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雲何乏。梵文沙門(有點雲沙門)古譯正道，斷生死窮之意。涅槃經上說，‘沙門名缺，名缺即萬物缺，諸道(邪道)斷，故為正，故名沙門。’百論疏:‘薩滿，雲缺道，雲也休心。缺道者，以道破貧。“窮而無聖道之義者，謂薩滿教之謙。天下曰:‘智道林嘗養數馬，曰:‘貧道愛其神。’石說:‘晉宋初修佛法，無僧名。如果妳是壹個道士，妳會稱自己為原創。《善知識論》十五日，我說:‘有賣披風的，和尚就叫我給他錢看。賣衣缽的說:‘窮要這個衣缽，有了這個錢，俗人就知道了。做三遍:‘五分鐘後妳回到寺廟的時候。想請門主轉告雲:譚越好越賢惠。“葉舒三曰:‘薩摩亞人，或雲貧而貧，謙而自足。這個翻譯就是取止邪者的意思。“法案中的持幣人寫下了三分之三:‘窮也是窮路，都是謙讓。《梁三藏傳》(法顯傳)說:‘中興和尚鐘，在幹河寺見皇帝(齊武帝)，皇帝問鐘有何事。鐘答:窮不如苦，皇帝討厭。我問大臣王建:祖師薩滿和皇帝叫什麽名字？我們坐在大廳裏好嗎？答:漢魏時期的佛教並不興盛，也沒有記載。既然偽滿國有點繁華，那就叫原創，提前坐。”《出家簡史》說:‘此岸為王，漢魏晉要麽封號，要麽封號我，要麽封號我窮。於是，法匡在晉簡中寫了壹封信，稱之為貧道，而支遁寫了壹封求情信，也稱之為貧道。道安告誡苻堅稱自己為“貧道”，稱他為“譚躍”，但他當時並沒有做出最後的警告。“此案名為貧道，現歸道士所有。
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