在中國古代，黃色通常是皇室的專利。黃色的長袍，黃色的屋頂，黃色的詔令，只要碰到黃色，就被賦予了不同的皇權屬性。如果普通人敢善用黃色，可能越俎代庖之罪越大，後果不堪設想。事實上，直到明清時期，黃色才被賦予了獨特的政治意義。歷史上有很多顏色被用作龍袍的主題色。宋朝時的長袍多為赭石紅色，而皇帝和秦始皇的長袍既不是紅色也不是黃色，而是黑色。？上圖_秦始皇(公元前259年-公元前265438年+公元前00年)，關於嬴姓的秦始皇為什麽要把龍袍染成黑色，眾說紛紜。有壹種觀點認為，當時的印染技術不發達，不可能生產出色彩優良的鮮艷織物。秦始皇每天穿著和葬禮壹樣的衣服，真的很無奈。這種說法有壹定道理，但也不全對。孔子說“邪紫奪朱”，荀子說“青出於藍而勝於藍”，說明當時的印染技術還沒有那麽原始，秦始皇絕不會只穿黑衣服。那樣的話，秦始皇天天穿黑色就不怕倒黴嗎？事實上，黑色不僅不吉利，而且非常吉祥。為什麽說黑色吉利？因為黑色是秦的吉祥色，沒有黑色就沒有秦滅六國，就沒有秦始皇征服天下。傳說秦始皇的祖先秦文公在外出打獵時活捉了壹條黑龍。有人能抓到龍嗎？那壹定是上帝派來的真命天子。所以秦統壹天下在當時就註定了。而這條龍是黑色的，是上天暗示秦五德屬水。只有多做水分，增加水分，才能再接再厲。秦始皇當了皇帝也忘不了自己的根。為了顯示秦的水德，秦始皇每天只穿黑色。事實上，秦文公抓黑龍的故事大多是後人編造的。但是，真的是秦屬水，或者說秦始皇認為他的政權“五德”屬水。？以上_武德我們總是隨便找壹個寺廟，那裏只有兩種人最虔誠，最舍得花錢:壹種是大商人，壹種是大官。這些人發展的太快了，也想不通自己是怎麽仕途成功的。為了有壹個精神寄托，他們只能和佛套近乎。秦始皇統壹六國後，情況也差不多。他是怎麽滅六國的？再說政改。魏國和楚國都先於自己改革，但都半途而廢，秦國變法阻力不小。他們為什麽能成功？這難道不是壹種福氣嗎？當然，我們難免會看到秦的事後崛起，但當局者迷，歷史發展的規律秦始皇不得而知。當然，秦始皇除了納悶自己為什麽成功，還有壹套把秦國崛起合法化、神聖化的理論。如果秦始皇每天都像壹個成功的導師，會在壹個會議上說，他能當皇帝是因為他努力，他的成功是可以復制的。很難保證哪個傻逼會再創輝煌。等龍椅換了，妳就要去地下和六國諸侯下棋了。總的來說，這個理論壹定是把秦的成功歸功於上天，讓別人放棄取而代之的想法，解決秦始皇心中的疑惑，讓他相信自己就是真命天子。？上圖_春秋戰國在春秋戰國時期，有很多理論可以解釋政權的合法性。儒墨道都有自己的壹套邏輯。但要達到秦始皇的目的，解釋仁義、重視禮儀的儒家思想肯定不行；要求大家做壹個無私的墨家不好；道家講無為，不合秦始皇胃口；法家講究的是社會規則，而不是他們。誰合適？陰陽家。陰陽家的創始人是戰國時期齊國的鄒衍。這個鄒衍信奉五行，信奉金木的五行水火土。根據五行學說，壹切物質都是由金木的火、水、土五種元素組成的。其實古人的迷信和現在的科學理論只有壹墻之隔。現在物理學家整天都在琢磨組成物質的最小粒子是什麽。他們首先認為自己是分子和原子，然後發現誇克和玻色子。不知道以後還能找到什麽更小的。鄒不能相信五行，但是五行理論太具體，只能解釋有形的東西，發展空間有限。為了發揚五行學說，他把它炸了，出了壹個大雜燴，叫“五德常”。？上圖_鄒衍(約公元前324年~公元前250年)戰國末期齊國人鄒衍說，大家都知道看得見摸得著的東西是由五行構成的。現在發現看不見摸不著的東西也是由五行組成的。壹個人的精神，壹個國家的性格，都是由五行演變而來的。五行真的是呱呱牛。當然，這麽強大的五行已經不能叫五行了，叫五德。五德理論壹直來源於五行，五行相生的原理依然適用。水可以滅火，水德可以代替火德。木能生火，木德能生火德。為了將抽象的理論具體化，鄒衍還將五德賦予了吉祥的色彩:金依舊白，木依舊綠，水依舊黑，火依舊紅，土依舊黃。孫武寫《孫子兵法》的時候說，壹個將軍要有智、信、仁、勇、嚴五種品質。隨即有陰陽專家指出，這五種品質是由五德演變而來的。陰陽也說，五德，即溫柔、善良、禮貌、節儉和妥協、仁、義、禮、智、信，也是進化而來的。我不知道我們的祖先是怎麽想出這麽多五言詞的。？以上_秦滅六國鄒衍也說過，古往今來那麽多國家的滅亡，國家的強盛，主要看他們能不能把握好自己的五德，把自己的五德發揚光大。周壹開始因為他們強大的土德而興盛，後來因為沒有做好土德而衰落。現代人要求全面發展，所以只是說五行缺什麽，缺什麽補什麽。古人講究定向突破，為所欲為。鄒衍很聰明，知道壹個理論越是模棱兩可，解釋的余地就越大，越是不著邊際。金木的水火土五德是什麽樣的德？鄒沒說。他想說也說不出來，能說也沒意思。想知道壹個國家屬於什麽德行要看蒙古，哦不，神提示。鄒衍神秘的“五德常”說，正好可以解決秦政權的合法性問題。可惜鄒衍死得早，沒有順著秦滅六國的歷史脈絡走下去。既然鄒衍指明了道路，後人就應該遵循。？上圖_呂不韋(公元前292年-公元前235年)，姓蔣？上_呂氏春秋是秦國宰相編撰的黃家族的著名著作。走在路上的是呂不韋。呂不韋主持編纂了《呂春秋》，裏面說古時候黃帝是教主，大蚯蚓和大螻蛄四處亂竄，兩個都入了土，於是神告訴大家黃帝是土德。到了大禹，冬天花草還是綠的，所以大禹是木德，木土，妥妥的。當然，黃帝和大禹之間還有幾代人。呂不韋只拿起大的，說中間的細節不配五德。木圖科，土克水，水霍克，火金科，金克木，輪到周朝了，這肯定屬於火。傳說周文王發跡時，有壹只大紅鳥蹲在祠堂裏，嘴裏叼著壹本紅寶書，看熱鬧，火還是紅的。這難道不是理論和實踐的巧合嗎？類鐵理論在這裏。秦屬水嗎？屬水的秦還想繼續發展嗎？秦始皇想長生不老嗎？如果妳願意，繼續發揚水德，水德還是黑的，先把我的衣服換成黑的！除了黑衣服，秦始皇還把我們的母親河黃河改名為德水。那時候有改日歷的習慣。領導看哪個月是壹年的第壹個月，數字十屬於水。十月成了秦朝的第壹個月。？上圖_秦朝“傳玉璽”，上圖“受命於天，長生不老”，可以說歸根結底。用光大水德的手段好不好？好像不好用，沒幾年秦國就滅了。當然，秦滅亡的事實對陰陽學說沒有影響。五德相生，水生木，水性秦，好得木德旺。妳不覺得那個放火燒阿房宮的小子是楚國人嗎？楚，那兩個樹林在哪裏？文:劉步成參考:
《馬伯庸笑中國簡史》《魯氏春秋》《史記》人物由歷史大學堂團隊創作，圖片來源於網絡版權，歸原作者所有。
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