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天壇,妳只知道祈年殿而已嘛?

天壇,作為古代的壹個重要的 祭祀場所 ,它的地位壹點也不比紫荊城差,作為壹個彰顯皇權的地方他其實比紫禁城還要大,或許是天壇對外宣傳的標誌,壹直都是以祈年殿作為標誌,所以很多人對它的認識基本上是停留在了祈年殿。而且以為天壇主要就是只要祈年殿。

其實祭祀天地之禮很早存在,而且還是朝廷重要的 政治活動 ,還成了帝王的專利。《禮記》中規定: “ 天子祭天地、祭四方,祭山川,祭五祀”,而諸侯只能“祭山川,祭五祀”。還規定“非其所祭而祭祀,名曰淫祀,淫祀無福。 所以非帝王而祭了天地非但屬越禮的行為,還無效應。

在對天、地、日、月的祭祀中,祭天最為隆重,所以天壇在諸多的祭祀建築中規模最大,建築業最講究。天壇始建於明永樂十八年(1420年)與紫荊城同時完工。後來明嘉靖和清乾隆時期幾次修建,但總體布局始終未變,占地面積達到4184畝,相當於紫禁城的四倍。 天地日月皆屬自然之神,當然適宜於在露天祭祀,為祭祀的隆重和方便,都在祭祀場所的中心,自地面上堆築起壹個高出地面的土丘作為特定的祭祀地,這就是祭祀所用的“壇”。

祭祀天地既然有這樣重要的地位,因此在歷朝規劃和建造都城時都將這些重要的場所放在重要的位置。根據陰陽關系:天陽地陰,日陽月陰,南陽北陰,東陽西陰。北京的天壇、地壇、日壇、月壇分別在都城的南、北、東、西四郊。明朝中葉在原來都城之南加建壹圈外城墻,才把天壇包在外城之內。

天壇的正門位於西面居中的位置,與北京城中軸線永定門內大路相連。進西門直往東走勢第二道西天門。

這是供舞樂人員居住和飼養祭祀用牲畜的地方。

這是供皇帝在祭天前居住的地方,每年冬至前壹天,皇帝出紫禁城來到齋宮,在這裏沐浴齋戒,表示對祭天的虔誠之心和神聖之意。

位於天壇偏東,是壹座露天的圓形壇,明永樂初建時,壇為青色琉璃瓦建造,清乾隆時改為三層石築壇臺,並且加大了圓壇的直徑。現在的圜丘為上下三層白石平臺,每層的四周都圍有石欄桿;圜丘四周沒有房屋建築,只有裏外兩道矮墻相圍,兩道矮墻的四面各有壹座石造的牌樓門。這圓形的圜丘平臺就是皇帝舉行祭天的中心場所,每年冬至皇帝都要在這裏親自主持舉行聲勢浩大的祭天大典。

圜丘裏的奇妙數字

根據陰陽關系,單數為陽,而九則是陽數至極,所以作為帝王祭天的的場所——圜丘,裏面許多的建築布置都與數字九息息相關。九對應著九重天,通過對“九”和“九”的倍數的運用,強調了天至高無上的地位。

圜丘最上的壹層即舉行祭天大禮的場所,壇面全部用青石鋪砌而成,中央壹塊圓石為心,圍繞在中心石的四周皆用扇面石,壹層壹層逐層展開。

第壹層9塊扇面石

第二層十八塊扇面石

第三層27塊扇面石

直到第九層81塊扇面石。

三層平臺四周皆有石欄桿,最上層的四面欄桿,每面各有9塊欄板;第二層每面各有十八塊欄板;第三層則是每面有27塊欄板。

三層平臺之間皆有臺階上下,每層臺階皆為9步。

圜丘之北有壹組皇穹宇建築,主要為壹圓形小殿,平常裏面放昊天上帝的神牌。主殿兩側有配殿,四周有院墻相圍,形成壹個圓形的院落。這面圍墻用細磚築造,做工很精細,所以當兩個人站在圍墻內不同的地點講話時,由於墻面的連續折射,可以相互很清楚的聽到對方的聲音,這裏成了天壇有名的回音壁,這種效果並不是當初有意造成的。

天壇的另壹組祭祀建築祈年殿位於皇穹宇之北。這裏是皇帝每年夏季祈求豐年的地方。主殿祈年殿在明永樂初建成時還是壹座方形的大殿,實行天地合祭。明嘉靖時期實行天地分祭,才將祈年殿改為圓形,專做祈求豐年之用。大殿屋頂三層,上層為青色,中層為黃色,下層為藍色。不過到了清乾隆時期三層瓦頂均改為清壹色的青色琉璃瓦。現在的祈年殿呈圓形,直徑32米,祈年殿高38米,是壹座有鎏金寶頂的三重檐的圓形大殿,殿檐顏色深藍,是用藍色琉璃瓦鋪砌的,因為天是藍色的,以此來象征天。

祈年殿下面有三層白石臺基,坐落在院的落靠北居中,恰有祈年門,後有皇乾殿,左右各有配殿,四周又有院墻相圍,形成壹組祭祀建築群。

祈年殿的藻井

據《風俗通》記載:“今殿作天井。井者,東井之像也。菱,水中之物。皆所以厭火也。”東井即井宿,二十八宿中的壹宿,古人認為是主水的,在殿堂、樓閣最高處作井,同時裝飾以荷、菱、蓮等藻類水生植物,都是希望能借以壓伏火魔的作祟,以護祐建築物的安全。祈年殿內,天花板處是精致的“九龍藻井”,龍井柱則是描金彩繪。殿內中央有壹塊平面圓形大理石,石面上的花紋,是自然形成的龍鳳花紋,壹條行龍抱著壹只鳳凰,這便是“龍鳳石”,即“龍鳳呈祥”。

祈年殿裏的奇妙數字

祈年殿為祈求豐年之地,所用的數字多與農業有關。圓形大殿的柱子分為裏外三層,最裏層為4根柱子,象征著壹年四季。中層的12根立柱象征著壹年12個月;外檐的十二根柱子象征著壹天12個時辰;中外兩層24根柱子象征著壹年24個節氣。中國社會長期以農業為經濟基礎,農業生產的豐歉的確與天時季節密不可分。

圜丘與祈年殿,壹個祭天神,壹個祈豐年,分別位於同壹條中軸線的南北,它們之間用壹條長達360米“丹陛橋”大道相連。這條大道寬30米,高出地面4米,兩旁廣植松柏,人行其上,仰望青天,四周壹片祈福的綠濤,由南往北,仿佛不如昊昊蒼天的懷抱,集中體現了這個祭天環境所需要到達的意境。丹陛橋將兩座不同祭祀內容的建築連接在壹起,成為壹組完整的祭祀建築群體。

古人相信天圓地方之說,昊昊上天是圓的,四面八方無邊無限,蒼茫大地是方的。在天壇,圓與方的形象被大量運用。天壇外兩道圍墻都是上園下方,因為蒼天在上,大地在下。圜丘三層平臺皆為圓形,而其外兩層的矮墻卻是內圓外方;皇穹宇的大殿與圍墻都是圓的;祈年殿的建築和臺基皆為圓形,其外院為方形。

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