足了自己的需求後，願望與妳和他***享。我的家庭滿足了需求後願意與無數的家庭***享。我的城市滿足了需求後願意與其他城市***享。我的國家滿足了需求後，同樣會願意與其他國家***享。
潘玉良畫作：
妳生產的東西，不僅適合妳，同樣也適合我，適合他，這就是壹切的好東西都是不分妳、我、他，每個人都適用的好東西，也就是我們所說的無國界之分。
潘玉良畫作：
但是妳創造出來的好東西，自己還沒喜歡夠，怎麽能和所有的人分享。妳有了好東西我也想要，所以就產生了戰爭和掠奪。
潘玉良畫作：
藝術是國之瑰寶，藝術給人的啟迪是心靈的震撼和***鳴。所以藝術是無國界的，所以八國聯軍進北京掠奪了大量的中國藝術瑰寶，使之變成了他國藝術瑰寶。
潘玉良畫作：
但是科學家是有國家的，同樣藝術家也是有國家的，就如妳、我、他都是有根的！科學無國界，科學家有祖國”最先是法國科學家巴斯德說的。所以就有了錢學森、楊振寧等留學國外的科學家，放棄美國優厚待遇，冒著被軟禁的危險，回國創造研制原子彈為祖國做貢獻；同樣也有了壹代美女畫家潘玉良客死異國他鄉的遺憾。在法國，潘玉良堅持“三不主義”：不入外國籍，不戀愛，不和任何華商簽訂合同，壹心好好做畫。在當時，她的畫剛壹印出特刊和畫冊，就被搶購而空了，很多名畫價位頗高。死前，潘玉良留下三個遺言。第壹，死後為她換上壹套旗袍；第二，將她壹直帶著的鑲有她跟潘贊化結婚照的項鏈和潘贊化送給她的臨別禮物懷表，交給潘家後代；第三，壹定要把她的作品帶回祖國。可見，潘玉良的壹生都在想念她的丈夫和祖國，也可見潘玉良的拳拳愛國之心。
科學無國界。科學與技術，誰都可以利用。所以無國界。但技術有專利。專利分國界。不過有錢可以買專利。
藝術也不分國界。藝術是人類的***同財富。但藝術具有民族文化特質。不同的民族，藝術欣賞重點不同。例如芭蕾舞，是西方的。但芭蕾舞紅色娘子軍，也中國化了。西洋喜油畫，中國喜水墨畫（國畫）。現在，油畫，國畫，全世界都接受。
科學無國界。藝術無國界。只有人才有國界。
都沒有國界。
科學是沒有國界的。
從石器、青銅器、鐵器、造紙、指南針、印刷術、火藥，到蒸汽機、電氣化、信息技術、人工智能等等，科學造福於全人類。
當然，科學是壹把雙刃劍，融入新 科技 的戰爭給人類帶來更大的傷害！
但是科學家是有國界的。
錢學森、鄧稼先等兩彈壹星功臣就是奉獻自己祖國的科學家，他們的名字都姓中國。
同理，藝術也是沒國界的，古希臘《米洛的維納斯》、米開朗基羅的《大衛》、達芬奇的《蒙娜麗莎》等等都是屬於全人類的藝術瑰寶。
但是藝術家是有國界的。
例如，1937年，日寇侵略中國，日本人派人勸梅蘭芳出來演戲，被梅蘭芳斷然拒絕。
後來逮捕訊問梅蘭芳，威逼利誘，日本軍官罵他“在臺上，妳就是壹個裝腔作勢的女人！”
梅蘭芳擲地有聲地回答說“在臺下，我可是男人！”
梅蘭芳從未給侵略者演過壹場戲。
梅蘭芳藝術大師的名字姓中國！
這樣的例子不勝枚舉。
《米洛的維納斯》 古希臘
科學無國界，藝術無國界！
當擁有科學技術和藝術技能的人心中就有國界！每個人心中都有壹個國，壹個家。
愛國，愛 社會 ，愛家，懂分享，明大意，知感恩，有責任，有擔當的人才是科學和藝術的大家！
沒有