現存的私家族譜，是按照宋代以來歐陽修(1007至1072)、蘇洵(1009至1066)創立的“歐蘇體”編纂的。王氏宗譜大多尊奉晉王，是王姓的祖先。王興是我國歷史上人才輩出的大家庭。據統計，在100個最受歡迎的姓氏中，王興家族歷代湧現的名人總數居所有姓氏之首。
早在西漢時期，著名經學博士王績博士就在瑯琊為王氏顯貴奠定了基礎。王姬，祖孫三代，在軍中地位顯赫，“天下第壹美人”的稱號開創了王瑯琊貴族的先河。西晉時，王襄位列三公，王戎、王彥相繼出任宰相，大大提高了王氏家族在瑯琊的威望。東晉初，由於王導功績卓著，擔任丞相，形成了“王與馬，* * *天下”的局面，這是王瑯琊勢力達到頂峰的標誌，也是王瑯琊成為天下第壹貴族家族的標誌。
王在太原也特別突出。早在北朝乃至隋唐時期，太原王氏家族就與清河崔氏、範陽呂氏、隴西李氏、滎陽鄭氏並稱為天下五大世家。到了唐代，又被稱為“皇族”。由於太原王氏家族名氣大，歷史悠久，王氏其他分支的眾多後代也紛紛將家世依附於太原王氏，甚至形成了“天下王興出太原”的說法。王在太原有兩個分支:祁縣和晉陽。長子殷，後漢中山太守，居食邑祁縣，為祁縣王。殷五世孫，漢獻帝，時任司徒，守尚書陵。王陵，王允之子，三國時曹魏名將。王在南朝宋孝武帝時，是掌管生活的大臣，後來壹家壹家傳下來，在南朝是可圈可點的。北朝祁縣王有王慶父子，王慶父親，有刺史。王慶，隋上谷人，封平昌縣人。隋代還有著名的儒生王統，初唐著名的文學有王績、王波等。王氏晉陽支系在太原，東漢靈帝時，王柔與王澤是兄弟，分別官至北軍統帥和太守，這就奠定了王氏在晉陽權貴的基礎。王王，官至魏，官至東郡太守；王則子，王昌，是魏國的官員，官職很普通。西晉時，王柔的孫子王詵做官，他是博陵郡的公爵。沈子君，官至大司馬。父子二人都達到了三公的高位。王昌的兒子王渾是司徒雷登的官員。王渾子，王姬，被晉武帝招為附馬，官至古將軍銜。西晉時期是太原王晉陽支的黃金時代。東晉時，王晉陽還是名門望族。比如王叔，官騎常侍，尚書令；王出，官至刺史；王允，官至尚書左仆射；王國寶，官至刺史，尚書左仆中槍；王恭，官至刺史，領太子詹，發函侍中、太保，褒忠簡，等等。唐朝，唐太宗年間，有壹個宰相，王爵；玄宗時，有宰相，王允；代表氏族的，有壹個總理，王錦；憲宗執政時，有宰相王亞；文宗年間，有宰相王波；諾宗，宰相王鐸；昭宗年間，有宰相王普。宋朝時，王信由副將指揮，王子韶由秘書監督。在明朝，有王瓊，官宦大臣，等等。
凱民王家是王氏祖籍閩、粵、港、臺及海外的東南豪門。開閩王氏尊稱王為“開閩第壹人”。王在位期間，為福建的發展做出了突出貢獻。他死後，被命名為“鐘毅”。後來，他的兒子被命名為皇帝，建立了福建國，並追認王為皇帝趙，其廟號是毛。宋太祖得天下後，對王的德、政極為推崇，手書“八閩人祖”四字寺額。從此，福建人民更加重視王了。無論是王氏宗祠還是私人宅邸，懸掛的門燈上都寫著“開閩第壹”民間對王建築的崇拜，如雨後春筍，到處都是，並將其奉為神明。從福建遷徙到香港、臺灣和東南亞的王後裔都尊王為祖先。
三槐王是王氏最大的宗族，以堂號聞名天下。三槐王興起於唐末五代，最早居住在名府沈縣。車王之子王佑(又名王虎)，名舒靜，北宋初宋太祖、太宗時期人。在宋太祖，王佑被任命監督建議。毛任命他調查和處理前著名警衛傅延慶的陰謀，並承諾在完成任務後將被提升為總理。經過仔細調查，王佑居然以壹家100來擔保傅艷青的清白。不料，宋太祖大怒，當即降他為司馬，並置愛荷華。宋太宗即位後，被重用拜為兵部侍郎。王佑在他住的院子裏種了三棵槐樹，並預言:“我的來世，將有三個人，這就是我決心的原因。”後來，他的次子王旦真的成了宋真宗的宰相，在三公中排名第壹。從此，王佑的後裔身居要職，成為宋朝的大貴族。宋以後，三槐王氏家族興盛，子孫遍布天下，成為王氏家族的壹個著名分支。
《中國家譜》收錄了20部具有代表性的王家譜，共20卷。簡介如下:《王》第壹卷包括明嘉靖所撰《新安瑯琊王氏宗譜》十卷第壹卷和清同治所撰《汪洋宗譜》壹至九卷。《新安瑯琊王氏宗譜》為十卷本第壹卷，由修主編，嘉靖三十九年(1560)刊刻，原卷五卷。譜以畢為祖。建安五年(854)，生於會昌，隨金子光祿大夫為兵部尚書，由江左遷新安，是王遷祁門新安之始。畢恭是晉代宰相王導的後代。畢有九子二十三孫，人才輩出，移民外地。徽州、池州、饒州、九江、安慶等地的王氏大部分屬於其後裔。江左王家起於公，王導為瑯琊王家後裔，故家譜命名為《新安瑯琊王家家譜》。太原汪洋家譜二十五卷，始於壹卷，止於壹卷。本卷包括第壹卷和第壹至第九卷。此譜為清代王紀春等人所編，同治五年(1866)敦睦堂刊刻，正本28本。這個譜是從富春宮開始的。太原王後裔富春公。隋文帝年間，富春公的祖先王傑以開國功勛封安康侯，賜國號楊，故稱汪洋。自稱“王”者，不忘祖宗；稱“陽”者，不背叛君。第十任太陽王介之的王雲從太原遷到了張羽。傳至富春宮，移至鄱陽瓦屑壩。富春生郭昶，郭昶生而有得。從此，鄱陽王楊家壹分為二。元末戰爭期間，陳友諒渡河來到安徽(安徽郡在漢朝，潛山郡在元朝，隸屬安徽安慶府)。二祖遷居東莞，五祖遷居西門，其余侄兒兄弟相繼而來，或離六萬，或散於鄰國。明朝嘉靖年間，棗紅成為江西新秩序，過了老祠堂，帶著老譜回來，開始和大士公壹起修支譜。後來康熙、嘉慶、道光、同治多次重修。王陽遷徙後，以忠厚善良著稱，寫文章的人也不少，於是成了名門望族。
王的第二卷，其後是上壹卷，載有《太原汪洋家譜》第十至二十五卷及最後壹卷。
王第三卷包括清道光《王氏宗譜》六卷，清嘉慶《王氏宗譜》二十七卷及清《王氏宗譜》二十卷，前後各壹卷。《王氏宗譜》共六卷，清代王道隆、王編，道光二十八年(1848)抄本，原六卷。譜以隗囂為始祖。元世祖統治時期，王魁從洪洞遷到壽陽上古村(後改為上虞鎮)，生下常樂毅、老二樂和、老三樂順三個兒子。長子龔毅回到原縣後，何工和順公住在上谷。三代之後，建墓，造塔，刻碑，刻石，刻家譜圖。乾隆五十五年(1790)開始修家譜。道光年間，王道龍、王兄弟與族人重聚，遠近尋覓，易冷易熱，作出了成績。《洪洞堡村十大世家》王氏宗譜，始27卷，末1卷，清代王、王編輯，嘉慶二年(1797)刊刻，原10卷。子文公被認為是這個譜的始祖。子文公明初從陜西省Xi安州三原縣遷居到山西省平陽州洪洞縣建水皇太後的故鄉包村。這個譜是根據舊譜修訂的。舊樂譜由第十祖威遠CCBA修訂，第十壹祖茂公出版。蘇編著了自己祖先的軼事和族譜，查閱史籍考證，幾經改稿，才成此譜。清代王、主編的《靈石王家譜》二十卷，於乾隆五十五年(1790)刊刻於後堂。譜以誠齋公為始祖。宮，本名，字，生於。從太原望出去，我住在靈石溝營村，元仁宗清光緒年間(1312-1313)遷到伊本靜升村。宗植逐漸成為壹個豪門世家，所以他尊為祖。康熙二十七年(1688)，十三孫汪爾康開始作曲。乾隆十九年第十五代孫王以康熙為藍本編譜牒，令其子抄錄。不幸的是，彭蒙在光譜完成之前就因病去世了。中基繼承了父親的事業，做了詳細的考證。乾隆五十年刻本出來了。從康熙汪爾康開始修改，到乾隆末年《王忠記》定稿刻本，歷時100余年。
王氏第四冊包括明日起刊的《王謝家族譜》六卷，以及《民國嶺下王氏族譜》壹至十二卷。《王族譜》六卷，明代韓暢編，天啟二年(1622)刊刻。該譜以傳記為基礎，由各種歷史書籍匯編而成。王謝兩個民族在六朝時都是名門望族，爵位改選，文武先後在東南，以確保開端。這兩個家族的私人族譜有著國家歷史和很高的史料價值。二十六卷《牛臯·王淩霞家譜》，本卷包含第壹至第十二卷。民國時期的王念研究等。，民國二十五年(1936)。在這個譜系中，太子晉是立姓始祖，漢公是嶺下王氏始祖。明朝永樂年間，五代公爵馮太太從黎姿搬到了牛臯嶺。當時這個地方人跡罕至，人跡罕至。經過幾代人的開墾，這裏成了沃土。這個家譜是家譜的第八個延續。家譜、傳記、敘事、墓誌銘、悼詞、雜註等占了很大壹部分，信息豐富，內容翔實。
《王》第五卷，除嶺下王氏族譜第十三至二十六卷外，還收錄了清代審定的黃縣太元王氏族譜。《黃縣太元王家譜》六卷，清、王木增編，元年(1909)刻本，原卷八卷。譜以二公(佚名)為始祖。太原王後裔二公，遷居直隸。元末，二公隨弟大公遷居黃縣，後來大公回到故土，二公在黃縣生活創業。兩個男同學敬禮，敬禮贏了，贏了四個兒子:友、信、忠、誠。光譜由四個分支組成:朋友，忠誠，忠誠和真誠。明中葉，對抄譜進行了修訂，於乾隆二十壹年(1756)和嘉慶二十壹年(1816)在付梓重修。光緒三十二年(1906)，王繼紅等人繼續求學，第二年完成，刻於宣彤元年。
《王書》第六卷載有清光緒王氏宗譜十卷，清道光開民王氏宗譜未分卷。清代王作六、王作吉主編的《高倉王家譜》十卷，清光緒二十二年(1896)在三槐堂印刷，原十卷。譜以石魁公為始祖。石魁公是三槐王的祖先王虎的後裔。王祜，字，生於唐末宋初，先後居晉、後周、北宋。公戶曾經在院子裏種了三座寶塔，象征著後人必有三官。他的兒子王旦是宋真宗的宰相；他的孫子王肅是宋仁宗工商部部長；他的曾孫王恭是壹位浪漫主義作家，受時尚影響，與蘇軾交好。蘇軾寫出了《三槐堂明》，從此“三槐王”名揚天下。史奎公生於元末，明朝洪武年間從江西太和遷至高倉。後來，他的兒子們繁衍，成為五個家族。清代乾隆年間，族譜草編，刻於道光二十二年(1842)，光緒年間繼續編。《開民王氏族譜》未分冊，清道光六年(1826)王義經修訂，鹹豐六年(1856)王松靈補刻。王就是這個譜的始祖。王，字信同，瑯琊人，晉王後裔。王高祖遷居光州固始，因為官，三次被發配有功，生下三子，又分別稱為晁、三子。唐朝末年，沈誌公隨弟入閩。在開發治理福建過程中，做出了突出貢獻，被譽為“開閩第壹人”。其後，之子孫先後稱帝福建，後稱公為開國王，後人尊稱公為開閩王的始祖。其後裔遍布福建、廣東、香港、臺灣省、泰國、緬甸、新加坡、馬來西亞等地，成為在東南沿海和海外華人中影響較大的王氏家族。
《王集》第七卷收錄了清弘等人主編的《清光緒王氏宗譜》第十四卷第壹卷。光緒十九年(1893)，原版27卷。譜以西固公為始祖。Xi古公，著名聖賢，字谷熹。元朝末年，發生了戰爭，他隱居起來。明洪武初，以布衣獻和平之策，備受器重。奉命入天府儒學，授安東知府銜。西固是三槐始祖王虎的後代。王虎，字敬叔，有三子:常樂毅，文子德，知袁州，有政績；第二次，字子明，宋真宗為丞相；“許”字的意思是“鐘鳴”，從兵部得知應該是豐富的。徐後裔隨南行，途經常州武進。他們喜歡當地醇厚的風俗，定居在閻正武進縣鄭樹林。王希古，徐公的後代。閻正王氏族譜是三槐堂徐工派的族譜。對於三槐的名人，譜很細。明十五年(1520)，第壹次由第六任孫編輯。後來分別是明朝嘉靖十四年(1535)、萬歷十年(1582)、崇禎十年(1637)、清朝康熙三十二年(1693)、雍正十壹年(1733)、乾隆。這個光譜保存了以前修訂的珍貴數據。
《王》第八卷包括《濟陽王氏宗譜》八卷和《宣彤王氏宗譜》九卷。《濟陽王氏族譜》八卷，民國編，民國五年三槐堂印(1916)，原卷八卷。《漢譜》以滎公為濟陽王始祖。混血兒公爵是馮佳公爵王戎的後裔，生活在瑯琊榜上。王戎，字子淳。宋太祖劍龍元年(960)，為江東將軍，混官，自殷珊遷居濟陽，為濟陽始祖。九世洪公孫文炳，字伍肆，宋保佑進士，任通州刺史，回鄉為官，遊九江，居蔔居中。他是王氏家族的祖先。文兄弟有七人，譜中只包含文和文當公的後代。《林峰王氏族譜》十卷，清代王翟信、王編輯，二年(1910)鉛印，原十卷。《譜》以顏為始祖。王彥超，其前身是太原人，五代時為吳越官員，被任命為越州刺史。因為避免混亂，惠姬搬到了林峰，義烏，以及被稱為王鳳麟的世界。顏有三個兒子:龍嶽帝，老二嶽彪，老三嶽吉。第二個子標再傳移到浦江，第三個子標再傳移到金華。長子狄祖籍，第六代遷居沙溪。到了十四代南陵公時，顏的子孫已分為八派，南陵公是八派之長。南陵公，本名燕澤，字衛忠，是南陵人。書院負責人石元棄官而歸。根據《沙溪族譜》和編纂的資料，是壹卷族譜。這是王氏族譜編纂的開端。後來到了明清時期，又多次重修。《林峰王氏族譜》匯集了歷次修訂，分類非常詳細，包括族譜序、封號、像贊、願掛、緬懷、議論、詩文、著述、雜作、祭祀、墓圖等。
清光緒年間收藏，清、王成烈、編輯，清光緒五年(1879)三槐堂印刷的王《王氏三沙全集》第九至十三卷，共122本。譜以高拱為始祖。王高(1081年——1146)，字，宋朝宰相王旦的曾孫，伊敏公爵王肅的孫子，詩人王恭的第四子。住在汴東開封。建言之初，王臯要宋高宗立下南渡戰功，拜為統帥。由於與時局不合，他隱居在蘇誌並遭到毆打，這就是第壹個南遷的祖先。高拱第三子:常嶽儀，字吾定，攻帥宮司令，遷昆山沙頭，東沙王家始祖。他的後裔散居在於海、太倉和澄江。舊譜中稱之為公悟之德，農漁不求聞達，有肥逸之風；第二回，字吳吳，官至尚，守太傅遺誌，居蘇州、四川，是中沙王始祖；三月尹也許下諾言，字吾曾，官臣兼集賢堂大學士，遷居無錫沙頭，為西沙王家始祖。東沙、中沙、西沙統稱三沙王。故譜稱“王氏三沙通譜”，又稱“王氏三沙全譜”。樂譜最早編於鹹豐五年(1855)，歷時20余年，完成於光緒五年。該譜規模大、材料廣、分支多、內容豐富。其主要條目有族譜、世寶、名人、平常事例、族譜及後記、圖像、祠堂圖、墓室圖、家族傳記、歷史傳記、支族譜、支表、世表首、部落目錄、東沙派、中沙派、西沙派，其中東沙派被收錄。
王十四至十五卷載有民國初年王震澤主編的《民國苦竹王氏族譜》三十二卷。民國二年(1913)，宗德堂印本。此譜以劉為苦竹的始祖。六十壹宮是唐末王弼(壹個偉大的字)的第十孫。王住在徽州祁門苦竹港，到了杜南。劉雖遷居靖江，但仍以舊居為苦主，為王氏始祖。譜牒以太子晉，王姓始祖，自晉公至五十六以上，即六十壹龔以上為外紀，有譜牒圖和家譜；自6月1日起，被列為內部學科。後來子孫繁衍，部落增多，於是以“勤於讀書，名作田”為字，分為八派，各有壹字，記載家譜，譜系清晰，秩序井然。卷14包括卷1至卷15，卷15包括卷16至卷32。
清題名的《太原王氏族譜》第16、17卷，實際上是清末、葉主編的《三年(1911)刊刻的《洞庭王氏族譜》第28卷首尾各壹卷，共30本。《譜》以白八公為洞庭王氏始祖。、白八公布居住在洞庭東山，是王在洞庭的祖先。追根溯源，是太原王後裔，故家譜稱太原家譜。100%和10%分攤給王皓。秦望(1450—1524)，明代成化人，正德初進士，民政部高官，文淵閣大學士。劉瑾掌權的時候，大學生焦芳巴結他，進了辦公室。在家十四年，朝臣舉不起。博學、有識、有術、文筆清，使弘治和鄭德改變了文風。嘉靖三年(1542)卒，贈某師。其父姓萬，字用晨。關縣尹開始修自己的家譜，王皓也跟著修。洞庭王家族譜是以王浩為軸心，由王家後裔編制而成。王皓的曾祖父伯英、祖父魏堯、父親都用過，都和王皓的達官貴人壹起被冠以光祿博士、朱郭、少府等稱號。晚清東葛大學士陸潤庠也為《譜》作序。第十六卷包括第壹卷和第1至17卷，第十七卷包括第18至28卷和最後壹卷。
王書第十七卷後半部，有民國金城王氏家族五大宗譜八卷，民國王加普、黃琦等同門。民國三十七年(1948)，有六個原版。東陵公，本名恒，字士伯，東陵人，遷居常州，是遷常州的始祖。《東陵龔列傳十三》，致龔。公，本名準，字，東郊垂洪遷嘉城，是遷嘉城始祖。總共有三個兒子:第壹個是模特，第二個是柬埔寨，第三個是唐，這是賈城王氏家族的三個派別。後來又根據居住地分為侯娟、下塘、上塘、千卷、徐幸五個支系，根據這五個支系編制了分數。第壹卷是族譜序列，第二卷是原始祖先世系圖和表，第三卷是後世系圖和表，第四卷是下塘世系圖、表和上塘世系圖和表，第五卷是前世系圖和表，第六卷是徐幸世系圖和表，第七卷是寺廟年譜，第八卷是雜項目錄。層次分明，輪廓清晰。
《王書》第十八卷收錄了民國時期王神農等人主編的《民國王氏宗譜》二十卷。民國三十五年(1946)，《小木堂》印本原為十六卷。在這個譜系中，公是武夷山王的始祖。宮，字信之，號居士。他是王中書的孫子，唐作三騎常侍，守江南西路。他被稱為龔振的兒子，是醫生辦公室的壹名醫生。龔自幼隨祖父遊歷江南，與江南詩人成為交遊朋友。唐末，公從宣州遷到武義，是吳的始祖。四部公列傳分為四派，又各分為幾支。光譜是根據血統和部落編制的。卷壹為序及普通例，卷二為祖遷至吳末，卷三為世校祖及我至二十，卷四為二十壹至二十五，卷五、卷六、卷七、卷八為二十六至三十，卷九、卷十、卷十壹、卷十二、卷十三、卷十四為三十壹至三十五，卷十五為三十六至四十。
《王氏宗譜》第十九卷、第二十卷收錄了清光緒年間王緒社、所撰《劉天氏宗譜》五次修訂的三十四卷，原三十四卷刊於光緒六年(1880)。該譜以子為鐘祥柳田王的祖先。宮，，字，吉安太和縣人。明朝洪武年間，遷居湖廣長沙府湘潭，留居外地，為王始祖。兒子的名字是壹個兒子共用的，名帥，字遠萬。盛駿的四個兒子:常明，在四川做官，遷居四川；次日，張箐，字明彪，住在田裏；第三，景春遷居南京；第四，京華，字朱康，住在外地。劉天王實際上是張箐和景華的後代。到了第五代以後，人天生牙多，人才輩出，成為湘潭的望族。譜第壹卷為序、目錄、條例、祠堂圖、留田全圖、燕子失圖、壽考、姓氏、義舉、寺廟等。，第二卷是壹至十二派的痕跡，第三至三十三卷是十二世紀以下所有家族的家譜，第三十四卷是宗祠、契和後記。
《王氏族譜》第二十卷後半部收錄了民國時期汪家彬等人主編的《民國王氏族譜》第七卷前三卷。民國二十九年(1940)，三槐堂刻本十卷。家譜作為祖先傳到族長手裏。傳王宗，江西吉安吉水人，三槐堂王家後裔。元末戰爭期間，祖師從江西遷到北楚漢川，是北楚漢川三槐王的祖先。傳說有三個兒子:瀛洲、包楊和雲懷。包楊在觀湖廣，在邢家村；瀛洲搬到壹家魚店居住；雲懷遷居曾家井，分居。此後子孫眾多，部落數量增多。潁州公的後代從養魚場遷到趙家山，遷到千和嶺，遷到小灣，喝城，就是大方的分支。楊的後代有的遷居郭家嶺，有的遷居三塢灣。搬到七五灣和來口的，是兩房的分公司；雲懷公的後代於十四年從恩施傳入高陵村。譜的第壹部分分為三個部分，即譜序、俗例、習俗、宗派、族譜、修廟、譜編、服制、藝文。第1至7卷用於記錄各種房屋的譜系。
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