佛教徒在火葬後撿了很多舍利子。我不知道什麽是遺物。這是什麽意思？
舍利子是古印度詞，是梵文。翻譯成中國就是強子的意思，就是火化後有壹種很強的晶體。這種堅固不壹定是某些部分的集合。比如骨頭、頭發、血、肉裏都有遺物，這在我們普通人看來是不可思議的。以前火化後，找到舍利子。總的來說，他的內心是純潔的，需要壹點靜心才能得到這個吉祥的模樣。但在我們現代社會，似乎火葬之後，看到遺物越來越普遍。我們看到和聽到了很多關於文物和鮮花的事情。他們真的很強嗎？這個不好說。
可以用錘子敲，錘子可以敲凹，舍利子和舍利子保持不動是真的。
以前徐玄大師在香港過世，那是二十多年前的事了。英國人很驚訝，就拿了他的壹件遺物，真的用錘子敲了壹下。鋼板放在下面，用錘子在上面敲，敲不碎。此錘內陷，舍利依舊不動，難得外國人壹見而嘆。壹般舍利子都像舍利子。如果我們用力壓它，它經常會斷。所以，這是不成立的。
現代社會，這個世界真的越來越糟糕了。壹切都是假冒偽劣。不管吃的穿的用的日常用的，假冒的東西太多了。似乎現在
還有文物的贗品和仿制品。所以火化後，有沒有遺物並不重要。有舍利子不代表他練果。只能說他在修行上做了壹點工作，不能代表他修行有果，佛教修行者也不能代表他死了。真正的念佛死，是看他最後的樣子，由此判斷。遺跡的意義不是很大，只要我們知道就好。
最重要的是，我們需要了解遺跡是如何形成的。為什麽會有？張嘉大師告訴我們，舍利子關系到心靈的清凈，也就是工作的決心。心散了，決定了不能有舍利子；用壹顆純凈的心，靜心，可能會有舍利子。
遺物的分布不壹定相同。它們是用骨頭、肉、血和頭發做成的，形狀和顏色都不壹樣。
舍利子的數量和顏色不確定，看功夫深淺。離開舍利子和肉身並不能證明修行的成就，只能證明修行有功夫。
同時，舍利與遺囑有關。很多真正修行成功的人，並不想保留舍利子，也不想保留肉身，這和意誌有很大關系。壹般留下舍利子無非是對後人的紀念，對學佛的同修也是壹種鼓勵。