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壹談到宋朝，軍事愛好者大多對其沒有好感，因為它未能像漢唐那樣實現對遊牧民族的反擊，自始至終都生活在北方蠻族的陰影下，然而如果我們仔細研究這段歷史的話，就會發現研究宋朝歷史對當前中國的發展有很大的現實意義。
大家都知道宋朝未能收復幽雲十六州，宋太宗兩次禦駕親征幽州都以失敗告終，因此不少不明真相的網友在軍事上對宋朝評價很低。但有多少人思考過宋朝為什麽不能恢復漢唐疆界，建立橫跨南北的大帝國？回答這個問題並不難。宋朝建立時的國際環境和漢唐立國時大不相同。現在國人比較壹致看好的朝代是漢唐兩朝。我完全贊同漢唐兩朝是中華民族（主要是漢族）最令人自豪的朝代。稍為仔細壹點的話，我們會發現這兩個朝代竟然十分相似：兩朝均建立在另壹個大壹統的王朝之上，漢承秦祚，唐承隋祚。秦滅六國，結束春秋戰國長期分裂時代；隋平南北，結束五胡亂華，南北長期分裂的局面。這兩個朝代都是二世而終，問題都出在第二代皇帝的接位上。
秦隋末年，天下曾壹度陷入大亂，但所幸持續時間不長，國家的政治格局沒有遭到重大破壞。雖然經歷了若幹年的戰爭，但使漢唐獲得了比較完整的帝國，而這個帝國可是秦始皇和隋文帝征戰幾十年才掙得的家當。漢唐可謂得了天大的便宜啊！
而相比之下，宋朝就沒這麽好的運氣，它所取代的後周只不過是當時最大的割據政權而已。它建立國家的過程，可不是在接收壹個大帝國的遺產（象漢唐那樣）。當時正處於五代十國，天下大亂之際，地方勢力經營已久，業已形成互不統建屬的獨立國家。國家統壹不象楚漢決戰，畢其功於壹役那麽簡單，也不象隋末各割據勢力那樣立足未穩即被唐各個擊破。國家統壹需要象秦隋那樣進行長期戰爭。更重要的，是漢唐宋所處的國際環境（這是大多數學者和政治家忽略的，但卻是決定因素的問題）：漢的主要敵人是匈奴；唐的主要敵人是突厥，宋的主要敵人是遼、金等國。問題在於：匈奴、突厥並不是真正意義的國家，他們僅僅是壹個勢力較大的部落，是遊牧民族，居無定所，靠天吃飯。部落管理仍處於比較原始的水平，組織軍事化，機動性強，來去飄忽。這兩個遊牧民族是真正國際化的民族，活動範圍它生活資料，壹般而言，他們對生產資料不感興趣。當大漠風調雨順，牛羊肥美時，他們不會對中原地區構成任何威脅，當幹旱等自然災害使他們的生活無法過下去時，到中原地區搶奪食物便是他們生存下去的唯壹選擇（除非中原地區主動送食物給他們），畢竟農業社會對自然的依賴要大大低於自然放牧，而且農業人口居有定所，住地分散，便於掠奪。如果遇到抵抗，他們往往也是打得過就打，打不過就跑。因此，漢唐兩朝經過幾場比較大的戰爭就將匈奴、突厥問題基本解決（唐安史之亂後，又成了問題，但往往被史家所忽視），部分歸順中原王朝，部分遷徙到中亞、中歐。反觀宋朝立國之前，遼已經是中國北方的主要強國，早在後梁成立之時，遼太祖耶律阿保機就已經脫離唐朝。阿保機稱帝時，已有高麗回鶻以及中國之吳越進貢。石敬瑭於公元936年割“幽燕十六州”與契丹，那時候，耶律阿保機已經死去，他的兒子耶律德光接替了契丹國主的位子。石敬瑭竟卑躬屈膝地把比他小十歲的耶律德光稱做父親，其向契丹上奏章時，把契丹國主稱做“父皇帝”，自己稱“兒皇帝”。除了每年向契丹進貢帛三十萬匹外，逢年過節，還派使者向契丹國主、太後、貴族大臣送禮。其時中原仍處唐末軍閥割據時代，政權更叠頻繁，戰亂不止。五代統治時期中原地區政權最長的不過17年，最短的只有7年。五十年竟換了五個朝代，十幾個皇帝。遼國正是利用中原混亂之際翻手為雲，覆手為雨。挑撥離間，然後坐收漁人之利，遼國人通常扮演助弱抗強的角色，這壹政策實際成了分化削弱中原王朝的主要法寶（以華治華，不是美國人的發明，專利可以由契丹申請）。到後周時，遼國已經成為中原王朝的主要敵人。而且基本上遼國往往是進攻的壹方，中原王朝往往是防守的壹方。後周世宗雖然曾經北伐，但只是擊敗了北漢軍隊，卻沒有征服北漢（背後有契丹的支持），收歸版土，更談不上“幽燕十六州”的收復（現在有些學者喜歡假設歷史，聲稱如果周世宗不過早的辭世，以他的雄才大略，必然會收復北方失地，這種假設對於歷史研究是不足取的，是不公正的）。當宋立國之時，遼已經正式立國50年，幾乎是被儒化的民族。首先他們已經是壹個真正意義上的帝國，其次，他們已經不是遊牧民族，而是壹個農業文明的國家（當然，民風和社會組織上，仍保有遊牧民族的強悍和準軍事化，這種傳統使遼軍保持較強的戰鬥力）。再次，他們壟斷當時最重要的戰爭資源：馬匹貿易。因此，無論是宋遼，還是以後宋金之間的戰爭，兩國之間的戰爭已經不是簡單的搶奪食物的戰鬥，而是生存資源和生存空間的爭奪。壹旦涉及這方面的爭奪，就是寸土必爭的問題了。這種性質是由農業文明的特性決定的（實際上，我們可以從隋、唐的的高麗戰爭就能理解。高麗國是個幅員狹小的農業國家，國家實力與大隋、大唐相比簡直不成比例，但就是這樣的壹個蕞爾小國，卻讓隋朝大軍和唐太宗的親征大軍勞而無功）。擁有土地就是擁有生存權（還有發展權，）！因此，宋遼戰爭、宋金戰爭必然是殘酷的、持久的、難分勝負的。宋遼之間的戰爭，不是壹場戰鬥的勝負就可以決定戰爭命運的。土地對於壹個農業國家意味什麽，無疑是不言自明的。這也反過來解釋為什麽宋伐遼的戰爭總是先勝後敗，而且是慘敗；遼及以後的金總是不斷向南侵擾，壹句話：對土地資源的爭奪。
可以說，面對如此糟糕的立國環境，就算是大家最崇拜的漢武大帝和唐太宗在世恐怕也束手無策。為什麽會出現這種局面呢？壹方面是草原對遊牧民族的生存壓力使然，自漢朝以後，北方尤其是草原的自然環境每況愈下，荒漠化越來越嚴重，而自中唐以後，尤其是進入五代十國時代，地球氣候進入幹冷時期，這加劇了北方民族尤其是遊牧民族的生存危機。。這是迫使壹些遊牧民族改變生存方式的根本原因。（如契丹，黨項等就由遊牧民族向農耕民族轉化）而另壹方面中原王朝失去產馬良地也使收復幽雲十六州或河套地區成為不可能的事情。熟悉古代戰爭史的朋友們都知道，在馬鐙出現到火藥武器成熟之前，騎兵對步兵的優勢猶如今天坦克或戰鬥機對步兵的優勢。而收復上述地區非用騎兵不可。是什麽原因使中原王朝喪失了產馬良地？大家都知道“兒皇帝”石敬瑭出賣幽雲十六州危害中原王朝幾百年，但有很多人不清楚那個被罵為“漢奸”的石敬瑭其實並非漢人，而是沙陀族人（西突厥的壹支），而控制河套地區的是黨項族，這些原本是漢族王朝控制的產馬良地由於“引狼入室”的緣故被外族控制，那麽誰是“引狼入室”的罪魁禍首呢？就是被不少學者盲目吹捧的唐朝。自唐末以後，黨項人控制該地（禍由唐的制度錯誤，自太宗之後，唐的守邊軍隊漸漸落入外藩之手，由胡人建立軍隊替唐中央作戰雇傭軍終釀大禍，安史之亂即出於此，西夏的始作蛹者也是唐之誤，黨項人因征戰有功，被唐派去治理河西走廊，從此，該部落有了立足之地），逐漸經營，實力不斷壯大，進而和宋分庭抗禮。而且當“安史之亂”，“黃巢起義”爆發威脅到唐朝的統治時，唐朝都無壹例外從其他遊牧民族借兵鎮壓，（相比之下，東漢末年的黃巾之亂爆發時，東漢王朝從國內借兵鎮壓）沙陀族就是被唐朝政府借來鎮壓黃巢起義才得以入主中原，後梁，後唐，後晉，後漢和後周五個朝代中就由三個是沙陀族人建立的。這就為石敬瑭出賣幽雲十六州埋下了禍根。中國自中古時期以後的不幸，實際上都是唐朝埋下的種子。
應該說，面對如此糟糕的國際環境，宋朝能在四個遊牧民族的“車輪戰”的打擊下堅持幾百年也算奇跡了。尤其是與“上帝之劍”蒙古鐵騎的較量中能堅持近半個世紀也很難得。當然也不能說宋朝的軍事制度因此就可以不對宋朝的滅亡壹點責任也不負。（宋朝軍事制度怎麽樣大家可以自己討論）
如果對照宋朝和本朝的歷史的話就會發現兩者的立國環境是多麽驚人的相似。當中華人民***和國還未成立時，中國的邊境上已經存在幾個實力比我們強的國家：日本、蘇聯和美國，還有壹個實力稍弱但也不容忽視的印度。這和宋朝立國時不是有相似的地方嗎？當然本朝遇到的敵人更強大，（美國蘇聯對中國的優勢可是幾乎壓倒性的，不像遼金等只是單純軍事上占優）自身發展起點比宋朝更糟糕（指的是相對起點）。因此維持邊界安寧，集中精力進行國家建設是當務之急的事。以夷制夷，利用其它國家的相互矛盾牽制、制約主要敵對國家，無論在宋代，還是在現在都是行之有效的基本國策。恢復漢征服日本嗎？有能力掃平俄羅斯嗎？有能力讓印度向我們俯首貼耳嗎？我們什麽都不可能。我們連統壹壹個小小的臺灣，還要仰美國人的鼻息。這就是我們現在所處的國際環境，當年的強漢盛唐的周邊可沒有這樣的鄰居。中國主要朝代政治的壹般傳統是萬邦納貢，從來沒有將鄰國當成壹個平等的政治對手看待。只有宋朝例外，我們完全從研究宋史中得到啟發，又從現實中更好地認識宋代及宋代統治者。現在不少國人總是沈醉於漢唐盛世的迷思之中，每每以中華上國國民自居，動輒以蠻夷貶低他族他邦之國民。這既不合時宜，也自外於鄰邦。空有熱血，但不足以成事。因此我覺得從以史為鑒的角度，加強對宋朝歷史的研究。
宋朝是中國歷史上唯壹壹個堅持募兵制的王朝。宋以前、以後，中國壹直到現在還實行的是強制性征兵政策。募兵制就是國家不強制妳當兵，妳當不當兵靠自願。當然妳當兵國家是給妳錢的。宋朝的士兵都是招募的雇傭兵，而這些雇傭兵都有非常厚重的薪金，國家為此所付的軍費是驚人的。政府龐大的財政收入有時都會有入不敷出的問題，公元1065年（治平二年）國家收入為壹億壹千六百壹十三萬八千四百零五緡，支出為壹億二千零三十四萬三千壹百七十緡，財政赤字為四百二十萬緡。此舉被現代壹些學者諷刺的稱為"冗兵"、"積貧"。"冗兵"、"積貧"是宋朝內定的民主開明的國策結果，不是外敵的壓力造成的。過於民主的政策和長期的和平富足的生活也是使宋軍戰鬥力弱的原因。
宋代在軍制上有進步之處，把軍政機關與指揮系統分離，將動員系統與指揮系統分離，這些都是現代軍事的特征。宋朝在缺乏長城防禦設施依靠情況下堅持國富民強三百余年，不能說宋朝太弱，宋軍太弱。宋不是沒有能力進攻只是國策問題。宋的總兵力遠遠超過遼、金、蒙等國。但宋的機動兵力、在壹線的兵力及卻比不過它國。宋的戰爭成本比落後的國家要高很多。宋軍兵分散。因為宋軍有大片疆土、大量人民、大批財富要守。這些都是宋軍的負擔。而侵略軍沒有什麽負擔，想打哪就去哪。攻下了就有大批財富、美女。最好的防禦就是進攻，長期的和平的國策使宋軍喪失了進攻的能力。
在冷兵器時代，越野蠻就越強大，越落後就越兇惡。妳落後貧窮就有動力掠奪比妳富裕的人。遼國比宋野蠻，所以宋給遼錢絹。金比遼野蠻，所以金滅了遼。蒙古人比金人野蠻，所以蒙古滅了金。蒙古人比宋人野蠻得多，所以宋當然打不過蒙古。縱觀世界史，歷史上文明的古國都是被比它落後、野蠻的民族消滅。齊被秦消滅，不是因為沒有秦國富裕，而是沒有秦國野蠻。楚被秦消滅，不是因為沒有秦國有文化，而是沒有秦國武力強盛。
壹個人越富裕越怕死，越幸福越熱愛生命。壹個人越窮困，越不怕死。壹個餓著肚子的人會比吃飽了的人狠。壹個為有飯吃、有衣穿而發愁的人會比衣食無憂的人做戰勇猛。壹個強盜會比壹個書生厲害。宋人太文明了，過慣了安逸而富裕的生活。宋兵很弱。有宋詩雲："父母生我時，教我學耕桑；不識官府嚴，安能事戎行！執槍不解刺，執弓不能射；團結我何為，徒勞定無益。"宋人是為生產、創造、和平而生的。蒙古人生下來是騎馬、掠奪、戰鬥的。宋人人性大多是善的，蒙古人性大多是惡的。怎麽可能戰得過原始兇猛在血雨腥風中奔出來的蒙古鐵蹄？
蒙古人的可怕在於它不只擁有原始遊牧民族野蠻的戰鬥力，而且還擁有文明民族先進高超的技術。蒙古人攻打下壹座城市，唯壹留下的壹種人，不是年輕美麗的女人，也不是天真的孩子，還不是年邁的老人，而是這座城市的工匠藝人。在古代蒙古人就好比在現代，它不僅具有阿富汗塔利班人不怕死的精神、還擁有美國人的原子彈等高科技武裝技術。
宋元之間的戰爭是中國歷史上懸殊最大的民族戰爭。因為壹個是正向資本主義發展的封建頂期文明，壹個是剛形成的民族正處在原始時期的文明。
宋朝後期雖然武力相對較弱，但用它強大的綜合勢力，經濟與文化影響著遼國、金國等周邊各國。促進了他們的漢化。推動了世界的發展與進步。遼國逐漸廢除奴隸制及歧視漢人的政策，金國更是不折不扣宋文明的仰慕者。金國在北京的皇宮是完全仿照的宋朝汴梁的皇宮建造的。金國的皇帝穿著宋式的皇服，文官的品級和宋壹樣。金朝實行科舉取士，孔子的四十九世孫也被金主封為公爵，金主親自行禮祭祀孔子。自天文占測至編制歷日和宮廷音樂，金人全都模仿應用宋制。金國還學宋國印制紙幣。蘇東坡今天剛在宋出版的新書，明天就有可能在金國的大街上叫賣流行。從金朝遺留下的銅錢就能看出金錢就是只有漢字的典型中國式銅幣。從留存至今的盧溝橋的建築風格及技術來看，金人已完全成為"中國"人了。金國用短短的幾十年期間，掠奪吸取與學習了大量的宋的財富與文化。就從落後的原始文明進化到封建文明。到金國滅亡前期，實際上金國以與南宋差別已經不大了。金國成為宋朝之後當時世界上第二大富強的國家。但金國也在富強的生活中失去了曾經野蠻無比的戰鬥力。
像朱熹壹樣的壹大批知識份子開始是堅決的抗戰派，擁護政府進攻收復國土。但後來看到兩國和平的局面。逐漸成為保守派不主張用武力解決問題。不希望兩國在大動幹戈，破壞兩國人們的安定和平的生活。不進行戰爭並不是少數人"茍且偷安"，這是民心所向，是符合全民的利益。
壹個國家及王朝的滅亡，不壹定是因為它自身的腐朽及內政混亂、君主的昏庸、民不聊生。壹個繁榮富強欣欣向榮的國家有可能是面對外部野蠻的力量壹時戰略決策的失誤、壹次的戰爭失敗就有可能導致。宋朝的皇帝極其統治者是相對於其他王朝的統治者都是比較開明的有功績的。宋朝的滅亡不是必然的而是偶然的。宋朝的滅亡有多方面的原因。宋朝也不是壹個民族壹個王朝之力壹次打敗的，而是多個民族與多個王朝壹起之力多次打敗的。蒙古是在滅了西遼、西夏、花刺子模等國，蕩平中東、征服大半歐洲、統治大半世界、把宋朝的周邊各國都歸於其下之後才對世界上最繁華強大的宋國發動進攻的。宋人太文明，但使用先進的技術火藥及戰船把強大的蒙古聯軍鉗制數十年之久。宋朝是在蒙古野蠻的鐵蹄下堅持得最持久的國家。宋是文明的創造者，而蒙古是文明的掠奪者。宋人的失敗是因為宋人太文明，宋朝的滅亡是因為宋朝發展得太快和當時野蠻的世界格格不入......
壹個文明被消滅，並沒有什麽可丟人的。希臘、羅馬雖都被野蠻所消滅，但他們的文明依然是西方人的驕傲！世界人民依然景仰他們所開創的文明高度。在西方沒有人會汙蔑希臘、羅馬，也沒有人會崇敬突厥、土耳奇。壹個沒有文化粗魯厲害的強盜沒有哪個國家哪個民族會景仰。而我們現在的有些中國人卻有些怪，我們對代表中華文明頂峰的王朝大加汙蔑與抨擊，而對屠殺創造出人類歷史上優秀先進高超文明的我們祖先的野蠻人而大加歌頌與美化。我們好象不知道誰是我們的祖先。很難想象現在的猶太人會崇拜希特勒，而辱罵貶低被希特勒屠殺的猶太先輩。而在中國正是這樣......我們習慣於把冷血的強盜屠殺我們先輩的屠夫美化成大英雄！我們習慣汙蔑與褥罵在世界上給中國帶來太多榮譽與驕傲的偉大的宋朝。這世界上只有中國人熱忠於謾罵自己的祖先，在西方妳很難看到有西方人罵亞裏士多德的。而在中國我們不只罵朱熹，還罵被我們祖先千百年來譽為聖人、在世界各國被尊為偉大思想家的孔子。作為壹個中國人如果連孔子、朱熹都可以漫罵的人，那他還有什麽事做不出來？他還是中國人嗎？古希臘奧林匹克文明在世界、在中國依然繼續發揚光大！而代表中國傳統文化思想精髓的宋明理學卻被中國人自己批得壹無是處。現在的大部分中國人竟不知道自己祖先的好，優越與難得。我們被野蠻的屠殺斬斷了中華文明的傳承與連續性。我們還配稱作我們是宋人的後代嗎？
這裏只說了宋的好，沒有說宋的不好。因為宋的不好眾人皆知，已被教育宣傳誇大。而宋的好卻被忽視或被看成不好。宋被滅了，宋的好也被看做不好、被看做滅亡的原因。我們現在的人對宋朝的評價不公，我們對宋人不公，我們對我們的祖先不公。即使藐視東方文明傲慢的西方人面對宋朝開創的文明高度都不由自主的贊嘆。為什麽我們卻蔑視我們古代的社會最頂峰的文明？但能夠接觸研究宋朝文明的西方人畢竟只是些極少數的人。難道我們的文明要靠別人來發掘嗎？如果我們都不為我們的祖先說話，那要靠極少數的西方研究中國歷史的專家學者說公道話嗎？我們應該為宋朝對世界文明的貢獻而自豪。我們應該為我們是宋人的後代感到驕傲。