王安石(1021年——1086年5月21日)，名，封為半山，封為靖國公。漢族。臨川(今江西撫州市荊路鄧家巷)北宋傑出的政治家、思想家、文學家、改革家，唐宋八大家之壹。有《王臨川集》和《臨川集》。
王安石在文學上取得了卓越的成就。他的詩《學杜甫瘦苦吟》，善於說理修辭，善於用典。他的風格渾厚，警惕性細膩，也有感情很深的作品。王安石故裏東鄉上池的龔景像，收藏了臨川先生的文集。他出生在壹個小官宦家庭。父益，字失，是臨江軍判官，壹生擔任數州縣官。安石不太愛讀書，記憶力強，受過良好的教育。李青二年(1042)，位列楊堅進士榜第四名，先後任淮南知府、鄞縣知府、知府、常州知府、條甸江東獄官。治平四年(1067)，宗申初即位，詔安從江寧府學，被召為翰林學士。熙寧二年(1069)，升任參政。自熙寧三年起，兩次擔任同校委員，宣傳新法。Xi寧九年罷市後隱居，卒於江寧(今江蘇南京)鐘山，謚號，又名王文公。其政治改革對北宋後期的社會經濟產生了深遠的影響，具有近代改革的特征。列寧稱贊其為“11世紀中國偉大的改革家”。與“韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、曾鞏”並稱為“唐宋八大家”。
[編輯本段]政治活動
李青二年(1042)，王安石以進士第四名，先後為淮南(揚州)救判官府公務、知縣鄞縣(今浙江寧波)、周樹(今安徽潛山)等地簽書通過判案。曾被調至開封任牧司判官，後又調至常州籌江南東路官商，被稱為第三司。多年的地方官經歷讓王安石認識到，宋朝社會貧窮的根源是兼並，宋朝封建統治面臨的危機是“內憂國家，外不畏蠻夷”。因此，王安石在嘉祐三年(1058)宋仁宗的趙真撰寫的《完顏書》中，要求全面改革宋初以來的成文法，以扭轉積貧積弱的局面。就拿歷史上的司馬燕、唐玄宗、李隆基只想“松口氣”，不求改革，最後倒下的例子來說，王安石對改革有著難得的緊迫感，大聲疾呼:“古之若準，天下可安而亂，有可能時不要急於今日”，要求立即改革成文法；否則漢亡黃巾，唐亡黃巢的歷史將會重演，宋朝也將走上滅亡之路。封建士大夫也對王安石寄予厚望，期待他早日上臺。熙寧初，王安石作為翰林學士的侍從大臣，與年輕的宋神宗探討治國之道，深得宋神宗賞識。熙寧二年(1069)，王安石從政當顧問，次年升任宰相，開始大力推行改革。
王安石變法的目的是充實強兵，以扭轉北宋積貧積弱的局面，鞏固地主階級的統治。王安石明確提出理財是宰相的第壹要務，闡述了政事與理財的關系，指出“政事是理財之理，理財是所謂義。”更重要的是，王安石上臺前，認為只有在發展生產的基礎上，才能解決國家財政問題:“天下之富，以天下之力生，天下之富，以天下之費取之。”王安石上臺後，繼續發揮這壹觀點，曾指出:“今日無所作為者，皆缺錢，故我以理財為先”，而“理財急農，農急脫苦，抑兼並，興農”。在這次改革中，王安石把發展生產放在首位，作為重中之重。王安石認為，要發展生產，首先是“去(勞動者)苦，抑兼並，樂農”，調動勞動者的積極性，使那些閑散人員回到生產第壹線。收獲是靠人而不是靠天。要實現這壹目標，國家政權需要制定相應的方針政策，在全國範圍內進行自上而下的改革。王安石雖然強調國家權力在改革中的主導作用，但不贊成國家過多幹預社會生產和經濟生活，反對過多征收專利，提出並堅持“不過多壟斷法”的主張和實踐。在王安石上述思想的指導下，維新派制定並實施了農田水利、青苗、免役、均損、易市、免銀錢、礦稅制度等壹系列新法，開展了從農業到手工業、商業、從農村到城市的廣泛的社會改革。同時，以王安石為首的改良派改革軍制，提高軍隊素質和戰鬥力，加強對廣大農村的控制；為了培養更多社會需要的人才，科舉和學校教育制度也進行了改革。王安石親自撰寫的《周》、《亦舒》、《詩藝》等所謂三經新義，為學校教育改革提供了新的教材。
王安石的變法深受宗申的贊賞。熙寧二年(1069)，王安石在政治上成為顧問，次年升任宰相，開始大力推行改革，進行政治改革。王安石明確提出理財是宰相的第壹要務，說明了政事與理財的關系，認為只有在發展生產的基礎上才能很好地解決國家財政問題。王安石上臺後，繼續發揮這壹觀點。在改革中，他把發展生產作為頭等大事，放在首位。王安石雖然強調國家權力在改革中的主導作用，但不贊成國家過多幹預社會生產和經濟生活，反對過多征收專利，提出並堅持“不過多壟斷法”的主張和實踐。在王安石上述思想的指導下，維新派制定並實施了壹系列新法，從農業到手工業和商業，從農村到城市，展開了廣泛的社會改革。同時，以王安石為首的改良派改革軍制，提高軍隊素質和戰鬥力，加強對廣大農村的控制；為了培養更多社會需要的人才，科舉和學校教育制度也進行了改革。變法侵犯了大地主大官僚的利益，慈禧太後、皇親國戚和保守的士大夫聯合起來反對變法。所以在耶熙寧七年(1074)，王安石第壹次罷課。第二年再見。王安石復相後得不到更多的支持，無法進行改革。熙寧九年(1076)，第二次辭任丞相，此後壹直住在江寧府。宋哲宗元佑元年(1086)，保守派掌權，之前所有的新法都被廢除。王安石不久就因抑郁癥去世了。
北宋王安石的改革內容是在宋神宗熙寧時期進行的。治平四年(1067)正月，宋神宗·趙勇即位。宗申決心創新。熙寧元年(1068)四月，王安石被召入京，進行改革，建立制度，以充實強兵，改變積貧積弱的現狀。
王安石建立了指導變法的新機構——第三司法規部。規署撤銷後，司農寺主持大部分變法事務。呂惠卿、曾布和其他國家參與了新法律的起草。這些新法律根據其內容和功能大致可以分為以下幾個方面。
限制商人
供給國家需要和限制商人的政策主要是等損法、市場交換法和豁免法。
等損失法
熙寧二年七月，頒布淮、浙、江、胡損失分擔法。通過海運，可以掌握第六路的財務情況，考慮每年供應的情況和首都需要的物資，然後按照“移貴則便宜，用近則易遠”的原則，“變方便為易買”，儲存起來備用，以節省價格和轉運的人工成本。等損法攫取了富商大家的部分利益，同時也略微減輕了納稅人的許多額外負擔。
伊勢足協
熙寧五年三月，市易法頒布。在開封建立城市服務。市政易服務根據市場情況，確定價格，采購滯銷商品，在市場需要時出售。小販可以從市政簡易服務處借錢或賒購商品。後來開封電商被提升為電商之都，作為電商總機構。市場變化法起到了限制大商人壟斷市場的作用，也增加了朝廷的財政收入。
免稅方法
熙寧六年七月，免役法正式頒布。根據免征法，各行各業的店鋪每月根據利潤向電商繳納免征額，不再輪流向政府供應實物或人力。
提高農業產量
調整封建國家、地主和農民之間關系的政策和發展農業生產的措施包括青苗法、征兵法、均田稅法和農田水利法。
幼作物法
西寧二年九月，頒布了青苗法。規定常平、廣匯倉庫儲存的糧食要以錢為準。糧價高的時候，以低於市場價的價格出售，價格低的時候，以高於市場價的價格收購。積累的現金每年分兩期，即需要播種和夏秋未熟的正月和五月，農民在自願的基礎上向政府借貸錢物。收獲後，有了夏秋稅，再把利息提高十分之二或十分之三，以歸還糧食或現金。《青苗法》讓農民在不合時宜的時候不被“兼並之家”的高利貸剝削，讓農民“與時俱進”。
籌資方式
西寧四年頒布實施。征兵法(豁免法)規定，州縣政府要出錢讓人服兵役。各州和縣期望每年的就業費用將由家庭根據他們的水平來分擔。養役法使過去輪流服役的農村居民回鄉種田，過去享受免役特權的農戶要交役錢，增加了政府的收入。
平方場平均稅法
熙寧五年頒布。田方的均稅法規定，每年九月，縣官要丈量土地，測試土地的肥力，分為五個等級，並規定了稅額。丈量完畢，次年3月發放土地戶口帖，作為“土地標誌”。財產的分割，土地的出售和分割都是以現在丈量的田地為依據，由政府登記，發給地契。限制官僚地主兼並土地，隱瞞土地財產和人口。
農田水利法
西寧二年頒布。條約獎勵各地開墾荒地、興修水利、修築堤防，受益戶按等級投入工程。在王安石的倡導下，壹時形成了“四方爭農田水利”的熱潮。在治理北方黃河、漳河等河流的同時，幾條河流、運河沿岸淤積了大量的“淤田”，把貧瘠的土地變成了良田。
穩定封建秩序
鞏固封建統治秩序、整頓和加強軍隊的措施包括《孫子兵法》、《護甲法》、《護馬法》和設立軍事裝備監督。
戰爭的壹般藝術
作為“強兵”措施，王安石壹方面精簡軍隊，消滅老弱，合並軍營，另壹方面也在實踐兵法。從熙寧七年開始，在北方挑選武藝較高、戰鬥經驗較多的武官專門訓練。孫子兵法的實施，會使士兵知其將，練其兵，從而提高軍隊的戰鬥力。
嘉寶方法
熙寧三年頒布。各地農村戶，不管主戶還是客戶，每十個補壹個保(後來改為五個)，五保壹保，十保壹保。家裏有兩個人以上的地方，壹個人就保丁。農閑時，在保定集合軍訓；晚上輪流巡邏，維護治安。嘉寶法不僅可以使全國各地的壯丁接受軍事訓練，參加正規軍，從而節省國家的大量軍費，還可以根據嘉寶建立嚴密的保安網，組織全國人民，穩定封建秩序。
改革教育制度
王安石等改革家還改革科舉制度，整頓各級學校，為社會培養需要的人才。
政治改革的影響
王安石變法以“富民強兵”為目標，從新法實施到舊派廢除新法，歷時近15年。這壹時期，每壹部新法實施後，基本上都收到了預期的效果，限制了權貴兼並和高利貸者的活動，減少了中上級官員和皇室的壹些特權，而農村地主和農民則減輕了壹部分義務和稅負。封建國家也加強了對直接生產者的統治，增加了財政收入。新法或多或少地侵犯了中上層官員、皇族、大亨和高利貸者的利益，最終被廢除。
[編輯本段]文學成就
王安石不僅是傑出的政治家、思想家，也是傑出的文學家。為了實現自己的政治理想，他將文學創作與政治活動緊密聯系起來，強調文學的作用首先在於為社會服務。他反對昆西學派的楊儀、劉蕓那種空泛無力的文風，認為“所謂作家，不過是在做壹些彌補世界的事情罷了。”所謂聽天由命，猶有雕畫。真誠是巧妙優雅的，不必塗抹；如果應用了，就不必聰明浮華。既要以應用為導向，又要以畫為雕。“正因為安石把‘報效天下’的‘應用’觀作為文學創作的根本，所以他的作品揭露時代弊端，反映社會矛盾，具有濃厚的政治色彩。現保存有《臨川集》、《臨川集集》和《臨川先生歌》。
王安石是唐宋八大家之壹。他的散文充滿活力，簡潔而非凡。他的論文大多是以書、表、筆記、序言等形式出現的。，闡述政治主張和意見，為改革創新服務。這些文章對當前的政治或社會問題有明確的觀點和深刻的分析。長文橫而不簡，短則斷而不細。《任尚皇帝語錄》是壹部倡導社會變革的傑作。它在深入分析北宋內憂外患的外交困境的基礎上，提出了完整的政治改革建議，顯示了作者“從民病入手，治國”的進步思想。“本朝百年無大事”，在描述和說明宋初百余年太平局面及原因的同時，尖銳地指出了當時危在旦夕的社會問題，期待教門做出政績，認為“大有可為之日在今日”。它奏響了第二年開始的新政的序曲。答司馬之諫，以數百言，嚴詞駁斥司馬光指責新法侵官，惹事生非，索取利益，拒諫。它簡短明了，措詞恰當，反映了作者堅定和有原則的政治家風度。安史的政論文章，無論是長的還是短的，結構都非常嚴謹，思路極佳，說理透徹，語言簡潔明了。“只需壹兩句話，就能掃平其他壹大批”(劉熙載《藝術綱》。文本大綱》)，具有很強的概括性和邏輯力。此時，它對北宋政治改革和鞏固詩歌革新運動的成果起到了積極的推動作用。安石的壹些雜文，如《槍說》、《讀傳》、《書刺客列傳》、《商》等，比較有名，對人物的評價，筆觸強烈，文風犀利，感情豐富，給人以清新明朗的感覺。他還有壹部分山水遊記散文:《城坑院的興起與創作》，簡潔明快，省力，壹如柳宗元；《寶蟾山之旅》不僅記錄了壹次旅行，而且很有意義。這兩者緊密而自然地結合在壹起。即使抽象的道理生動形象，也給具體的筆記增加了思想深度，使布局靈活曲折。
王安石的詩歌大致可分為前期和後期，在內容和風格上有明顯的差異。“龔景不太自信，所以詩歌語言只是他想要的，他不再更克制...後來他是壹群牧羊人，從宋人那裏做了壹個唐代的假詩集，並加以借鑒，到了晚年開始有了深厚而樸實無華的興趣”(葉夢得《石林詩話》)。前期的詩善於說理，傾向性明顯，涉及許多重大而尖銳的社會。問題註意到了下層階級的苦難，為他們發出了不公正的聲音。感情，合並，救兵等。從政治、經濟、軍事等方面描寫和提示宋代國家局勢的衰弱或內政的腐敗，指出大地主大商人兼並土地對國家和人民的危害，提出“精兵”的建議；《收鹽》和《河北人》反映了當時人民被統治者強制壓迫的悲慘遭遇。《在考場》和《卷子》直接批判了以詩賦選士的科舉制度，要求使用能經世濟國的人才；《元日》、《宋元豐》熱情謳歌變法帶來的新氣象和人民歡樂；商鞅和賈生等。通過評價歷史人物的功過，表達了他們的新觀點和進步意義。安石後期的隱居生活，帶來了他詩歌創作的變化。他流連並陶醉於鄉村，題材狹窄，大量的寫景寫物詩代替了前期的政治詩，表達了壹種閑適的情趣。但是，藝術表達是完美的。“高雅精致，去俗不可耐，每壹句諷刺都會沈在齒頰之間。”《後山詩的故事》《泛舟瓜州》《江上花》《梅花》《書湖陰先生壁》等詩，細細觀察，玲瓏剔透，意境悠遠清新，表現出對大自然之美的贊美和熱愛，歷來為人們所傳誦。
就詩風而言，安石的古詩詞多用典、議論，但與屈、桃源星壹樣，立意新穎，感情豐富，想象豐富。押韻則相反，用詞穩重，對仗恰當，但有時難免失去太多雕琢。五絕和七絕尤其出名。“王半山備多體，擅絕句”(寒亭詩)、“龔景絕句天下奇”(船屋詩)。他的詩對同時代和後世都有很大影響，被稱為“王龔景體”(嚴羽《滄浪詩話》)。
王安石今天寫的詩大概有二十首。雖非著名詩人，但其“作品清瘦飄逸，洗去五代舊習”(劉熙載《藝、詞、曲略》)。“桂芝項瑾陵懷古”壹詞通過描寫金陵(今江蘇南京)的壯麗風光和鄉愁，揭示了六朝統治階級的腐朽生活，被譽為唱響上古的絕唱。再加上範仲淹的《漁父豪情》和《秋來風光別樣》壹詞，開啟了蘇東坡豪放的歌喉，對後世詞壇產生了良好的影響。
從文學上看，安石的作品在詩、文、詞三方面都取得了突出的成就。北宋中期的詩歌革新運動由他大力推動，為掃除宋初風靡壹時的浮華余暉做出了貢獻。但安史的文學思想過於強調“實用”，往往低估了藝術形式的作用。他的很多詩往往表現出論證和推理的成分太重，單薄而生硬，缺乏形象和韻味。還有壹些談佛論佛的詩，晦澀幹澀，卻也是中國詩歌史上的壹顆明星。
王安石的詩
臨川先生文集
詞:《桂枝香金陵懷古》浣溪沙南香子漁翁敖菩薩滿桂枝香引菩薩滿千歲傷。
詩:《梅花》費明屈二尚殷先生畢元日起登飛來峰登瓜州與薛兆明對弈對賭詩輸壹春夜在北山葛溪驛示常。
桂枝香金陵懷古
這是古老國家的深秋，天氣很早。
千裏如練成河，如簇簇青峰。
歸帆去夕陽，背上西風，酒旗斜。
彩舟多雲，銀河鷺升，難畫。
懷念往昔，競繁華，嘆門外樓，悲恨此起彼伏。
古往今來，靠高是可恥的。
六朝往事如流水，冷煙衰草青。
時至今日，商界女性仍在歌唱，“後院”是遺產。
浣溪沙
百畝中庭半苔，門前白水纏綿。有多少人能來愛賢？
小院回廊春日寂靜，山桃溪有兩三棵杏樹。為了誰？為了誰？
南巷子
自古以來，帝國就繁榮昌盛。這是400年來的夢想。真悲哀，金的衣服是古代的塵土。
繞著水遊，盡妳所能上樓。昔日的閑適君子莫問，壹回頭，檻外長江自由流。
於家坳
平坦河岸上的小橋被成千上萬的花草環繞著。小屋裏有幾扇窗戶。在灰塵到來之前，總會有壹個春風來清掃它。
下午睡覺就像早起聽雞叫。突然想起壹個老朋友，總是今天老。我貪戀夢想，卻忘了邯鄲路。
菩薩漂亮
幾間小屋在水邊閑著，柳枝上掛著輕衫短帽。今天是什麽朝代？再看多余的石橋。
但今晚的新月正躺在樹頂上，我喝了壹杯中午喝得醉醺醺的酒，直到我醒來是這壹夜。什麽最重要？壹兩只黃鸝。
錢球隨飲
別亭冷砧，孤城畫角，壹派秋聲入茫茫。
東方大雁從海上走，南方大雁落沙頭。
臺風朱，就像昨天壹樣。
無奈被壹些名利束縛！被它無奈！
可惜浪漫總是閑著！開始的時候，
現在妳錯過了我和秦樓的約會。夢停了，醒了之後，再想。
菩薩們從不同的詩人中選擇詩句來組成壹首詩
海棠發都是近水樓臺先得月。妳知道這裏的花長什麽樣嗎？涼月紛紛白，香風自彼岸聞。
黃鳥近，對岸聲相應。隨意坐在樹莓苔上，喝杯紅酒。
中國李
角落裏有幾個李子，淩寒壹個人打開。
我從遠處知道那不是雪，因為有香味飄來。
費明的兩首歌
壹個
明妃初出漢宮時，眼眶濕潤。
低慮影無彩，王也沒辦法。
回來就埋怨丹青的手。我這輩子見過。
我無法理解這個意思，所以我白白殺了毛延壽。
去而知之，不歸，憐漢宮衣；
發個聲音問壹下三安，每年只有大雁飛。
家裏人萬裏傳消息，還好墨香記得在氈城；
妳沒看到長門和阿嬌走得很近嗎，生活中沒有南北之分。
其次，
明妃初嫁胡二，氈車皆胡姬。
情色語言無處容身，傳於琵琶。
金篙攪手，戲看勸胡酒。
漢宮宮女泣，沙上行人回首。
漢恩有淺有深，壹生相知其樂。
可憐的清陵不見了，至今還留著哀樂的琴弦。
商鞅
自古以來，百姓為信誠所驅，壹言重於黃金。
今天的人壹定是商鞅，能使政治勢在必行。
畢昇鄞縣書湖
草房檐長而靜無苔，花木手工種植。
壹水護田圍綠，兩山排送綠。
農歷月的第壹天
鞭炮的轟鳴聲，舊的壹年過去了；溫暖的春風迎來了新年，人們愉快地喝著新釀的屠蘇葡萄酒。
成千上萬的家庭總是用新桃子換舊桃子。
國際象棋
不要用戲劇擾亂真相，妳可以和我壹起贏。
戰後兩堆分白黑，壹堆是有損失的地方。
登飛來峰
飛到千尋塔山頂，聽見公雞打鳴，太陽升起。
正如壹首中國詩中所寫的那樣，我們不怕烏雲遮住我們的視線，因為我們已經在山頂上了。
停泊瓜洲
京口和瓜州只是壹水之隔，中山也只有幾重青山。
溫柔的春風又吹綠了，可是，天上的月亮，妳什麽時候能帶我回家？
和薛兆明下棋，輸了壹首梅花詩。
法華尋找春天，喜歡看梅，那是路上的壹堆雪。
鳳城南莫記其年，隨帖難來。
春天的夜晚
金竈香滿余音，清風寒。
春煩我睡不著，月移欄桿。
北山
北山失綠橫起，直歸池塘。
數著落花因為坐久了，發現草已經晚了。
葛西儀
明月發呆，壹燈照秋床。
有病時早覺風露，不知山河有多長。
老了覺得大方，看天地覺得淒涼。
蟬更是迷惑行人的耳朵，叼著半黃的稀疏桐葉。
給常看看
少年離別不易，老了再遇見也可惜。
皮草杯盤為歡笑，微弱的燈光為生活。
自憐湖海三年，塵沙裏行千裏。
想知道後期是什麽時候，送書的時候要看燕南正。
中山的晚步驟
小雨，輕風，落英花，細如雪，平如沙。江村路，公園刺猬竹樓，看到宜城賣飯店的時候。
古東
天道自然密，寂寞百裏。淩霄不屈不撓，謙遜有禮。
老根壯，太陽更陰。明天想想吧，我想彈班卓琴。
謝公盾
支付所有費用？有什麽丟人的？
除夕夜
月映林塘，風笑涼。俯視綠網，站在芬芳中。帶著年輕的去尋找新的，扶危濟困，揚帆遠航。時間久了，珍惜歲末流光。
山地旅行
寫清淺景，穿綠濃蔭。扁頭皆作楚，長耳承吳音。暮嶺已美，冷泉猶好。誰同意這個真意，累鳥也搜。
尚鐘勇
方仲永，金溪人，天下栽培。鐘永勝活了五年，不懂書和工具，突然哭著要。而父則不同，借側而近之，即書詩四句，自名。他的詩是寫給養父母和家庭的，流傳給壹個鄉鎮的秀才。自然是指物作詩，其文理可觀。城裏人都很驚訝，對父親稍微好壹點，或者用硬幣乞討。父親的興趣是天然的，他會壹直向城裏人致敬，讓他不學無術。
我聽了很久了。在明道，祖先們回家並在我叔叔家見到他們已經有十二三年了。做壹首詩，妳不能稱之為往事的味道。又過了七年，回到揚州，問舅舅怎麽樣。他說:“大家都走了。”
王子說:“鐘勇的理解也是天意。也是得天獨厚，遠比人才賢惠。如果壹個棋子是所有人的，它就不會受到其他人的影響。他是接天者，所以他是聖人，不接天者，為眾人；今天我老公不收天，就修理大家，不收。難道只是為了大家？”
話題韋嘉龔丹的肖像
英雄宣和在三朝，他通過手法冷靜地幫助了韓條。
儒早任丞相，榮冠插貂。
打開六塔後，流民收復，甘嶺叛亂消失。
壹幅畫像依舊空空如也，我知道了當年這裏的風向標。
——引自《南皮縣誌》，第775頁。
詩歌評論
就詩風而言，安石的古詩詞多用典、議論，但與屈、桃源星壹樣，立意新穎，感情豐富，想象豐富。押韻則相反，用詞穩重，對仗恰當，但有時難免失去太多雕琢。五絕和七絕尤其出名。“王半山備多體，擅絕句”(《寒堂詩·論國》)，“論詩，妙於天下”(《舟齋詩》)。他的詩對同時代和後世都有很大影響，被稱為“王龔景體”(嚴羽《滄浪詩話》)。
在金陵，有三十多個送桂花香的人，唯獨王是絕唱。東坡見了，嘆道:“這老頭是個野狐貍！”寫:“已是深秋，天氣還早。千裏如練成河，如簇簇青峰。駛向夕陽，倚著西風，倚著酒旗。彩舟多雲，蒼鷺升銀河，圖難。
懷念往昔，競繁華，嘆門外樓，愁恨續。古往今來，視高低而定，榮辱與共。六朝往事隨流水，冷煙衰草青。時至今日，商界女性仍不時歌唱，在後院留下遺產。“其中，很多都是寫在變法的路上來激勵自己的。
[編輯本段]歷史評價
王安石變法，歷史上有很多不同的評價。北宋時期，反對者通過修改歷史對其進行批評。到了南宋，改革又以修史的方法為特征，並指出王安石的改革導致了北宋的滅亡(據說南宋朝廷是想推卸皇族的責任)。後世以此為依據對其改革做出這樣的判斷，以至於宋元時期有專門諷刺的文章。
但王安石家鄉也有學者因為老鄉的原因而爭論，比如陸九淵。
近代以來，中國發生了前所未有的變化，要求改革的呼聲與日俱增。因此，王安石的改革開始得到積極的評價。主要人物有梁啟超和嚴復，梁啟超的《王安石傳》。他說:“如果妳想在三代內變得完美，只有大眾才足以成為它...不脫穎而出，就會被世人詬病，不會讓世人失望。”從社會現實的需要出發，他們呼喚改革精神。後來對王安石變法的研究越來越多，到了民國時期才普及開來。
建國後，對王安石的評價主要是從階級的角度。後來這種方法逐漸被廢除，他的變法是從具體利益的角度來看的。主要研究者有齊霞、鄧光明。
在海外，美籍華人歷史學家黃仁宇認為，王安石的許多改革涉及當時中國的大規模商業和數字化管理，但由於當時的官僚文化和相關技術能力的缺乏，他們未能成功。
熙寧二年(1069)，王安石開始實施新法，采取了壹系列改革措施。第二年，司馬光給王安石寫了壹封3300多字的長信，列舉實施新法的弊端，要求王安石放棄新法，恢復舊制度。《回復司馬建議》是王安石的回復:“如果真的怪我在位時間長，未能幫助百姓，那就有人知罪了。如果妳說今天妳應該什麽都不做，只是做妳以前做的事情，那就超出了有人敢知道的範圍。”所謂“不畏浮雲遮望眼，妳在最高境界。”是王安石的寫照。