十二生肖龍的起源
龍在古代壹直是壹種神秘的動物。它是由各種動物身體部分組成的。蜈蚣的須，蛇的身，鯉魚的鱗，鹿的角，鷹的爪，獅子的頭，鱷魚的嘴，烏龜的力，蝦的腿，老虎的爪，全合壹的動物。龍也有古代皇帝的象征，因為龍是獨壹無二的。
借龍角爭生肖。蜈蚣如果斷了，寧願吃。
讓鳳角，相信龍。龍食言，雞氣急啄蜈蚣。
據說在古代，龍沒有角。他們生活在陸地上，能飛能跑，擅長遊泳。龍族野心很大，不僅要做十二生肖之首，還要取代虎獸王的位置。所以有龍虎鬥的民間說法。在古代，雞有角。皇帝選生肖的那壹天，龍覺得需要壹個角來裝飾自己，起到威懾作用。蜈蚣告訴龍，雞有壹對好角。看過去，那景象非常嚇人。
聽說雞龍想借它的角，死活不肯。龍壹見急了，對天發誓道：“不還妳的角，我回地就死。”蜈蚣也在壹旁保證。“如果龍哥不還妳的角，妳就壹口把我吃了。”看到蜈蚣作為擔保人，雞把它的角借給了龍。
龍虎到了天宮，玉帝見龍虎都很威嚴，就命他們做獸王，虎是陸地百獸之王，龍是水族之王。既然虎可以是生肖，龍也可以是生肖，但只能在後面。於是，龍虎皆大歡喜，離開了玉帝，回到了人間。回來後，龍想，如果把角還給雞，水族館的人看到我這麽醜，怎麽會管我呢？於是我決定不還雞角，壹頭紮進水裏，現在不在陸地上了。東漢的趙曄《吳越春秋》也記載“武在辰為龍”這就是中國十二生肖動物陳龍的由來。
生肖龍的起源和傳說；
據說古代的龍沒有角，那時候龍住在地上。它很強壯，能夠飛行和遊泳。我想成為壹個動物標誌，我也想成為壹個獸王，而不是壹只老虎。於是，龍虎鬥應運而生，其結果是千絲萬縷的聯系。最後玉帝覺得他們打得太不像話了，命令他們來天宮審判。走的時候，龍覺得自己雖然高，但是沒有老虎厲害，怕玉帝看不起自己，怕自己不是獸王，不是畜生。這時，龍的弟弟蜈蚣出了壹個主意：“公雞有壹對漂亮的犄角，要借來戴上，壹定能給龍哥增添幾分威風。”龍壹聽，帶著蜈蚣來到公雞面前借角。
聽說公雞要借它的角，死活不肯。公雞見急了，對天發誓說：“如果我不還妳的角，回到陸地上我就去死。”蜈蚣在始皇帝時期也擔任過保護者。“如果龍哥不還妳的角，妳就壹口把我吃了。”看到蜈蚣作為擔保人，公雞把它的角借給了龍。
龍虎到了天宮，玉帝見龍虎都很威嚴，就命他們做獸王，虎是陸地百獸之王，龍是水族之王。既然虎可以是生肖，龍也可以是生肖，但只能在後面。於是，龍和虎都很高興，於是他們離開了玉帝，回到了人間。回來後，龍心想，如果把角還給公雞
雖然龍是十二生肖中唯壹虛構的動物，但中國人對它又敬又畏，對它有著特殊的感情。龍的地位如此之高，任何動物都無法與之相比。在中國人心目中，能呼風喚雨，翺翔於雲端的神物。皇帝自稱是真正的龍帝，百姓本身就是龍的傳人。人們發揮了無限的想象力，把龍描繪得神奇而偉大，把各種動物的形象集合成壹條龍，具有動物的野性、人類的悟性和神靈的靈性，創造了許多龍的傳說，經過民間人士的加工和文人墨客的打磨，更加引人入勝。人們尊龍愛龍的心理升華為壹種崇拜。也許，這也是龍成為十二生肖的文化因素。
上午7，333，549。據說這是龍在下雨的時候。龍是神話中的動物，所以陳石屬於龍。
十二生肖龍的象征意義
龍，作為壹種獨特的中國文化的凝結和積澱，已經生根發芽，深藏在我們每個人的潛意識裏。不僅人們的日常生活、生死幾乎都打上了龍文化的烙印，而且從龍文化的角度來看，龍文化的審美意識已經滲透到我們社會文化的各個領域和各個方面。龍，在中國，與世界萬物相連。在中國傳統文化中，龍是權力、高貴和榮譽的象征，也是幸運和成功的象征。
龍之所以具有這種文化象征意義，與龍在天空中翺翔、在海中追浪、在人間呼風喚雨等傳奇的、神話般的無與倫比的神奇力量密切相關。但更重要的是，因為龍已經成為中國奴隸的“專屬專利”，成為幾千年封建社會的最高統治者，是皇權的代名詞。所以皇帝把自己當成“真龍天子”，把所有人的身體都稱為”。他們的椅子被稱為“龍椅”，他們的車和船被稱為“龍戰車”和“龍舟”.總之，與他們日常生活相關的壹切都冠上“龍”字，以示超然物外的特權。
與龍的皇權掛鉤的歷史也很長，從黃帝時代就開始了。傳說中的時代，與龍有血緣關系的黃帝曾四處遊歷，體察民情。他請人開采第壹座山，然後運到景山腳下鑄鼎，紀念他在大戰中的輝煌勝利。過了壹段時間，鼎終於鑄好了，黃帝在景山舉行慶典儀式，慶祝大鼎鑄好。不僅各路神仙，四面八方的人也被邀請來參加儀式。每個人都想看看黃帝做的鼎是什麽樣子的。時辰壹到，很可能是皇帝親自揭幕。只見壹口大如壇子的青銅鼎，足有三尺多高，在神和人面前閃著耀眼的金光。每個人都欽佩它，期待它。鼎上刻著壹條矯健的遊龍騰雲駕霧，周圍是鬼神和各種珍禽異獸。可謂五花八門，栩栩如生。
當所有的神都懷著崇敬的心情欣賞著巨大的鼎和鼎上的圖案時，突然天空布滿了厚厚的雲層，擋住了陽光，天空很快就變暗了。所有人都以為要下雨了，他們意識到壹道金光穿透了厚厚的雲層，壹條穿著閃亮盔甲的龍破雲而出。它的尾巴和下半身被托在雲端，頭靠在三腳架上，它的長龍不得不把腿垂到地上。知道黃帝已經完成了他在人間的使命，上帝派龍去接他。他跳到龍的背上，飛回了天堂。世人不願讓黃帝這樣賢明的君主回去，卻又舍不得放他走。結果很多龍須都被扯掉了，黃帝和龍還是沒了。據說當龍的胡須落在地上時，會生出許多細小細長的草。以後人們會把這種草叫做“龍須菜”。
傳說中的歷代名君，大多與龍有著壹種說不清道不明，看似來歷不明的關系。在姚統治時期，世界上發生了壹場大洪水。為了拯救人民，他下令用槍來控制水。鯀盜走了天帝的息土，采用“堵”的方法治水，但是失敗了，在玉山被憤怒的天帝殺死，而燭龍恰好是這裏的守護神。房東虞山得不到陽光，常年靠燭龍嘴裏的蠟燭照明。所以槍身三年都不會爛。天帝害怕鯀會復活來找自己報仇。他派了壹個神名叫“武刀”，大概就是天上的“刀斧手”。他拿著寶刀在下界取槍身，當悟道剖開槍肚時，突然從裏面怪出壹條龍，龍。說也奇怪，於出生後，鯀的身體滾下羽池，化為壹條巨龍，不斷“舉須振鱗，橫修波浪”。
他繼承了於父親的遺誌，終於向洪水投降，贏得了所有人的欽佩。後來，年邁的舜把皇位讓給了禹，禹成了夏朝的開國君主。這可能也是“皇帝是真龍天子”的歷史依據之壹。
龍的另壹個文化象征意義是，與眾不同，與常人不同。是壹種龍崇拜，堪比非凡之人，所以人們常常把那些誌向高遠、品行端正、能力過人、有抱負、有成就的人稱為“龍”。諸葛亮和葛在南陽還年輕的時候，就把自己比作被封為臥龍老師的管仲，意思是三顧茅廬，未能如願。
在中文裏，龍和蟲是相對的。什麽是蟲，什麽是蛇？又名蛇蟲，隨處可見，種類繁多。它們司空見慣，不足為奇，也不昂貴。“龍蛇混雜”就是好事壞事混雜在壹起，很難區分。這是壹個無法用生物學解釋的現象——龍的原型，或者說龍的基本生理動物是蛇。龍和蛇不是兄弟，但至少是同宗。但壹旦龍和蛇分開，它就不在乎蛇了，甚至會“殺死”蛇，以示和蛇不壹樣。最典型的就是漢高祖劉邦斬白蛇的故事。據說劉邦的母親劉猛與龍交合，懷孕生下了劉邦。他很少雄心勃勃。壹次野外旅行，途中遇到壹條蟒蛇，他立即用劍砍死了這條蛇，打破了它的肚子，鼓起了勇氣。它被當作美談傳播，人們認為它很好。秦末，天下大亂。劉邦以沛縣調兵為契機，夷平群雄，建立大漢帝國，使劉的江山在漢朝傳承了四百年。
龍也象征著傑出和非凡。在古代，那些聖賢貴士也被稱為“龍”。相傳，孔子去見道教創始人老子孟莉，但他回來後三天沒說壹句話。他的門徒很驚訝，問他：“老師遇到孟莉是怎麽教他的？”子曰：“我所見，是壹條沿陰陽變化無窮的龍。我都張口結舌了，哪裏還能教他？”意思是所有的詞都是多余的。老聃是人中之龍，難得的大聖。
此外，諸葛孔明還沒出道就被稱為“臥龍老師”，東漢大夫蔡邕喝了幾百斤醉倒路邊。大家都叫他“醉龍”。所以，凡是品德高尚、才華橫溢，或文筆嫻熟，或為官清廉，或行為出眾的人，都可以比作“龍”。
俗話說“期待孩子成功”，意思是妳不希望孩子成為壹個長腦袋長鱗片的怪物，而是希望孩子將來成功，做出壹番事業。這幾年流行的新兒歌有壹首是《100分是條龍》，意思是壹樣的。此外，我們還經常在廣播、電視、報紙、雜誌上聽到關於“龍虎榜”的消息。什麽是「龍虎榜」？公元755-79000年，歐陽詹是壹位學者
“龍鳳配”的格局在唐朝以後廣為流傳。它不僅象征著皇帝和皇後的權威，也象征著所有人類夫婦的幸福結合，它還象征著世界上所有精神和物質事物的陰陽和諧。可以說，龍鳳圖案是中華民族最具代表性的形象符號，是壹個絕妙的藝術形象。
甲骨文中的龍和鳳雖然是無定形的，但為什麽我們能看出龍是隨時間彎曲伸展的靈蟲，而鳳是長著華麗長尾的靈鳥呢？在古代青銅器上，龍的形象呈現出猙獰、神秘、凝重的整體效果。到了漢代，它通過抓住厚重的大面、奔放有力的弧線和細膩的點，突破了神秘詭異氣氛的束縛，組成了結構宏大、氣勢磅礴的主旋律。到了唐代，它被賦予了溫柔敦厚的個性，形成了濃郁婉約、剛健有力的風格。到了宋元明清時期，講究的是精致的風格，由繁縟轉為繁復。然而，界面上的龍鳳圖案始終保持著簡單、清晰、簡潔、生動的風格，帶有濃厚的生活氣息。在實際應用中，龍壹直代表著壹種權威或力量，其神性在不斷增強。
龍的每壹部分都有特定的含義：突出的前額表示智慧；鹿角代表國家和長壽；牛耳意味著頭把交椅；虎目顯威嚴；魔爪是勇敢的；劍眉象征勇猛；獅子的鼻子象征珍貴；金魚尾巴象征靈活；牙齒象征著努力和善良。天安門廣場的石華表前的雲龍，山東曲阜孔廟的盤雲龍石柱，故宮的龍床，都是歷史上皇權的標誌。鳳凰鳥更多的是世俗的，而不是神聖的。古語有雲，“有風賴藝”“有鳳凰於飛”，這種理想的靈鳥壹直被認為是吉祥和幸福的化身，它也象征著幸福的愛情。“龍鳳”題材在宮廷藝術中很流行，龍代表皇帝，鳳作為女後妃的象征。今天，龍鳳圖案與千千萬萬人的藝術創作熱情重新結合，在建築、雕塑、繪畫、工藝美術等領域獲得了無限的藝術生命。
繪制龍紋的突出表現是皇帝的“龍袍”。它的顏色是明黃色，領導人都繡有石青件黃金，繡有金龍九，與五色雲之間。領子前後各有壹條龍，左右兩側和橫襟處各有壹條龍，袖子上有壹條龍，下邊有壹條龍，八寶圍水而立。龍袍是至高無上的服飾，制作精美，做工考究。比如清朝制造的龍袍，就是當時清宮如意堂的壹級工程師精準設計和制作的。皇帝親自審定後，派義士到南京或蘇杭監制。有時候壹件袍子料子要190天。其特制袍服以孔雀尾毛絞成，鋪滿壹地，以細線為界，繡以米和大珍珠，形成龍鳳或團花圖案。需要大量的工作和材料，這是駭人聽聞的。
古代有畫龍紋的龍旗。龍旗從周朝就有了，宋代的龍旗多達12種，如黃龍旗、青龍旗等。龍旗雖然種類繁多，但所有龍旗的圖案大致相似，都是黃綠相間，紅色火焰，彩色腳步，再繪上形態各異的龍的形象。比如盤龍戲珠旗就是龍旗的壹種，上面繪有黃龍背河圖的畫面，所以又叫“黃龍負圖旗”。
為了滿足奢侈娛樂的需要，楊迪還建造了“龍舟”和“龍舟隊”。它的“龍舟”建築和陳設極其豪華。以“龍”命名的“龍尾硯”是歙硯中的珍品，因用婺源的龍尾石制成而得名。它的硯臺有硬有軟，
服飾上用龍的圖案裝飾已經很久了，但在相當長的壹段時間裏，只是皇親國戚的特產，大部分都被皇帝、龍的兒子、龍的孫子所壟斷。相傳黃帝認為龍的變化是無窮的，他有很大的力量。他很喜歡龍的樣子，就讓大臣石黃把龍的形象用五顏六色的顏色畫在衣服上。這是中國歷史上第壹件“龍袍”。因為皇帝自稱“真龍天子”，龍在他的家族中是不可或缺的象征：皇帝頭戴龍冠——壹頂飾有雙龍圖案的帽子；穿龍袍——前胸和後胸各有壹條龍，扭曲成壹團，夾雜著雲朵；佩戴龍帶——以龍為主要設計的腰帶，佩戴龍鳳玉佩我們在博物館、帝王陵墓和民間藝術中親眼見過這些。至於皇帝用的東西，多與龍有關：龍案、龍椅、龍床、龍舟、龍珠等。皇帝的不適叫“龍體不安”，皇帝的憤怒叫“龍顏大怒”，就連皇帝的直步也有獨特的傷口，叫“龍行虎步”。
既然是皇室的專利，別人自然不能輕易染指。明朝英宗年間，發生了這樣壹件有趣的事，以至於後來有了龍袍和蟒袍。德皇時期，安南國王進貢北京。明英宗見他分神，難能可貴。他高興了就說要送他壹件龍袍。龍袍象征著山川河流。他怎麽能輕易送人呢？但是在妳的土地上沒有玩笑。潑出去的水收不回來怎麽辦？大臣們討論了很久的時間性，才想出壹個兩全其美的變通辦法——把龍袍上的龍減去壹爪，改成四爪，三爪前移。壹爪紮完，龍袍幾乎在表面上發了言。其實它已經不是龍了，五爪是龍，四爪是蟒。安南接到“假”，歡天喜地回國。
後來，皇帝把繡袍賞賜給最親近、最得力的大臣，所有穿繡袍的朝臣都以此為榮。後來，就連皇宮的仆從和侍衛也穿上了自己的繡袍，壹直被人瞧不起。所以，觀眾臺上打雜、打旗子、喊口號的人，俗稱“跑龍套”，意思是沒有真功夫，只是做個烤。
有意思的是，普通人在反對皇權的同時，也很註重剝奪龍的皇家專利權。據史書記載，到了唐末五代，人民起義都打出了橫幅，穿上了自制的龍袍；宋朝時，與宋朝抗衡的遼、夏、金以及後來的蒙元，吸收了中原的漢文化，其首領的服飾多以龍紋裝飾；更有意思的是，在《新唐書?歐陽詹傳》年，有壹個綠林英雄叫史進，綽號“九條龍”。根據傳說，他的身上有九條用墨線紋身的龍。大部分穿衣服的人潛意識裏都有這部分炫耀的成分，所以“龍”也是“衣服”的壹部分。
在中國古代神話社會的傳說中，黃帝和炎帝都是“龍子”。黃帝的子孫自然是“龍的傳人”。在少數民族的神話傳說中，也有很多祖先是龍的。最典型的是哀牢人的祖先故事，從漢代就開始流傳：
從前，哀牢山腳下住著壹個叫沙溢的女孩。有壹次她去河邊洗衣服，看到壹條魚在遊來遊去。壹時間，她心花怒放，涉水到河裏去抓。她不小心撞到了被子上遊飄下來的壹塊木頭，回去後很快就懷孕了。後來她壹口氣生了10個兒子。漸漸地，孩子們在她的照顧下長大了。這壹天，我帶他們去河邊玩水。突然，我看見壹條龍跳出水面，問她：“妳給我生的孩子是他們嗎？”沙點點頭，讓孩子們過來見見他們的父親。孩子們被奇怪的外表壹哄而散