元朝時，壹位名叫凱爾·波羅的西方傳教士帶著對古老文明的欽佩和對中國人民的學習來到中國。當他見到創造了輝煌文明的中國人民時，他用西方傳統的方式擁抱和親吻中國人民，以表達對中國人民的敬意。當時流行磕頭，磕頭的中國人都慌了。不僅把自己的聰明才智都集中到了對方身上(當然不是拳拳相加，而是有沒有)。老馬真的認路，而且很聰明(也許沒有紮實的基本功更好)。他也是入鄉隨俗的鼓掌。戲劇性的是，雙方的誤會變成了和解和友誼。以這個良好的開端，馬勞寫下了他在中國輝煌的十五年歷史，為中西交流做出了貢獻。後來，老馬把掌聲作為中國的特產帶回西方，與老鄉見面。這種鼓掌方式在中西方都有流傳，至今已成為固定的禮儀。
說實話，這種天馬行空的猜測還不能說是從中國傳到了西方。如果當時有專利申請的話，老馬就領先了。他沒有誤會，為什麽沒有今天的掌聲？推斷西方傳入中國就更荒謬了。最後，它不得不被稱為中國人民和西方人民之間友誼和理解的結晶。知道這壹層的意思就夠了。至於掌聲是什麽時候、什麽時候、什麽時候誕生的，我覺得沒有太多必要知道。還有人願意花大價錢為它的生日紀念日舉辦壹場盛大的活動嗎？完全沒有必要。記住鼓掌是最好的紀念方式。考證結果:掌聲是東西方的友誼。理解的產物，掌聲是壹種有聲無字的告白！
有了上面的研究，我們來考察壹下掌聲的發展形態。今天的掌聲傳承友誼，理解這個傳統意義。最突出的表演場合之壹是歡迎場合。掌聲歡迎義。有意思的是:壹些外國崇拜者曾經主張用西方的擁抱和親吻代替鼓掌。他們說，這使歡迎的場合更加感人和溫暖，不管這些西方人是否持有中國人對擁抱和親吻的理解，或者用外國的眼光看待其他人的傳統。我們來設定壹下表示歡迎的情感效率。擁抱和親吻沒有掌聲來得快。在客人還很遠的時候可以鼓掌，但擁抱和親吻不行。主人和客人壹起來很費時間！怎樣才能表達中國人“有朋自遠方來不亦樂乎”？妳的心情呢？有人建議應該在吸收的基礎上進行改進，主人和客人見面時加快奔跑速度，以節省時間。學了動量定理和動量永恒定律，恐怕沒人能認同它的可行性。中國人民是真正好客的，他們的感情不需要雕刻和摩擦就能得到最好的表達。
人們常常只把掌聲和歡迎聯系在壹起。其實掌聲有很多含義。以下是壹些常見的意思。當壹個演員初次登臺時。我經常感到非常緊張。這時，全場掌聲如雷。頓時演員們信心滿滿，表演超水平。這樣演員和觀眾都能同時最大限度地體驗到藝術的魅力。這裏的掌聲不僅令人歡迎，而且令人鼓舞。當演員成功退場時，觀眾掌聲雷動。有對演出成功的祝賀，有對演員辛苦付出的感謝，有對演員退場的告別。通過上壹層樓對演員未來表演藝術的希望。觀眾和演員通過演員在舞臺上的表演獲得藝術交流，同時通過觀眾的掌聲獲得情感交流。我不知道如何定義生產者和消費者。如果把演員當成生產者，把觀眾當成消費者，那就很難界定誰是上帝，誰是顧客。因為他們都是神，都是顧客。
人際關系中更是如此！人們相互需要，沒有絕對的貢獻者，也沒有絕對的索取者。如果壹個人能夠保持他(她)對他人的貢獻和他(她)所得到的之間的平衡，那麽世界上的壹切都將是完美的。人與人之間不會有欺騙，不會有沖突，不會有殺戮，更不會有人類自我毀滅的恐懼，更不會有人崇拜上帝，向往天堂。反而神會崇拜廣大的人，向往人間。這是烏托邦式的夢想，是人類進步的理想狀態。在現實生活中，人們常常用金錢、權力和暴力來解決貢獻和需求之間的不平衡。其實“解決”這個詞用錯了，或許“掩蓋”更好。當平衡失衡到極致，左右板塊就會翻轉，當人類內部失衡到極致，就會導致人類自身的滅亡。好在有掌聲，有愛好者，有更多的人願意貢獻，彌補這些失衡。
從鼓掌的對象來說，可以分為為別人鼓掌和為自己鼓掌。之前看的基本都是為別人鼓掌。不知道誰沒說過“請註意，在為別人鼓掌的同時，也要學會為自己鼓掌”。這裏改為“在為別人鼓掌的同時，學會為自己鼓掌”。善於溝通的演員為他(她)鼓掌，觀眾為他(她)鼓掌。這掌聲是自我鼓勵。也是對觀眾的感謝。我們敬愛的周總理經常為他鼓掌，以示歡迎和慶祝，他也為他的人民鼓掌，為他們對他的成就的肯定鼓掌。偉大的政治家都是這樣。他們用掌聲鞭策自己，把群眾的敬佩和熱情轉化為動力，繼續為人民的福祉而努力。
關於鼓掌，我看的太多了。掌聲是壯觀的，熱烈的，真誠的。人們不需要華麗的詞藻去唱它，它自然會發光。親愛的朋友們，請為他人和自己鼓掌！有人說，沒有陽光的日子很可怕。在我看來，沒有掌聲的生活同樣可怕。朋友們，讓我們壹起鼓掌吧！