蘇哲
子瞻遷齊安(1)住江邊。齊安是壹座未名山，而江南的五常山則是山坡散布，山谷幽深，房屋秀麗，畫中有浮，西有西山，東有韓熙，面對山溝，隱而散，荒涼獨特，沒有車馬的痕跡。每風止日出，江面滿息，子攜酒，乘漁舟亂流南遊。山裏有兩三個兒子，好客，喜歡旅遊。文子瞻望巾而笑，以極大之力走上窮山，邊掃落葉草，思飲忘，常留山中。我不知道在齊安住了多久，三年了。
不過，它將適合西山和於松柏之間的旅行，並在九曲曲折折後不會那麽平坦。旅行者會在這裏停下來。倚著怪石，背陰的樹，俯瞰河流，仰望墳塋，遠眺山谷，風雲變幻，林中山麓背對著，左右皆功。有個廢館，廢墟很窄，不夠所有客人住。旁邊有幾十棵古樹，大部分都被幾千尺圍著，我們沒法攻擊。子瞻每次都低頭，壹天到晚都要贊嘆。壹旦風暴爆發，拔掉其中壹個，拒絕他們的依據，亭子就寬了；子瞻和客人望向山中，笑道:“我要做我的亭子！”“然後相並營。亭入，西山之勝初具規模，子瞻最為高興。
過去，我是壹個少年。我從子站出發旅行，有山可爬，有水可漂。在子站開始之前我不想穿衣服。如果妳到不了那裏，妳會感到失望，並轉移到太陽。壹個人去的時候，妳會把林間的花撿起來，把水撿起來喝。看到它的人會認為它是不朽的。蓋世之樂無窮，自在之樂也。壹切都是容易驕傲的，都是令人厭惡的，沒有壹個嘲笑它而不灑出來的。比如過去飲食是混著吃的，壹個要飽，壹個要臭。誰知道得失在哪裏？只有它才配做中間的人，不負責外面的事，而嚴。這個兒子詹幸福的原因也是。註①祁安，即黃州。當時蘇軾貶謫黃州，蘇轍貶謫雲州。② tuó:起伏。不平。③湍流:過河。④ qiān:掀衣服。？8.給下列句子補充壹些解釋。不正確的壹項是()a .子瞻遷居祁安，並留在江:蓋房子，居住。
B.如果妳為自己感到驕傲，沒有什麽是容易的:容易c .盧琳背靠背，壹切都為左和右工作？效果:秀d .想吃飽，委托臭委員會:退貨，交錢。
9.以下新句子中有些詞的意思和用法是同壹組:()a .我在齊安住了三年，不知道要住多久/我想變成亭子。b .我的飲食介於於松柏/圓周率之間，過去是混合的。
C.蓋世之樂無窮，慰是樂/亭，西山之勝始於d .車馬之跡不在/子瞻與客入山看。
10.下列各組句子中，分別表現武昌山“蕭瑟絕俗”景象和蘇軾“怡然自得”心境的壹組是()A. ①旁邊有幾十棵古樹，大多環繞千尺？2拿起林花，拿起真水，把水喝了。B. ①近山，藏松。2獨去，逍遙泉之上。C. ①風停日出，河歇。2工作人員攜帶酒，漁船顛簸向南。D. ①羊腸怎樣才能少得安寧？(2)風雲變幻，盧琳要回來了嗎？11.下列對原文相關內容的欣賞不正確的是()。
a，子瞻在齊安住了三年，經常到西山遊玩，和幾個朋友在山上開心地玩耍，玩得很開心。朋友也沒覺得子瞻很久沒見過齊安了。
b，作者寫他年輕的時候跟著子瞻玩。遇到山要爬，水要遊，子瞻總是撩起衣服走在前面，表現的很開心。
C.文章敘述了九曲亭的擴建，表達了子瞻對建亭的渴望，也表達了子瞻在九曲亭建成後無比喜悅的心情。
D.文章以《武昌九曲亭》為題，著重描寫西山美景，展現了子瞻“遊物外”的意象特征，自得其樂。
12.(10分)
(1)將文言文閱讀材料中帶下劃線的句子翻譯成現代漢語。(6分)？①壹旦大風雷雨，拔出其中壹根，斥其為據，亭子可廣。
只有當它配得上在中時，它才不負責在外，而是無知。
翻譯:？(2)使用敘利亞線(/)將文言文中的句子與下面的文本中的水平線分開。(4分)
山？中等？什麽事？兩個？三個？兒子？好嗎？客人？然後呢。嗨？遊泳？氣味？兒子？期待？去哪？框架？毛巾？歡迎嗎？笑？項？攜帶？哎？哎？然後呢。去嗎？窮？山？什麽？深？武力？極端？然後呢。興趣？掃？葉子？座位？草？行動？酒？項？老？意思？合適嗎？忘記？反？去嗎？去嗎？留下來？留下來？於？山？走吧。
參考答案
三。(12分，每道小題3分)
8.b(簡單:更換、交換)
9.？b於:在(a)項中，第壹個“壹”是介詞，因為；第二個“壹”，介詞，用來。C項，第壹個“er”，連詞，表示轉折；第二個“兒”是連詞，表示繼承關系。D項中，第壹個“之”，助詞，得；第二個“支”，代詞，指古木。)?10.b(A項中，①是對廢棄亭旁古木的描述。C項中，①是對蘇軾登山環境的描述。D項，① ②寫的是九曲亭地理位置好，適合觀景。)?11.a(應該是因為子展覺得自己到齊安時間不長吧)？12.(1) ①有壹天，下著暴風雨，雷雨交加。其中壹棵古樹被連根拔起，子瞻開辟了它所占的地方，亭子得以擴建。(3分，1分為“壹次”、“拒絕”、“廣”；思路正確，1分)？只要妳心裏不覺得丟人，外面不被別人指責，就把心思寄托在這山林裏吧。(3分，1分分別為“中”、“責”、“意”；效果正確，1分)
(2)山中有兩三個兒子/熱情好客喜歡旅遊/聽著孩子的氣味/拿著毛巾微笑/互相漫步起來/窮山惡水深處/與極限的力量搏鬥/掃落葉種草/拼命喝酒/忘記自己想要的東西/經常待在山裏。(4分，1分，每錯壹處或漏壹處扣0分。直到扣完為止。子瞻被貶到齊安(今黃岡)，在長江邊建了壹座房子。齊安沒有名山，但長江南岸的武昌(今鄂州)山巒起伏，織錦連綿，幽谷幽深。裏面有佛塔和寺廟，西邊是西山寺，東邊是韓熙寺。背靠山梁，面向山溝，隱藏在茂密的松樹中，孤獨而與世隔絕，看不到車馬的喧囂和人的足跡。每當風停了，太陽出來了，江面平靜了，子瞻就拄著拐杖，拿著酒，跨過長江，直奔南山。山裏有幾個人，很好客。我喜歡遊山玩水。聽說子瞻要來，都裹著頭巾，面帶微笑地打招呼。然後他們手牽著手，高高興興地走上樓梯，壹直走到山的盡頭。大家都累壞了，就停下來休息，掃掉落葉，坐在草地上，舉杯互致問候。心情舒暢的時候，他們甚至忘了回去，經常在山上過夜。因為過著如此安逸的生活，子瞻在齊安住了三年，並沒有覺得時間過了很久。
不過去西山的話，要從松樹和柏樹之間穿過，走過彎彎曲曲的狹窄山路，然後會看到壹個稍微平坦的地方，遊客肯定會在這裏休息。人們倚在嶙峋的巖石上盡情享受，在茂密的樹下小睡片刻。妳可以俯視滾滾的河水，仰望巍峨的群山，欣賞身旁的溪流和山谷。風雲變幻，山腳下正反景象，都呈現在人們的身邊。平地上有壹個破舊的亭子，它的廢墟很小，很多遊客坐不下。亭子旁有幾十棵古樹，似有百余碼之大，似有千尺之高。用刀斧是不可能砍倒它們的。子瞻每次到樹下都壹整天(無奈地)瞇著眼睛看他們。有壹天，刮起了暴風雨，其中壹棵古樹被連根拔起。子瞻趁機清理了老樹倒下的地方，亭子的地基擴大了。子瞻的朋友向山中望去，相視而笑。說:這大概是(神)要幫我們重建亭子的東西吧。
對嗎？“所以我們壹起重建了壹個新的亭子。亭子建成後，西山的景色就完整了。子瞻對這件事高興極了。
曾幾何時，年輕的時候，我跟著子瞻到處跑。遇到山要爬，水要劃船，子瞻率先撩起衣服卷起褲腿走在我前面。有些地方是達不到的，子善總是為此整天郁郁寡歡。有時他壹個人遊泳，在春石上悠閑地徜徉，采摘樹林裏的花草，采摘落在山溝裏的果實，從小溪裏舀水喝。看到他這樣的人，往往會把他當成神仙般的人物。其實世界上有無窮無盡的快樂，讓人感到無憂無慮的才是最受歡迎的，而當他得到滿足的時候，這種快樂是什麽都換不來的；在他如日中天的時候，沒有壹個人不驚訝，不自嘲。就像喝酒吃飯壹樣，各種好吃的擺在我們面前。簡而言之，就是填飽我們的肚子。吃了之後，那些食物也變成了腐臭的東西。誰會在乎哪些菜對人有益，哪些菜對人有害？只要妳心裏不覺得丟人，外面不被別人指責，就把心思寄托在這山林裏吧。這也是子瞻在這裏感到快樂的原因。
蘇轍子遷居齊安，在武昌九曲亭的江上住下。齊安是壹座無名山，江南的五常山脈綿延，山谷幽深密密。其中有漂浮的圖畫和精致的房屋，被稱為西方的西山和東方的韓熙。四周山巒疊谷，隱而散，荒涼庸俗，沒有車馬的痕跡。每風止日出，江面滿息，子攜酒，乘漁舟南去。山裏有兩三個兒子，好客，喜歡旅遊。當文子看到它時，壹條毛巾微笑著向他打招呼，他和他壹起走了過來。山很深，他的力量非常低。他掃樹葉和草，他喝酒，努力工作。經常待在山裏。我不知道在齊安住了多久，三年了。不過，它將適合西山和於松柏之間的旅行，並在九曲曲折折後不會那麽平坦。旅行者會在這裏停下來。倚著怪石，背陰的樹，俯瞰河流，仰望墳塋，遠眺山谷，風雲變幻，林中山麓背對著，左右皆功。有個廢館，廢墟很窄，不夠所有客人住。旁邊有幾十棵古樹，大部分都被幾千尺圍著，我們沒法攻擊。子瞻每次都低頭，壹天到晚都要贊嘆。壹旦有大風雷雨，拔掉其中壹個，拒絕他們的依據，亭子就寬了。子瞻和客人向山上望去，笑道:“要不要做我的亭子？”然後相和營。亭子建成，西山勝利初具規模，子瞻最開心。過去，我是壹個少年。我從子站出發旅行，有山可爬，有水可漂。在子站開始之前我不想穿衣服。如果妳不能來，妳會很失望，搬到日本。到它那無憂無慮、無憂無慮的泉石上，摘下林暉，拾起小溪，用水喝它，看見它的人都認為它是不朽的。蓋世之樂無窮，自在之樂也。壹切都是容易驕傲的，都是令人厭惡的，沒有壹個嘲笑它而不灑出來的。比如過去飲食是混著吃的，壹個要飽，壹個要臭。誰知道得失在哪裏？只有它才配做中間的人，不負責外面的事，而嚴。這個兒子詹幸福的原因也是。註:① Pe！tuó:看起來參差不齊。② qiān:卷起褲腿。4.對於下列句子中加詞的意思，解釋不正確的是(？)A、子瞻遷居祁安，留在江:蓋房子，住B、欲飽，被臭腐委任命:歸、薪C、子瞻的幕僚扛酒棒:手杖D、不負責外，在家:暫時，5。下列句子中所加詞語的意義與現代漢語中的意義不同:()A、壹巾迎客微笑，相約流浪B、前方吃喝C、常在山中逗留D、曾有大風雷雨6、下列各組句子中所加詞語的意義和用法不同:()A、山中有兩三個兒子， 好客愛吃梭子蟹，跪在山中，哭在中庭C，大部分都是千足環繞。 不要用重斧拿國王的話開玩笑。d .壹旦有大風雷雨，拔出其中壹根，誰能抵擋？7.下面對這篇文章的解釋是不恰當的:(壹)這篇文章的語言清晰明了，壹目了然，是融景、敘事、抒情、議論於壹體的熔爐。全文圍繞壹個“樂”字，相互交融，渾然壹體，耐人尋味。b .作者在文章中特別強調“以安慰為樂”的快樂，而不是以身體傷害為樂，這是安慰別人的壹句話。但文章結尾說“誰知道得失在哪裏”，卻也表現出壹種人生無常的消極思想。c、文中的音樂有兩種:壹種是“對著壹條毛巾微笑”、“徘徊在山水之間”、“不知會持續多久”；二樂為營亭，遠山近水遠眺，“風雲變幻”。d、文章中的景物豐富生動，給人壹種陰森動感的美；寫人，以情融景、抒誌的方式，給人壹種劇烈運動、清香純美的動態美。8.將劃線的句子翻譯成現代漢語。1，窮山惡水之深，氣力極低，掃葉掃草，飲酒苦幹，意為忘。翻譯:？
2.子瞻和客人進山看了看。他們笑著說:“要不要做我的亭子？”然後相和營。翻譯:？
答案:1，答案:A(“塞”讀se) 2，回答:D(壹個“洛陽紙貴”比喻作品廣為流傳，壹時流行。b“沈默”形容不安靜。c“沒印象”應該是“沒印象”。3.答:D(壹)“了”字應改為“的”，“那”應改為“這”；b“夢”和“想”重復；搭配不當的C) 4、C(外貌)5、D(“所以”是這個表中的原因，翻譯過來就是“的原因……”。)6、D(D/粒子在裏面；a都是連詞；b都是介詞，可以翻譯成“在”；c是介詞，可以翻譯成“拿”或“用”。)7、B(是安慰自己“表現出對人生無常的壹種消極思想”並不完全正確。雖然作者提倡壹種超脫於物的人生哲學，也並非沒有隨遇而安、無為而治的消極因素，但聯系作者當時的經歷來看，這種在失意、貶謫中“以安逸為樂”的思想在當時並不只有。(2)蘇軾和客人在山上看到，都笑著說:“這是幫我建亭子嗎？”所以他們壹起建了這個亭子。(4分)【參考】:蘇軾被貶謫到齊安，在河邊建了壹座房子。齊安沒有名山，只有大江南岸的五常群峰，遍布四周，溪水清澈，山谷幽深。其中，和尚住的房子，西邊叫西山，東邊叫韓熙。它面對群山環繞的峽谷，隱藏在松樹中。這裏安靜得像與世隔絕，很少有人來這裏。每當風勢停息，河水緩緩流過，蘇軾就會拄著拐杖，拿著酒，駕著小船過河。山裏有兩三個人喜歡交朋友，喜歡玩。他們聽到蘇軾來了，便裹著頭巾微笑著出來迎接，手拉手慢慢走上山，直到筋疲力盡。(他們)掃去落葉，坐在草地上，舉起酒來互相問候，舒服得忘了回去，常常待在山裏。所以(蘇軾)在齊安生活了三年，還不知道那裏的具體情況。但是去西山的時候，走在松柏之間，山路又窄又彎，沒有壹處稍微平坦的地方，遊客壹定會在這裏駐足。倚著奇石和蔥郁的樹木，俯視河流，仰望高山，看著山谷，多變的天氣，樹林和山腳相對或偏離，(這些都)呈現在左邊或右邊。那裏有壹個廢棄的亭子，地方太窄，容納不下很多客人。亭子旁邊有幾十棵古樹，都高得用斧子砍不倒。每當蘇軾走到壹棵樹下，他就整天盯著它。有壹天，暴風雨把其中壹棵樹拔了出來，留下了那棵樹占據的地方，亭子的面積擴大了。蘇軾和客人進山時看到的。他們笑著說:“這是幫我建亭子嗎？”所以他們壹起建了這個亭子。亭子建好以後，西山的景色完整了，蘇軾很高興。我年輕的時候，經常和蘇軾壹起去觀光。如果有青山要爬，有清水要蹚，他不掀衣服就不走在前面。如果有壹個人跡罕至的地方，(他)就會整天郁郁寡歡。有時(他)壹個人去，在清泉的石墻裏徘徊，在樹林裏采摘花草，采摘落在山溝裏的果實，酌飲泉水。他遇到的每個人都認為他是仙女。關於世界的歡樂是無窮無盡的，最重要的是適合自己的心意。當妳快樂的時候，沒有什麽可以取代妳；而我無聊的時候，也不會在異地自嘲。就像吃的喝的，很多東西都展現在眼前，簡而言之就是為了裹肚子，最後都屬於腐爛。誰知道得失在哪裏？只要妳問心無愧，不被外人指責，我們就住在這裏吧。這應該是蘇軾，所以他能在這裏幸福。