孟子曰：天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。自古以來的中外偉人，大多是抱著不屈不撓的精神、矢誌不移的決心、百戰不殆的意誌，從逆境中掙紮奮鬥過來的。
二、 年輕時的左拉很窮，為了抵擋饑餓，捉麻雀烤著吃，為了寫作，把僅有的幾件衣服也送進了當鋪，卻寫出了轟動壹時的《盧貢·馬加爾家族》。艾柯卡是美國汽車業超級巨星，可他在1978年曾被嫉賢的老板開除，被趕到壹個倉庫中的小房間，還美其名曰：這是給艾柯卡在沒有新工作之前的辦公室。在奇恥大辱面前，艾柯卡沒有消沈，後擔任瀕臨倒閉的克萊斯勒汽車公司總裁壹職，為公司賺取了24億美元利潤，比這家公司前60年的利潤總和還多。如果左拉生在富豪之家，不壹定會出名；艾柯卡如果沒有被老板開除，說不定他充其量只是壹個成功的汽車推銷商而已。所以巴爾紮克說：苦難是人生的老師。
三、大作曲家貝多芬由於貧窮沒能上大學，十七歲是患了傷寒和天花病，二十六歲，不幸失去了聽覺，在愛情上也屢受挫折。在這種情況下，貝多芬發誓“要扼住生命的咽喉。”在與命運的頑強搏鬥中，在樂曲創作事業上，他的生命之火燃燒得越來越旺盛了。逆境不但沒有嚇倒他，反而成了他獲得強大生命力的磁場。
四、 霍勒斯.格裏利：他來到紐約時只是壹名身無分文的印刷工人，後來卻成為了對美國人頗具影響力的《紐約客》周刊和《紐約論壇》日報的創始人。
五、 威廉.科貝特：他本來是農民的孩子，靠自學成才，後來成了英國重要的政治家。
六、 伊萊休.伯裏特：這位康涅狄格州人被稱為“博學的鐵匠”。他利用打鐵的空閑開始了自學計劃，終於成為了語言學家、作家和數學家。他的壹篇日記往往是這樣子：“6月19日星期二，60行希伯萊文，30行丹麥文、10波希米亞文、9行波蘭文、15個恒星名稱，10小時打鐵。”
七、 邁克爾.法拉弟：堪稱最偉大的實驗物理學家，他幼年時曾住在倫敦某個馬廄裏，靠租報紙賺錢糊口。在為圖書裝訂商當學徒期間，他從《大不列顛百科全書》裏學到了電學知識，開始自己做實驗室。科學學漢弗萊.戴維爵士收法拉弟作助手，讓他有機會接觸到壹些當時最偉大的科學思想。
八、 弗雷德裏克.道格拉斯：他既是奴隸又是廢奴主義者，“出生時比孑然壹身還貧窮，因為連他自己的身體也不屬於他自己。”種植園的規定禁止奴隸學習讀書識字，但他硬是從紙片和藥瓶標簽上學會了認字母。後來，朋友為他買到了自由。
極品辯詞：
首先什麽是逆境呢？逆境是人在成材過程中遭遇的阻力，又包括困難之境和悲慘之境，即困境和絕境。壹個人成為人才的過程，本身就是壹個不斷地克服重重困難，歷經千辛萬苦的艱難歷程。就像只有歷經九九八十壹難，方可以取回真經，只有經歷風雨的洗禮，才可以屹立於真正的人才之列。
逆境出人才基於以下幾點
第壹，逆境是客觀存在。我們堅持逆境出人才，不代表我們喜歡生活在那些困境之中，而是因為這是壹項客觀事實！真正的順境只存在於理想中“烏托邦”的理想之國。人類的產生就是從類人猿克服逆境走出森林開始不斷探索開始的，他們就是最早的人才，而人類的發展史本身就是壹部與大自然逆境抗爭的壯麗史詩！
第二，唯物辯證法告訴我們：事物發展的根本原因不在事物的外部，而在於事物內部的矛盾，它不僅提供事物自己運動的源泉和動力，而且規定事物發展的方向和進程。我們承認順境能提供人才發展道路上所需的物質條件，但是和這些外因相比，逆境卻能提供人才成才的動力，並指導人才的發展方向和進程。身陷困境，才有沖出困境的動力和決心。只有在逆境中人才會產生進取的動力和方向，從而推動事業的成功。
第三，人才是社會的稀有資源，古今中外人才都有兩個很重要的特：1、生命力頑強，2、良好的自我完善能力。人才的成長過程是壹個不可復制，披荊斬棘的沖破重重困境的奮鬥過程。只有逆境可以消除人自身存在的種種弱點，從而達到不斷改進自身先天不足和意誌力薄弱的短缺，從而激發自身潛質，達到自我的完善和超越！動物園裏長大的雄獅，永遠也成不了草原的霸主！溫室裏培育的花朵，永遠也承載不了風雨的洗禮！
第四，人的本性便是避難趨易，在順境中人容易驕傲，容易自滿。相比於逆境而言，順境更多的是滋生驕奢淫逸的溫床。孟子說“生於憂患，死於安樂”。歷史上，那些在順境中的皇親國戚，王侯將相的後代們，倒是擁有優越的家庭教育，良好的物質條件，可有幾個青史留名？倒是那些在逆境中鑿壁偷光，聞雞起舞，辮懸梁，錐刺股的有誌之士最終成為了壹個個國之棟梁啊。
第五，不同的逆境產生出不同的人才，時勢造英雄。人才是千差萬別的，正是源於他們身處的逆境的差別。面對國家分崩離析的逆境，產生了唐宗宋祖的先河；面對奴隸制度的束縛，產生了林肯，馬丁路德金壹樣的英雄；面對建設祖國的需要，產生了鄧稼先，錢學森壹般的時代楷模！
逆境出人才，更是我們的壹個信仰，如果我們相信順境出人才的話，那讓我們如何有勇氣去獨自面對漫漫人生路上的艱難困苦，如何讓我們能夠在逆境中繼續堅守自己的理想，如何讓我們自己不拋棄自己的信念，不會怨天尤人，不墮落。如果我們相信順境出人才，那些仍然在我們耳邊回響的勵誌名言就豈不全是壹堆空話？！
理想主義的人或許認為，順境出人才，但是“獅子要是不餓的話，是不會去捕獵的。”《傷仲永》是我們早已熟知的故事了，神童的光環卻使得“仲永”流於平庸，這種順境中被淹沒的例子還少嗎？再看看那些缺衣少食的先賢們吧！孔子壹生不得誌，卻培育了“七十二賢人”，創立了儒家學派，備受後人景仰；司馬遷在獄中完成歷史巨著；諸葛亮早年曾“躬耕於南陽”，後來卻輔助劉備形成三足鼎立的格局，成為千古名相；杜甫壹生顛沛流離，卻留下了寶貴的詩篇，讓後人感嘆“李杜文章在，光芒萬丈長”！......中國歷史上雖然少了幾個政治家，卻擁有了這樣傑出的思想家、史學家、軍事家和詩人！
文王拘而演周易,孔子厄而作春秋,屈原放逐乃賦離騷,左丘失明厥有國語,孫子臏腳兵法修列,不韋遷蜀世傳呂覽,韓非囚秦說難、孤憤,詩三百篇。
偉大領袖毛澤東，處在國家民族的危急存亡時刻，碾轉各地求學、接受新思想，後又在革命的挫折中創立了毛澤東思想，排除萬難，領導中國人民取得國家的獨立和民族的解放，立下了不世功勛！
在中國近代史上，逆境中奮起的國之棟梁們，寫下了光彩的華章，更為我們面對和超越逆境，留下了寶貴的精神財富。
在國外，巴爾紮克、貝多芬、愛迪生、林肯、居裏夫人......許多我們耳熟能詳的名字，他們無壹不是在逆境中成長、煉就的時代巨人！
再反觀我們自身的周圍，即使在我們物質條件優越的今天，我們大學校園裏的天之驕子們有多少個學生真正是為學業而廢寢忘食，而又有多少學生沈迷於網遊，談情說愛而徹夜不眠呢？由此我懷念我們的高中時代，那些即使營養不良，睡眠不足，卻沈浸於學習，甘之若飴的奮戰歲月。
在我們大力發展教育，教育程度普遍提高的今天，我們的社會產生了幾個袁隆平壹樣的水稻專家？產生了幾個華羅庚壹樣的數學家，產生了幾個李四光壹樣的地質學家，產生了幾個竺可楨壹樣的氣象學家？和這些在逆境中成長起來的人才相比，當今的優越條件產生的人才都在哪兒呢？即使我國教育的頂尖學府清華大學，每年的畢業生裏80%左右都選擇了出國，而且再也沒有回來，我想問，這就是我們順境培養出來的“人才”嗎？這不由讓我們懷念在逆境中毅然回國的錢學森，在祖國壹窮二白基礎上研制出“兩彈壹星”的鄧稼先，在文革中被批鬥，坐牛棚，後來成為上海大學建校之長的錢偉長。正是這樣的人才組建起了我們祖國科技的大廈，是這樣的人才挺起了中華的脊梁！
我們今天的人才確實比以前要多許多，但是即使今天我們很多成功人士，許多成功的企業家不也對那首《在路上》的歌詞感同身受嗎：那壹天，我不得已上路，為自尊的生存，為自我的證明，路上的辛酸已融進我的眼睛，心靈的困境已化作我的堅定！！
我們承認祖國的現代化進程為他們的成功鋪平了道路，但是作為壹個個成功的案例而言，他們自身在面對困境時的堅定和自我的努力才是他們成功的關鍵，作為矛盾的兩個方面，這才是事物的主要矛盾！
我們不能被事物的表象蒙住了眼睛。我們承認美國人才多，但是美國也不是在天堂，那裏同樣存在困境，就像愛迪生歷經了無數的磨難才發明了電燈壹樣。在美國成才也需要個體艱苦卓絕的努力和奮鬥，這正是因為不同的逆境造就了不同的人才。我們的華夏文明曾經領先別的國家幾十年甚至上百年壹樣，那並不代表我們的前朝舊歷就不存在困境，繁華的唐朝，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的成長環境造就了杜甫詩聖的美譽，壹代名將衛青生於唐朝，但出身僅為壹介馬夫。整個國家擁有了大量財富，並不就意味著成才是手到擒來，無需費力！
諾貝爾獎物理獎得主愛因斯坦起初只是壹個專利局的小職員，沒有研究物理的優越環境，其壹生都被納粹排擠追殺而流離失所，但正是因為他堅持熱愛自己的事業，即使相對論發表之初幾乎無人問津，並被眾多物理學家排擠，仍然忘我的鉆研，最終才成就了物理學的巨擘和泰鬥。諾貝爾化學獎得主居裏夫人更是在艱難困苦中壹貧如洗，在她發現鐳的研究中，她的實驗條件和實驗器材極其的簡陋。
不幸,是天才的進身之階;信徒的洗禮之水;能人的無價之寶;弱者的無底深淵. 巴爾紮克的至理名言在今天的我們聽來依然是震耳發聵啊！！
人才是優勝劣汰，適者生存的產物，如果壹個人在困難和挫折面前壹蹶不振，那麽，只能說明他原本就不具備成為人才的素質；轉瞬即逝的“仲永”式人物，更算不得人才，頂多是人們茶余飯後惋惜或者詬病的對象；以及眾多庸庸碌碌的蕓蕓眾生，如果沒有刻苦的意誌、超越自我的能力，那也就算不得人才，無需顧影自憐、怨天憂人。
孟子有雲：“天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心任性，增益其所不能。”古往今來，多少仁人誌士，在身處逆境甚至可以說是絕境時，仍能堅韌不拔、自強不息，概無不因為深信“天將降大任於斯人”！這樣的至理名言，即使我們這樣的常人，如果能夠得其壹二，也可受用終生啊！
“孟母三遷”的故事固然可敬，但是那也只是孟子成才路上的外因罷了，和孟子自身壹生艱苦卓絕的努力奮鬥，排除萬難，堅持儒家思想的進修研究的內因相比，請問孰輕孰重呢？我們不能壹葉障目不見泰山。自古慈母多敗兒，多少個慈祥的母親培育出的卻是壹個個依賴性十足的敗家之子啊！！
毛澤東小時家境殷實，難道這樣我們就要把毛主席壹生的偉大功勛最終歸功為他小時能吃的上飯，穿的暖衣，而把他與天鬥，與地鬥，與人鬥的自我選擇和艱難歷程壹壹抹殺掉嗎？
曾有許多評論是針對考上“中國少年科技大學”的尖子們的，這些曾經光環籠罩、被譽為神童的人中，許多人很快就隕滅了光輝，成為當代的“仲永”。也許壹切來得太順理成章了，到給了他們毀滅性的打擊。我希望他們不要象古代的仲永，或是劉後主。
順境裏我們少見心如止水，艱苦樸素的時代棟梁，卻多見驕奢淫逸，妄自尊大的墮落少年！現在的許多孩子，在家裏衣來伸手飯來張口，什麽事情都不用打理，什麽事情都安排好了，結果什麽能力都沒得到鍛煉，只助長了他們的不良習性，遲遲不能自立，難於與人相處，甚而步入歧途。父母為孩子創造的條件越好，越萬事俱備，幸福生活越唾手可得，反而越窒息了孩子奮鬥的欲望！
我們今天推崇逆境出人才，並非代表我們甘心去吃那些無謂的苦楚，而是希望我們在面臨困境時，多壹份勇氣和力量，希望我們這個多災多難的國家，在面臨SARS,雪災，地震等種種逆境時可以勇敢而堅定的挺起我們的脊梁，讓我們冷靜而執著地去面對這壹幕幕困境，甚至絕境。讓逆境磨練我們的心智，沈澱掉我們的浮躁和奢華，在寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來的信仰中，讓我們達到自我的完善甚至超越，讓我們可以在人生的道路上走得更遠。黑夜給我了黑色的眼睛，而我卻註定要用它來尋找光明！！！
因為根越深，葉才越茂；因為苦逾重，我們的誌才逾堅！！