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秋千文化

蕩秋千壹方面可以“治疥瘡”(治病),另壹方面可以“解除閨房之煩”。吳月娘、孟玉樓、潘金蓮、李瓶兒等人在《金瓶梅·花刺》第二十五回開頭的花園裏蕩秋千,引用了據說是唐伯虎寫的《秋千》詩。詩雲:

兩個美麗的女孩,嬌娥,正在青楊樹影中蕩秋千。/兩對玉腕來回拉扯,四朵金蓮花倒掛。/紅臉紅臉玉酥肩* * *玉酥肩。/遊春公子手指遙鞭,壹副飄飛九霄雲外的模樣。

李清照還寫了壹首詩,“小絳唇,踢秋千”。壹時間,蕩秋千幾乎成了女人的專利。

大概是唐宋以後,隨著城市經濟的發展和大量市民階層的出現,蕩秋千演變成了節日期間廣場上的狂歡節目。杜甫有詩說:“十年蹴鞠會遠,萬裏蕩風俗同。”劉禹錫也說:“秋千爭第二,彩繩斜。”可見蕩秋千的習俗流傳甚廣。

宋代僧人惠洪也寫過壹首名為《蕩秋千》的詩:

畫架雙切,美女在小樓前玩耍。/飄飄血裙拖地,毀玉。/花報潤紅杏雨,彩繩斜掛青楊煙。/清閑靜立,疑是月墜仙。

從以上描寫蕩秋千習俗的詩詞中,可以窺見當時這壹習俗的民族性格。也許人們厭倦了玩傳統的秋千,尋找新的花樣,秋千習俗開始改變。

清代鄭板橋的秋千風箏詩

清代,鄭板橋濰縣(今山東濰坊市)知縣曾寫過壹首詩,描寫春天三月民間“蕩秋千”“放風箏”的歡樂場面:“紙花飛如雪,嬌娘蕩來蕩去。五色羅裙隨風搖,使蝶歸春色。”搖擺

——慧弘和尚

畫架是雙切的,在美麗春戲的小樓前。

飄動的血裙拖地,毀玉。

花板潤紅杏雨,彩繩斜掛青楊煙。

下來到休閑的地方,心平氣和地站著。人們懷疑月亮已經落到了仙人身上。

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