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武昌九曲亭實踐與解答

武昌九曲亭

蘇哲

子瞻遷齊安(1)住江邊。齊安是壹座未名山,而江南的五常山則是山坡散布,山谷幽深,房屋秀麗,畫中有浮,西有西山,東有韓熙,面對山溝,隱而散,荒涼獨特,沒有車馬的痕跡。每風止日出,江面滿息,子攜酒,乘漁舟亂流南遊。山裏有兩三個兒子,好客,喜歡旅遊。文子瞻望巾而笑,以極大之力走上窮山,邊掃落葉草,思飲忘,常留山中。我不知道在齊安住了多久,三年了。

不過,它將適合西山和於松柏之間的旅行,並在九曲曲折折後不會那麽平坦。旅行者會在這裏停下來。倚著怪石,背陰的樹,俯瞰河流,仰望墳塋,遠眺山谷,風雲變幻,林中山麓背對著,左右皆功。有個廢館,廢墟很窄,不夠所有客人住。旁邊有幾十棵古樹,大部分都被幾千尺圍著,我們沒法攻擊。子瞻每次都低頭,壹天到晚都要贊嘆。壹旦風暴爆發,拔掉其中壹個,拒絕他們的依據,亭子就寬了;子瞻和客人望向山中,笑道:“我要做我的亭子!”“然後相並營。亭入,西山之勝初具規模,子瞻最為高興。

過去,我是壹個少年。我從子站出發旅行,有山可爬,有水可漂。在子站開始之前我不想穿衣服。如果妳到不了那裏,妳會感到失望,並轉移到太陽。壹個人去的時候,妳會把林間的花撿起來,把水撿起來喝。看到它的人會認為它是不朽的。蓋世之樂無窮,自在之樂也。壹切都是容易驕傲的,都是令人厭惡的,沒有壹個嘲笑它而不灑出來的。比如過去飲食是混著吃的,壹個要飽,壹個要臭。誰知道得失在哪裏?只有它才配做中間的人,不負責外面的事,而嚴。這個兒子詹幸福的原因也是。註①祁安,即黃州。當時蘇軾貶謫黃州,蘇轍貶謫雲州。② tuó:起伏。不平。③湍流:過河。④ qiān:掀衣服。?8.給下列句子補充壹些解釋。不正確的壹項是()a .子瞻遷居祁安,並留在江:蓋房子,居住。

B.如果妳為自己感到驕傲,沒有什麽是容易的:容易c .盧琳背靠背,壹切都為左和右工作?效果:秀d .想吃飽,委托臭委員會:退貨,交錢。

9.以下新句子中有些詞的意思和用法是同壹組:()a .我在齊安住了三年,不知道要住多久/我想變成亭子。b .我的飲食介於於松柏/圓周率之間,過去是混合的。

C.蓋世之樂無窮,慰是樂/亭,西山之勝始於d .車馬之跡不在/子瞻與客入山看。

10.下列各組句子中,分別表現武昌山“蕭瑟絕俗”景象和蘇軾“怡然自得”心境的壹組是()A. ①旁邊有幾十棵古樹,大多環繞千尺?2拿起林花,拿起真水,把水喝了。B. ①近山,藏松。2獨去,逍遙泉之上。C. ①風停日出,河歇。2工作人員攜帶酒,漁船顛簸向南。D. ①羊腸怎樣才能少得安寧?(2)風雲變幻,盧琳要回來了嗎?11.下列對原文相關內容的欣賞不正確的是()。

a,子瞻在齊安住了三年,經常到西山遊玩,和幾個朋友在山上開心地玩耍,玩得很開心。朋友也沒覺得子瞻很久沒見過齊安了。

b,作者寫他年輕的時候跟著子瞻玩。遇到山要爬,水要遊,子瞻總是撩起衣服走在前面,表現的很開心。

C.文章敘述了九曲亭的擴建,表達了子瞻對建亭的渴望,也表達了子瞻在九曲亭建成後無比喜悅的心情。

D.文章以《武昌九曲亭》為題,著重描寫西山美景,展現了子瞻“遊物外”的意象特征,自得其樂。

12.(10分)

(1)將文言文閱讀材料中帶下劃線的句子翻譯成現代漢語。(6分)?①壹旦大風雷雨,拔出其中壹根,斥其為據,亭子可廣。

只有當它配得上在中時,它才不負責在外,而是無知。

翻譯:?(2)使用敘利亞線(/)將文言文中的句子與下面的文本中的水平線分開。(4分)

山?中等?什麽事?兩個?三個?兒子?好嗎?客人?然後呢。嗨?遊泳?氣味?兒子?期待?去哪?框架?毛巾?歡迎嗎?笑?項?攜帶?哎?哎?然後呢。去嗎?窮?山?什麽?深?武力?極端?然後呢。興趣?掃?葉子?座位?草?行動?酒?項?老?意思?合適嗎?忘記?反?去嗎?去嗎?留下來?留下來?於?山?走吧。

參考答案

三。(12分,每道小題3分)

8.b(簡單:更換、交換)

9.?b於:在(a)項中,第壹個“壹”是介詞,因為;第二個“壹”,介詞,用來。C項,第壹個“er”,連詞,表示轉折;第二個“兒”是連詞,表示繼承關系。D項中,第壹個“之”,助詞,得;第二個“支”,代詞,指古木。)?10.b(A項中,①是對廢棄亭旁古木的描述。C項中,①是對蘇軾登山環境的描述。D項,① ②寫的是九曲亭地理位置好,適合觀景。)?11.a(應該是因為子展覺得自己到齊安時間不長吧)?12.(1) ①有壹天,下著暴風雨,雷雨交加。其中壹棵古樹被連根拔起,子瞻開辟了它所占的地方,亭子得以擴建。(3分,1分為“壹次”、“拒絕”、“廣”;思路正確,1分)?只要妳心裏不覺得丟人,外面不被別人指責,就把心思寄托在這山林裏吧。(3分,1分分別為“中”、“責”、“意”;效果正確,1分)

(2)山中有兩三個兒子/熱情好客喜歡旅遊/聽著孩子的氣味/拿著毛巾微笑/互相漫步起來/窮山惡水深處/與極限的力量搏鬥/掃落葉種草/拼命喝酒/忘記自己想要的東西/經常待在山裏。(4分,1分,每錯壹處或漏壹處扣0分。直到扣完為止。子瞻被貶到齊安(今黃岡),在長江邊建了壹座房子。齊安沒有名山,但長江南岸的武昌(今鄂州)山巒起伏,織錦連綿,幽谷幽深。裏面有佛塔和寺廟,西邊是西山寺,東邊是韓熙寺。背靠山梁,面向山溝,隱藏在茂密的松樹中,孤獨而與世隔絕,看不到車馬的喧囂和人的足跡。每當風停了,太陽出來了,江面平靜了,子瞻就拄著拐杖,拿著酒,跨過長江,直奔南山。山裏有幾個人,很好客。我喜歡遊山玩水。聽說子瞻要來,都裹著頭巾,面帶微笑地打招呼。然後他們手牽著手,高高興興地走上樓梯,壹直走到山的盡頭。大家都累壞了,就停下來休息,掃掉落葉,坐在草地上,舉杯互致問候。心情舒暢的時候,他們甚至忘了回去,經常在山上過夜。因為過著如此安逸的生活,子瞻在齊安住了三年,並沒有覺得時間過了很久。

不過去西山的話,要從松樹和柏樹之間穿過,走過彎彎曲曲的狹窄山路,然後會看到壹個稍微平坦的地方,遊客肯定會在這裏休息。人們倚在嶙峋的巖石上盡情享受,在茂密的樹下小睡片刻。妳可以俯視滾滾的河水,仰望巍峨的群山,欣賞身旁的溪流和山谷。風雲變幻,山腳下正反景象,都呈現在人們的身邊。平地上有壹個破舊的亭子,它的廢墟很小,很多遊客坐不下。亭子旁有幾十棵古樹,似有百余碼之大,似有千尺之高。用刀斧是不可能砍倒它們的。子瞻每次到樹下都壹整天(無奈地)瞇著眼睛看他們。有壹天,刮起了暴風雨,其中壹棵古樹被連根拔起。子瞻趁機清理了老樹倒下的地方,亭子的地基擴大了。子瞻的朋友向山中望去,相視而笑。說:這大概是(神)要幫我們重建亭子的東西吧。

對嗎?“所以我們壹起重建了壹個新的亭子。亭子建成後,西山的景色就完整了。子瞻對這件事高興極了。

曾幾何時,年輕的時候,我跟著子瞻到處跑。遇到山要爬,水要劃船,子瞻率先撩起衣服卷起褲腿走在我前面。有些地方是達不到的,子善總是為此整天郁郁寡歡。有時他壹個人遊泳,在春石上悠閑地徜徉,采摘樹林裏的花草,采摘落在山溝裏的果實,從小溪裏舀水喝。看到他這樣的人,往往會把他當成神仙般的人物。其實世界上有無窮無盡的快樂,讓人感到無憂無慮的才是最受歡迎的,而當他得到滿足的時候,這種快樂是什麽都換不來的;在他如日中天的時候,沒有壹個人不驚訝,不自嘲。就像喝酒吃飯壹樣,各種好吃的擺在我們面前。簡而言之,就是填飽我們的肚子。吃了之後,那些食物也變成了腐臭的東西。誰會在乎哪些菜對人有益,哪些菜對人有害?只要妳心裏不覺得丟人,外面不被別人指責,就把心思寄托在這山林裏吧。這也是子瞻在這裏感到快樂的原因。

蘇轍子遷居齊安,在武昌九曲亭的江上住下。齊安是壹座無名山,江南的五常山脈綿延,山谷幽深密密。其中有漂浮的圖畫和精致的房屋,被稱為西方的西山和東方的韓熙。四周山巒疊谷,隱而散,荒涼庸俗,沒有車馬的痕跡。每風止日出,江面滿息,子攜酒,乘漁舟南去。山裏有兩三個兒子,好客,喜歡旅遊。當文子看到它時,壹條毛巾微笑著向他打招呼,他和他壹起走了過來。山很深,他的力量非常低。他掃樹葉和草,他喝酒,努力工作。經常待在山裏。我不知道在齊安住了多久,三年了。不過,它將適合西山和於松柏之間的旅行,並在九曲曲折折後不會那麽平坦。旅行者會在這裏停下來。倚著怪石,背陰的樹,俯瞰河流,仰望墳塋,遠眺山谷,風雲變幻,林中山麓背對著,左右皆功。有個廢館,廢墟很窄,不夠所有客人住。旁邊有幾十棵古樹,大部分都被幾千尺圍著,我們沒法攻擊。子瞻每次都低頭,壹天到晚都要贊嘆。壹旦有大風雷雨,拔掉其中壹個,拒絕他們的依據,亭子就寬了。子瞻和客人向山上望去,笑道:“要不要做我的亭子?”然後相和營。亭子建成,西山勝利初具規模,子瞻最開心。過去,我是壹個少年。我從子站出發旅行,有山可爬,有水可漂。在子站開始之前我不想穿衣服。如果妳不能來,妳會很失望,搬到日本。到它那無憂無慮、無憂無慮的泉石上,摘下林暉,拾起小溪,用水喝它,看見它的人都認為它是不朽的。蓋世之樂無窮,自在之樂也。壹切都是容易驕傲的,都是令人厭惡的,沒有壹個嘲笑它而不灑出來的。比如過去飲食是混著吃的,壹個要飽,壹個要臭。誰知道得失在哪裏?只有它才配做中間的人,不負責外面的事,而嚴。這個兒子詹幸福的原因也是。註:① Pe!tuó:看起來參差不齊。② qiān:卷起褲腿。4.對於下列句子中加詞的意思,解釋不正確的是(?)A、子瞻遷居祁安,留在江:蓋房子,住B、欲飽,被臭腐委任命:歸、薪C、子瞻的幕僚扛酒棒:手杖D、不負責外,在家:暫時,5。下列句子中所加詞語的意義與現代漢語中的意義不同:()A、壹巾迎客微笑,相約流浪B、前方吃喝C、常在山中逗留D、曾有大風雷雨6、下列各組句子中所加詞語的意義和用法不同:()A、山中有兩三個兒子, 好客愛吃梭子蟹,跪在山中,哭在中庭C,大部分都是千足環繞。 不要用重斧拿國王的話開玩笑。d .壹旦有大風雷雨,拔出其中壹根,誰能抵擋?7.下面對這篇文章的解釋是不恰當的:(壹)這篇文章的語言清晰明了,壹目了然,是融景、敘事、抒情、議論於壹體的熔爐。全文圍繞壹個“樂”字,相互交融,渾然壹體,耐人尋味。b .作者在文章中特別強調“以安慰為樂”的快樂,而不是以身體傷害為樂,這是安慰別人的壹句話。但文章結尾說“誰知道得失在哪裏”,卻也表現出壹種人生無常的消極思想。c、文中的音樂有兩種:壹種是“對著壹條毛巾微笑”、“徘徊在山水之間”、“不知會持續多久”;二樂為營亭,遠山近水遠眺,“風雲變幻”。d、文章中的景物豐富生動,給人壹種陰森動感的美;寫人,以情融景、抒誌的方式,給人壹種劇烈運動、清香純美的動態美。8.將劃線的句子翻譯成現代漢語。1,窮山惡水之深,氣力極低,掃葉掃草,飲酒苦幹,意為忘。翻譯:?

2.子瞻和客人進山看了看。他們笑著說:“要不要做我的亭子?”然後相和營。翻譯:?

答案:1,答案:A(“塞”讀se) 2,回答:D(壹個“洛陽紙貴”比喻作品廣為流傳,壹時流行。b“沈默”形容不安靜。c“沒印象”應該是“沒印象”。3.答:D(壹)“了”字應改為“的”,“那”應改為“這”;b“夢”和“想”重復;搭配不當的C) 4、C(外貌)5、D(“所以”是這個表中的原因,翻譯過來就是“的原因……”。)6、D(D/粒子在裏面;a都是連詞;b都是介詞,可以翻譯成“在”;c是介詞,可以翻譯成“拿”或“用”。)7、B(是安慰自己“表現出對人生無常的壹種消極思想”並不完全正確。雖然作者提倡壹種超脫於物的人生哲學,也並非沒有隨遇而安、無為而治的消極因素,但聯系作者當時的經歷來看,這種在失意、貶謫中“以安逸為樂”的思想在當時並不只有。(2)蘇軾和客人在山上看到,都笑著說:“這是幫我建亭子嗎?”所以他們壹起建了這個亭子。(4分)【參考】:蘇軾被貶謫到齊安,在河邊建了壹座房子。齊安沒有名山,只有大江南岸的五常群峰,遍布四周,溪水清澈,山谷幽深。其中,和尚住的房子,西邊叫西山,東邊叫韓熙。它面對群山環繞的峽谷,隱藏在松樹中。這裏安靜得像與世隔絕,很少有人來這裏。每當風勢停息,河水緩緩流過,蘇軾就會拄著拐杖,拿著酒,駕著小船過河。山裏有兩三個人喜歡交朋友,喜歡玩。他們聽到蘇軾來了,便裹著頭巾微笑著出來迎接,手拉手慢慢走上山,直到筋疲力盡。(他們)掃去落葉,坐在草地上,舉起酒來互相問候,舒服得忘了回去,常常待在山裏。所以(蘇軾)在齊安生活了三年,還不知道那裏的具體情況。但是去西山的時候,走在松柏之間,山路又窄又彎,沒有壹處稍微平坦的地方,遊客壹定會在這裏駐足。倚著奇石和蔥郁的樹木,俯視河流,仰望高山,看著山谷,多變的天氣,樹林和山腳相對或偏離,(這些都)呈現在左邊或右邊。那裏有壹個廢棄的亭子,地方太窄,容納不下很多客人。亭子旁邊有幾十棵古樹,都高得用斧子砍不倒。每當蘇軾走到壹棵樹下,他就整天盯著它。有壹天,暴風雨把其中壹棵樹拔了出來,留下了那棵樹占據的地方,亭子的面積擴大了。蘇軾和客人進山時看到的。他們笑著說:“這是幫我建亭子嗎?”所以他們壹起建了這個亭子。亭子建好以後,西山的景色完整了,蘇軾很高興。我年輕的時候,經常和蘇軾壹起去觀光。如果有青山要爬,有清水要蹚,他不掀衣服就不走在前面。如果有壹個人跡罕至的地方,(他)就會整天郁郁寡歡。有時(他)壹個人去,在清泉的石墻裏徘徊,在樹林裏采摘花草,采摘落在山溝裏的果實,酌飲泉水。他遇到的每個人都認為他是仙女。關於世界的歡樂是無窮無盡的,最重要的是適合自己的心意。當妳快樂的時候,沒有什麽可以取代妳;而我無聊的時候,也不會在異地自嘲。就像吃的喝的,很多東西都展現在眼前,簡而言之就是為了裹肚子,最後都屬於腐爛。誰知道得失在哪裏?只要妳問心無愧,不被外人指責,我們就住在這裏吧。這應該是蘇軾,所以他能在這裏幸福。

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