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孫中山在《民報》創刊周年會上的講話內容是什麽?

今天諸君踴躍來此,兄弟想來,不是徒為高興,定然有壹番大用意。今天這會,是祝《民報》的紀元節。《民報》所講的是中國民族前途的問題,諸君今天到來,壹定是人人把中國民族前途的問題橫在心上,要趁這會大家研究的。兄弟想《民報》發刊以來已經壹年,所講的是三大主義:第壹是民族主義,第二是民權主義,第三是民生主義。

那民族主義,卻不必要什麽研究才會曉得的。譬如壹個人,見著父母總是認得,決不會把他當作路人,也決不會把路人當作父母。民族主義也是這樣,這是從種性發出來,人人都是壹樣的。滿洲人人關到如今已有260多年,我們漢人就是小孩子,見著滿人也是認得,總不會把來當作漢人。這就是民族主義的根本。

但是有最要緊的壹層不可不知:民族主義,並非是遇著不同族的人便要排斥他,而是不許那不同族的人來奪我民族的政權。因為我漢人有政權才是有國,假如政權被不同族的人所把持,那就雖是有國,卻已經不是我漢人的國了。我們想壹想,現在國在哪裏?政權在哪裏?我們已經成了亡國之民了!地球上人數不過1000幾百兆,我們漢人有400兆,占了1/4,算得地球上最大的民族,且是地球上最老最文明的民族。到了今天,卻成為亡國之民,這不是大可怪的嗎?那非洲杜國不過20多萬人,英國去滅他,尚且相爭至3年之久;菲律賓島不過數百萬人,美國去滅他,尚且相持數歲;難道我們漢人,就甘心於亡國!想起我漢族的亡國時代,我們祖宗是不肯服從滿州的。閉眼想想歷史上我們祖宗流血成河、伏屍蔽野的光景,我們祖宗很對得住子孫,所難過的,就是我們做子孫的人。再想想亡國以後滿洲政府的愚民時代,我們漢人面子上從他,心裏還是不願的,所以有幾回的起義。到了今日,我們漢人民族革命的風潮,壹日千丈。那滿洲人也倡排漢主義,他們的口頭話是說他的祖宗有團結力、有武力,故此制服漢人。他們要長保這力量,以便永居人上。他們這幾句話本是不錯,然而還有壹個最大的原因,是漢人五團體。我們漢人有了團體,這力量定比他們大幾千萬倍,民族革命的事不怕不成功。

惟是兄弟曾聽見人說,民族革命是要盡滅滿洲民族,這話大錯。民族革命的緣故,是不甘心滿洲人滅我們的國,主我們的政,定要撲滅他的政府,光復我們民族的國家。這樣看來,我們並不是恨滿洲人,是恨害漢人的滿洲人。假如我們實行革命的時候,那滿洲人不來阻害我們,決無尋仇之理。他當初滅漢族的時候,攻城破了,還要大殺10日才肯封刀,這不是人類所為,我們決不如此。惟有他來阻害我們,那就盡力懲治,不能與他並立。照現在看起來,滿洲政府要實行排漢主義,謀中央集權,拿憲法做愚民的器具。他的心事,真是壹天毒壹天。然而他所以死命把持政權的緣故,未必不是怕我漢人要剿絕他,故此騎虎難下。所以我們總要把民族革命的目的認得清楚,如果滿人始終執迷,仍然要把持政權,駕馭漢族,那漢族是壹日不死,壹日不能坐視的!想來諸君亦同此意。

民族革命的大要如此。

至於民權主義,就是政治革命的根本。將來民族革命實行以後,現在的惡劣政治固然可以壹掃而盡,卻還有那惡劣政治的根本,不可不去。中國數千年來都是君主專制政體,這種政體,不是平等自由的國民所堪受的。要去這政體,不是專靠民族革命可以成功。試想明太祖驅除蒙古,恢復中國,民族革命已經做成,他的政治卻不過依然同漢、唐、宋相近。故300年後,復被外人侵入,這是政體不好的緣故,不做政治革命是斷斷不行的。研究政治革命的工夫,煞費經營。至於著手的時候.卻是同民族革命並行。我們推倒滿洲政府,從驅除滿人那壹面說是民族革命,從顛覆君主政體那壹面說是政治革命,並不是把它分作兩次去做。講到那政治革命的結果,是建立民主立憲政體。照現在這樣的政治論起來,就算漢人為君主,也不能不革命。法蘭西大革命及俄羅斯革命,本沒有種族問題,卻純是政治問題;法蘭西民主政體已經成立,俄羅斯虛無黨也終要達這目的。中國革命之後,這種政體最為相宜,這也是人人曉得的。

惟尚有壹層最要緊的話,因為凡是革命的人,如果存在壹些皇帝思想,就會弄到亡國。因為中國從來當國家做私人的財產,所以凡有草莽英雄崛起,壹定彼此相爭,爭不到手,寧可各據壹方,定不相下,往往弄到分裂壹二百年,還沒有定局。今日中國,正是萬國虎視眈眈的時候,如果革命家自己相爭,四分五裂,豈不是自亡其國?近來誌士都怕外人瓜分中國,兄弟的見解卻是兩樣。外人斷不能瓜分我中國,只怕中國人自己瓜分起來,那就不可救了!所以我們定要由平民革命,建國民政府。這不只是我們革命之目的,並且是我們革命的時候所萬不可少的。

說到民生主義,因這裏頭千條萬緒,成為壹種科學,不是十分研究不得清楚。並且社會問題隱患在將來,不像民族、民權兩問題是燃眉之急,所以少人去理會他。雖然如此,人的眼光要看得遠。凡是大災大禍沒有發生的時候,要防止他是容易的;到了發生之後,要撲滅他卻是極難。社會問題在歐美是積重難返,在中國卻還在幼稚時代,但是將來總會發生的。到那時候收拾不來,又要弄成大革命了。革命的事情是萬不得已才用,不可頻頻傷國民的元氣。我們實行民族革命、政治革命的時候,須同時想法子改良社會經濟組織,防止後來的社會革命,這真是最大的責任。

……

聞得有人說,民生主義是要殺四萬萬人之半,奪富人之田為己有。這是他未知其中道理,隨口說去,那不必去管他。解決的法子,社會學者所見不壹,兄弟所最信的是定地價的法。比方地主有地價值1000元,可定價為1000,或多至2000;就算那地將來因交通發達價漲至1萬,地主應得2000,已屬有益無損;贏利8000,當歸國家。這於國計民生,皆有大益。少數富人把持壟斷的弊端自然永絕,這是最簡便易行之法。歐美各國地價已漲至極點,就算要定地價,苦於沒有標準,故此難行。至於地價未漲的地方,恰好急行此法,所以德國在膠州灣、荷蘭在爪哇已有實效。中國內地文明沒有進步,地價沒有增長,倘若仿行起來,壹定容易。兄弟剛才所說社會革命,在外國難,在中國易,就是為此。行了這法之後,文明越進,國家越富,壹切財政問題斷不至難辦。現今苛捐盡數蠲除,物價也漸便宜了,人民也漸富足了。把幾千年捐輸的弊政永遠斷絕,漫說中國從前所沒有,就歐美日本雖說富強,究竟人民負擔租稅未免太重。中國行了社會革命之後,私人永遠不用納稅,但收地租壹項,已成地球上最富的國。這社會的國家,決非他國所能及的。我們做事,要在人前,不要落人後。這社會革命的事業,定為文明各國將來所取法的了。

總之,我們革命的目的是為眾生謀幸福,因不願少數滿洲人專利,故要民族革命;不願君主壹人專利,故要政治革命;不願少數富人專利,故要社會革命。這三樣有壹樣做不到,也不是我們的本意。達了這三樣目的之後,我們中國當成為至完美的國家。

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