第1節:第1章良好的心態是壹生的財富(1)
第壹章良好的態度是壹生的財富
幕後有人，外有人。妳好，有比妳更好的。人生短短幾十年，重要的不是贏得了多少掌聲和羨慕的目光，而是收獲了多少心安和愉悅。
慢慢來取得成功。
在天地間的人生，證明自己存在價值的欲望可以說是與生俱來的，也可以說是絕跡的。成功不僅是個人的追求，也是家庭、朋友和社會的共同期待。我們的祖先曾經毫不客氣地把成功分為三項，即“節操、立功、立言”，稱之為“三仙”。儒家有壹個廣為人知的命題是“登高望遠，可以濟世”，它鼓勵人們積極入世，即為個人求功名，為社會提供服務。
西方有句諺語叫“羅馬不是壹天建成的”，用來形容人生的成功過程，還挺形象的。畢竟，年輕人努力是為了名，中年人努力是為了利，老年人努力是為了善。在人生的不同階段，人會有不同的追求，追求的實現過程與成功的體現過程是同步的。只是在古人眼裏，成功不僅僅意味著事業上的成就，還隱含著人生境界的提升。即使時運不濟，成功不到位，個人修養還是馬虎不得。所謂“窮則獨善其身”就是我的意思。通常說長江後浪推前浪，今人勝古人，多少有些壹廂情願。古人在渴望成功，取得成功的同時，也不忘修身養性，不把成功看得高於壹切。今天的人們更加現實和功利，他們經常不擇手段地取得成功。在現代人看來，古人提倡的生不如死，和傻子沒什麽區別。
還有壹句西方諺語叫做“條條大路通羅馬”，說的是為了達到同樣的目的，可以采取不同的方式方法。可惜有些人並不知道其中的秘密，他們所有的手勢和微笑都是為了證明成功。就像列寧說的，他們的初衷是為了參觀真理，結果卻在真理旁邊的房間裏。現代文學史上有壹些作家剛剛進入文壇，就寫出了壹批在讀者心目中有地位的作品。也就是說，當他們沒有刻意追求成功的時候，他們就已經獲得了顯著的證明。隨著新時代的到來，他們急於證明自己沒有落後於時代，急著寫書。結果他們後來寫的東西，不用說沒人會看，連作者自己都不願意收入自己的文集，從壹個有名的勝利者變成了某種意義上的失敗者。
學者也不例外。壹批在領域內頗有名氣、受到國外學術界重視的學者，進入新時代後就像晨星壹樣少。回顧前人的學術之路，我們不禁感嘆:文人學者，看不到學術成果，受客觀環境和人際關系的束縛，急於求成也難辭其咎。相反，崇拜“獨立精神、自由思想”的陳寅恪，甘於不成功，不求聞達，甘於孤獨。雖然雙目失明，但他的學術研究壹直沒有中斷過，他的人品和文風都令人驚嘆。近年來，關於陳寅恪的著作有好幾本，其中不少能引起世人的關註。
這與其說是壹代歷史學家的“遲來的理解”，不如說是對壹種成功生活方式的肯定。
在崇尚成功的時代，成功人士頻頻出現在大眾媒體上，成功的秘訣擺滿了書架。成功的傳奇已經成為普通大眾的閑言碎語。但是，很可能沒有壹個答案是所有人都認同成功意味著什麽，更不用說壹些被今天認可的成功人士了。在他們死之前，他們甚至不會說他們是成功的。現代主義大師卡夫卡是壹個成功的人，但他活著和死的時候只是壹個專利局的小職員。論家庭，連個媳婦都沒嫁出去；從壽命來說，它只活了41年。還有繪畫大師梵高。現在全世界拍賣價格最高的畫，前幾幅還是他的；無論從藝術史還是商業價值來說，他都是成功的，但有多少成功的人會先把自己的耳朵割掉，然後用習慣在麥田裏拿著畫筆的手在自己身上扣動扳機？可見後世認可的成功未必符合當時成功人士的情況。
如果不努力爭取成功，人可能會感到“生命中不能承受之輕”，與自然界的其他生物混淆，死亡，從而承擔“萬物之靈長，宇宙之精”的虛名。如果妳刻意追求成功，甚至抱有“不成功便成仁”的信念，妳總會體驗到“人生不可承受之重”:妳最想扮演的角色要麽是婚禮上的新娘，要麽是葬禮上的逝者，妳把忙碌誤認為充實，妳的生活方式遠遠大於妳的內容。這種成功算不上真正的成功。
在浮躁的社會背景下，保持心態平衡，無怨無悔是相當困難的。渴望成功沒有錯，也沒有必要為了成功而“滿世界迷茫我壹個人”，但實踐證明，渴望證明成功不是表達成功的唯壹方式，也不是最好的表達方式。如果妳渴望成功，妳應該三思而行。
□能夠掌控自己的優劣勢。
每個人都是獨立的自己，每個人都有自己的優缺點。世界上絕對沒有完美的人，但如果壹個人能在不同的時空裏明白自己的優點和缺點以及它們對妳的意義，那就近乎完美了。