葉恭綽(1881-1968 9月16)，男，本名玉符(玉符、玉虎、玉符)，又名虎，名遠安，晚年任長方園，室名“宣石”。廣東廣州府番禺縣人，祖籍浙江余姚，出生於廣東番禺壹個書香世家。他的祖父葉藍燕(蘭臺人)以金石、書法和繪畫聞名。葉培神父擅長詩歌、書籍和文章。
畫家、收藏家和政治活動家。運輸部的成員。
早年畢業於史靜大學國子監；留學日本後，他加入了孫中山領導的同盟會..
曾任北洋政府交通總長、孫中山廣州國民政府財政部長、南京國民政府鐵道部長。65438年至0927年任北京大學國學博物館館長。中華人民共和國成立後，任中央文史館副館長、第二屆中國人民政治協商會議常務委員。
中文名:葉恭綽。
別名:俞府，俞虎
國籍:中國。
民族:漢族
出生地:廣東省廣州市番禺縣
出生日期:1881年
死亡日期:1968年9月16。
職業:書畫藝術家
畢業學校:史靜大學官方研究大廳。
主要成就:書畫創作。
代表作品:元安詩稿、元安米青陸、元安詞、元安覃逸陸。
祖籍:浙江余姚
性別:男
輪廓
家庭的
葉恭綽(1881年~ 1968年9月16)，男，字玉符，又名虎、玉父，本名雅翁、雅安，廣東廣州府番禺縣人，祖籍浙江余姚。他的第五個祖先到過廣東。祖父葉，本名，以金石、書畫、文學藝術見長；父親裴_，本名鐘鑾，詩、篆刻、皆不精通。
學術的
家庭出身，畢業於史靜大學官學堂。
早年以交通為己任，試圖以交通救國。
中年以後，擅長詩歌、考古、書畫、鑒賞。歷代文物收藏範圍廣泛，極其豐富，不遺余力地保存國寶。他們保存了許多古代文獻。文字改革，盡力而為。書法用筆動腕，心得獨特，筆法精細，線條草書，尤擅大字表，豪放，婉約，自成壹家。畫的是綠松石和梅花，特別喜歡畫竹子，取元人神韻，炫耀實力，直接寫。
2008年排名第八，將自己的畫作、經典、文物全部捐贈給北京、上海、廣州、蘇州、成都等城市的相關機構，令人永遠敬佩。葉恭綽致力於藝術運動50多年，他從未厭倦。他是中國現代書畫大師，20世紀著名的學者和收藏家，重要的藝術活動家和組織者。他的著作十分豐富，主要有《元庵詩話》、《元庵清秘錄》、《元庵詩話錄》、《元庵匯寄》、《矩園殘墨》、《歷代藏經考證》、《梁墓》、《交通救國論》、《葉恭綽書畫選編》等。此外，還有《全清詞朝》、《五代十國》、《廣東叢書》、《清代學者傳》。
事業
祖父蘭泰(薛楠)是晚清翰林，曾任民政部大夫、軍機張靜。父親中年早逝，在爺爺膝下長大，從小聰明，少年成名。畢業於史靜大學國子監。
清末任郵政署路政處處長、外交大臣、博士。
民國後歷任公路管理處處長、副部長、科長、交通部長，兼管交通銀行、交通大學。民國二十四年(1935)，上海博物館臨時董事會成立，葉恭綽任董事長。民國25年初，中國古泉學會成立，葉恭綽任副會長。
中華人民共和國成立後，任北京中國畫院首任院長、中國文字改革委員會常委、中央文史研究館副館長、代理館長；中國美術家協會第壹屆理事會常務理事，中國佛教協會理事，當選為中國人民政治協商會議常務委員。
收集
葉恭綽喜歡收集古書和文物。他花費大量財力收藏稀世珍寶，如西周的毛丁公、晉代王羲之的曹娥碑、晉代王獻之的鴨頭丸帖、清初張春秀的夜鶯圖等。有大量的鄉誌、清詞集、清代傳記、名家書法、文物等，如清詞集5000余種，全清詞註3196篇。
文物保護
葉恭綽不遺余力地保護文物。抗日戰爭爆發後，上海淪陷，他準備去香港避難。臨行前，他將七箱文物秘密存放在公共租界英國商業藝術公司的倉庫裏，其中壹箱是毛的。
民國29年，其姑姑潘石以侵吞財產為由打官司，向日本憲兵隊透露了毛藏身上海的消息。葉恭綽聞訊，急電之侄葉公超親赴上海主持訴訟，懇切囑托毛不得變賣、典當、出境。毛的終於沒有被日軍掠奪。後來這個鼎被國內發了財的商人得到了。抗戰勝利後，移交給“上海敵偽物資管理委員會”。被上海市政府任命為毛丁公保管委員會委員，從軍統局帶回南京中央博物館保存。
葉恭綽還向圖書館和博物館捐贈了大量珍貴的古籍和文物。民國32年，向上海何忠圖書館捐贈了3245冊906種地理書籍。珍貴文物，無論是捐贈還是出售，都被北京、上海、廣州、蘇州、成都等相關文化機構收藏。比如鴨頭丸帖屬於上海博物館，楝亭夜話圖屬於吉林省博物館。
角色的生活
葉恭綽，清漪龔升。
解放前
1902年，他進入了史靜大學的正式學校禮堂。
1904至今，先後在湖北省農業學校、方言學校、西路高等小學、湖北省師範學校任教。
1906年，捐郵司，任總務股，幫助起草和辦理京漢鐵路。先後任鐵路總局基建處主任科員兼程錚處機要科員，公路管理處外交部長，路政處博士，程錚處機要科科長，程錚處副處長，參與者，程錚處處長兼鐵路總局局長，提拔為魯漢鐵路監察。在1911年革命期間，他擔任內閣成員和和平部。
1965438+2002年5月，任交通部公路管理處處長、北洋政府鐵路總局局長；同年，任中華全國鐵路協會副會長。
1965438+2003年9月代理交通部部長；65438年2月任交通部鐵路管理局局長。
1965438+2004年6月任交通部第二部長兼郵政總局局長，次年6月因故臨時停職。袁世凱稱帝時，由大典籌備處組織，於6月離職，1916。
1965438+2007年7月改任交通部第二部長，兼任鐵路監督局長、郵政總局局長；七月，復辟，任命他為起義軍總部運輸部主任。
1918赴歐洲考察行業，次年回國。
1920年8月任交通部科長。
1921 3月，交通部將原北京鐵路管理學校、上海技術學院、唐山技術學院合並，改為交通大學，由交通部擔任總校長；5月辭職，65438+2月任梁世義內閣首席運政，1922年4月離職，離開日本。
1923年5月，孫中山任命他為廣州大本營財政部長，同時兼任廣東財政廳長，但他辭職兼職。7月，代理大本營建設部部長，統壹廣東財政委員會；11年6月，被派往東北與張商議討伐直系軍閥事宜；65438年2月任廣州大本營財務委員會委員。
1924年4月，兼任鹽務監；8月，任央行董事；9月，走上財政部長崗位；10兼職去監督鹽務；11年6月任北洋政府交通總長，1925年6月離職。
65438-0927任海關特別會議委員會委員、國學博物館館長。
1928 1擔任張安國君金融研修班副理事長，中國首屆美展評審。
1929年與朱啟鈐組建中國營造學社，與朱祖謀組建詞社，與龍榆生創辦《詞季刊》。同年，他還擔任故宮博物院執行院長和管理中央庚基金的董事會董事。
1931年65438+2月任國民政府鐵道部部長，次年65438+10月離職。
65438年至0933年任中山文教博物館執行館長、總幹事，倡導建立上海博物館。同年6月，任國民政府國民經濟委員會委員。
1934被聘為倫敦中國藝術國際展覽委員會委員，並當選為中國紅十字會監事。
1939在香港發起成立中國文化協會。
1941年65438+二月，香港淪陷，遷都九龍。65438年6月+次年10月，調任上海，不服假帖，以字畫自娛。抗日戰爭勝利後，他從上海回到廣州。
1948搬到香港。
解放後
新中國成立後，葉回到北京。
1951曾任中央人民政府國務院文化教育委員會委員，同年7月被任命為中央文史研究館副館長。
1952年5月任中國文字改革研究委員會委員。
1953中國文聯第二屆全國委員會委員、中國美術家協會第壹屆理事會常務理事。
65438-0954任中國語言文字改革委員會常務委員。
1955北京中國畫院院長。
1957加入中國農工民主黨。他是第二屆全國政協常委，第三屆全國政協委員。葉恭綽也是中國佛教協會的創始人之壹，並當選為中國佛教協會第壹、二、三屆理事。
1958年被錯誤劃為右派，停止政協常委職務，解除中央文史研究館代理館長職務。
1959摘掉了“右派”的帽子。
“文革”中受迫害，1968年8月6日逝世，享年87歲。
1979糾正了1958把他劃為右派的錯誤。
1980年3月，中國人民政治協商會議為他舉行追悼會，為他平反。按照他的遺囑，骨灰被安葬在南京中山陵東側的亭旁(亭是葉為表示對孫中山先生的理解，在中山陵奉安前捐資修建的)。
上個世紀的無冕之王葉恭綽是壹位非凡的聖人。"天骨開，滿寸字，有尋丈之勢. "除非它來自於非凡的事物，否則妳無法得到它。”這是葉恭綽後來的書法家啟功對他書法的評價。
評價
除了早年致力於交通運輸之外，葉恭綽壹生精通藝術、書畫、詩歌和文物收藏。
書法家寫字母、線條、素描，主張以出土漢魏六朝寫的竹簡、石刻、經書為宗。他用筆擡腕，這在他的經歷中是絕無僅有的。他的筆法剛健質樸，嫵媚動人，自成壹家。據說他的書是楚的《君憶》、顏的《雄偉》、趙的《潤修》，被譽為當代大師。
畫的是竹、梅、松、蘭，尤其擅長畫竹，力大無窮，直抒胸臆。繪畫只是詩的問題。全國美展、圖書、繪畫團體都有參加。
為了保護祖國的文化遺產不受外國人侵害，他在故宮買了許多珍貴的字畫、拓片、瓷器、青銅器、善本、珍本外國名著、禁物，裝了八箱，都因沙面變化而毀於壹旦。有壹次，他買了壹件稀世珍寶——晉代王獻之的原鴨頭丸帖，並慷慨地捐贈給了上海博物館。並將所有藏品永久捐贈給北京、上海、廣州、蘇州、成都等城市的相關機構。
為了弘揚傳統文化，他刻了很多經典，尤其是師友的經典。現代文學名人文、羅應功、潘、曾希境等的遺作均由他整理出版。他的詩歌也達到了很高的水平。
主要作品
葉恭綽的作品非常豐富，主要有《遠寺詩》、《遠寺詞》、《遠寺藝術劄記》、《遠寺匯款》、《交通救國論》、《歷代藏經考證》、《梁墓考證》、《矩園殘墨》、《葉恭綽書畫選》、《葉恭綽畫集》等。此外還有《全清詞朝》、《五代十國》、《清代學者傳》、《廣東叢書》等。
保護袁墓
1952年2月，北京市規劃局準備搬遷全市所有公墓，進行大規模的城市改造。根據這壹規定，元杜詩廟和陵墓都在搬遷之列。、柳亞子、李、張聯名上書，呼籲保護袁墓:“委員長建議:由於陳的計劃，北京市政府將市內的義冢全部遷出市區。其中，廣東新舊義園有原明基遼巡檢員袁崇煥之墓，以及於次李健的記載，已供奉數百年。明朝後期，滿洲長期是邊患，袁崇煥是最重要的守將。滿清土司造反後，崇桓冤死，天下皆痛。新史學家也被稱為民族英雄，但他們可能不知道自己的廟宇和陵墓就在眼前。在提倡民族氣節和愛國主義的時候，我們打算保留這兩座袁崇煥祠和陵墓，並下大力氣加以裝飾，以打動他們。”
毛澤東回答葉恭綽說:
“幾個月前，我讀了舒慧的作品，並附上了薩振兵先生的壹首詩，很快我就讀到了兩篇傑作。謝謝您們。薩先生現在去世了，他的詩也成了紀念品。請歸還並保管好它們。最近收到王先生等四人來信，說明已故愛國領袖袁崇煥先生的廟已上報彭真市長，如無不妥，應予以保留。請稍後聯系彭真市長。”
至此，經過、柳亞子、李、張等人的努力，北京市政府對袁崇煥墓進行了全面的修繕，墓葬和古跡得以保存。
政治生涯
早年
葉恭綽字，壹字玉璞，亦作玉虎，譽虎，晚年自號遠庵。他於光緒七年(1881年)十月初三，出生於廣東番禺。小孩子讀儒家的書。二十壹歲時，我進入了史靜大學的正式校門。二十三歲，湖北農校老師。光緒1996年，葉恭綽26歲。清廷設立了郵政部，葉恭綽在中文抄寫部工作。第二年，他被提升為公路部長——相當於郵政部長。宣彤元年，郵電部被派往歐洲學習考察鐵路物資。次年回國，宣彤擔任了三年的鐵路總局代理局長(1911年)。
民國初年
民國趙建(1912年)，郵政部改為交通部，葉恭綽任路政局局長兼鐵路總局局長。1913年任交通部路政局長，同時兼任交通部副部長。1914年升任交通部副部長兼郵政總局局長。1915年6月，他因涉嫌在津浦鐵路上欺詐而被停職兩年。1917年，他被重新任命為交通部第二部長、鐵路監理官和郵政局長。
出國
1917年7月，復辟，段起兵造反，任起義軍總部交通處處長。1918年，他訪問了歐洲。第二年，我回到中國。192年，他被任命為工業使節。八月，組閣，出任交通總長。1921年12月，梁實義組建了北京政府，葉恭綽仍然是首席交通官。只有梁內閣不滿的直奉路線，才導致了直奉之戰。葉恭綽於1922年4月辭職，逃往日本。1923年5月，南府孫元帥任命為大本營財政部長；11月，奉孫元帥之命赴東北與張商議討伐直系軍閥事宜，隨後返回廣州。1924年4月兼任鹽務監，9月辭職。
1924年11月，段就任北京政府，任命為交通總長。次年11月，我離職了。
國民政府時期
國民政府統壹全國後，1931年12月，孫克出任總理，葉恭綽壹度出任鐵道部部長，但不久後離職。此後，他不再擔任政府官員，轉而從事文化慈善事業。如1933年任中山文教博物館執行館長兼總幹事。次年，他在上海發起建設“上海博物館”。1934年被聘為倫敦中國藝術國際展覽會會員，並當選為中國紅十字會監事。
抗日戰爭結束後
1937年中日戰爭爆發時，葉恭綽華僑在港定居。1939年發起組織中國文化協會，主辦廣東文物展。1994年發起出版《廣東文學叢書》，1941年出版《廣東叢書》。12月，香港淪陷，葉恭綽留在九龍。1942年10月，他搬到了上海。為了拒絕接受假帖，他閉門謝客，以詩畫自娛。
建廟傳法。
民國初年(1912年)，歐陽不承遺誌，主持金土地刻書署，整理、刻制佛經。1918年開始創辦“支那內院”，但沒有經費。1921年，葉恭綽聯系了熊希齡、梁啟超、蔡元培等。、葉恭綽等人聯名向北京政府請願。葉恭綽、熊希齡、梁啟超等人憑借他們在北京的政治影響，與北京的財政部、教育部商議，並向江蘇省政府提出。江蘇省財政廳撥款10萬元資助內院成立，每月從國稅中撥款1000元作為經常性費用。有了這個經費來源，知納內院開始向內務部和教育部備案，並於1922年正式成立，開始授課。後來專門開設了法法大學的課程，使內院成為重要的佛學研究中心，葉恭綽對它的支持和維護是不可或缺的。
1918年初春，與在京佛教俗人蒯若木、蔣維喬、蔣為農、許等發起講學，推許南至寧波觀宗廟，歡迎閑散法師進京講學。三月份我去了北京，在江西會館做了壹次關於覺遠經的講座。7月，講座成功。葉恭綽在北方佛教很弱。希望能留在北京辦壹所佛學院，為佛教培養人才。婉言謝絕，葉恭綽和蒯若木居士每人贈送香器壹千銀元，其他居士也紛紛贈送禮物。有了這筆錢，冠宗寺附屬的佛學研究會改組為“冠宗社”，有了自己的講座，擴大招生，培養人才。後來，關宗社人才輩出，如徐、常興、仁善、保靖、等，他們都畢業於關宗社，並將佛法傳播到了全中國。
1931年夏天，葉恭綽和壹位佛教徒陳飛青在青島度過了夏天。由於青島是壹個國際城市，有各種各樣的教堂，但沒有佛教寺廟。還有兩個居士，陳延慶和梁，是他的老鄉。他們想在青島建立壹個佛教祈禱會，並找到葉恭綽，希望他能去當地政府要求壹塊土地。於是，葉恭綽召集了青島所有有誠信的人和當地的力量，在交通大廈召開了預備會議，並提出要建壹座佛寺。他當場第壹次捐款1萬元，在場的人也紛紛附和認捐。後來，葉恭綽又在別的城市捐了壹筆錢，請青島市市長胡若愚撥了壹塊公地，佛寺建築就成了聚落。還推薦早年赴京的徐大師主持青島佛寺的建設，這就是青島湛山寺的由來。
佛教的貢獻
1993年，佛家朱在西北賑災，在安臥龍寺、開元寺發現宋版《沙藏》。葉恭綽在上海，與上海的佛教徒壹起開始影印。在此期間，我克服了各種障礙。終於在1935年影印了500部宋代藏經，為宋代文獻史立下了汗馬功勞。葉恭綽壹直非常重視佛教經典文物的保護。早在1923年，他就在北京發起影印日本人的《續集詞》。1932年，由於Xi安發現的齋上抄本的缺失，在山西省趙城縣廣勝寺發現了金代藏經。葉恭綽和當時在北平的周叔家共同發起，從《金藏》中選取了64種有關法律的古籍進行影印，命名為《宋藏壹真》。
葉恭綽在上海時，在上海合德路佛教純業社舊址覺遠設立了“法寶圖書館”，專門供佛學學者研究佛學。這也是他重視佛學研究的優點。
1945年，抗日戰爭勝利後，葉恭綽從上海回到廣州生活。1948年，因為時局動蕩，他移居香港。他年近七十，深居簡出，不見外國人。青島湛山寺住持徐老法師也已抵達香港。在國內形勢的急劇變化下，許多年輕的僧侶也逃到香港，在陌生的地方避難，有些人被引誘到基督教在馮道山建立的“宗教研究所”。_有鑒於此，我找到了葉恭綽，決定為他開辦壹所和尚學校。僧院成立，命名為“華南佛學院”。、王、黃、、樓、林冷珍等都曾擔任護法會理事，資助過佛學院。
1951年，葉恭綽被任命為中國特別行政局文化委員會委員。1953年6月，他還參加了中國佛教協會成立大會，並被選為佛教協會會員。同年10月任文聯第二屆全國委員會委員。1954年任“文字改革委員會”委員、“中國人民政治協商會議”委員。1956年，他還是中央推廣標準語言委員會的成員。1968年，他在北京逝世，享年88歲。
葉恭綽才華橫溢，能書畫，善作詩，尤以詞見長。中年與朱祖謀、、夏、毛廣生等詞人創辦詞社，與創辦《詞季刊》。作品有《元安詞》、《元安會稿》、《元安清秘錄》、《廣安鐘詞》、《全清詞鈔》等。葉恭綽有壹個侄子，龔超，他崇拜智慧。曾任外交部長、駐美大使，收藏有夏夜安先生書畫選編。
中山通訊
與孫中山的交流
文物名稱:孫中山委任葉恭綽的委任狀。
保存地點:廣州大元帥府博物館
文物背景:
1923年，孫中山在廣州建立海軍陸軍元帥大本營，立即命令在日避難的葉恭綽回粵援助，並委以財政大臣的要職，不久又兼任建設大臣和稅監。這件文物是孫中山委任葉的委任狀。葉恭綽(1881—1968)本名魚鳧，又名魚鳧、魚鳧、魚狐、號、號。元翁。晚年，他離開了長方形的花園。葉恭綽出生於余姚，光緒七年十月三日出生於北京米市胡同。葉恭綽是中國現代政治史上有影響的人物，尤其是文學藝術領域的著名人物
葉居余姚，自五祖遊嶺南，遷居廣東，成為所謂“客家人”，以書香文獻為家。的曾祖父葉是壹位荷花人，著有詩集，擅長花卉和人物，著有《攜月興華書屋詩集》、《華鎣吹笙詩錄》等。祖父葉，本名，名蘭臺，鹹豐六年進士。張靜，官宦軍機，近代著名學者、藏書家。晚年，他在廣州粵華書院講學，毛廣生、潘飛聲都曾師從他。有《廟詞》和《海詩抄》。我的父親葉培，名字叫雲婆，是鐘鸞。做過候選知府，學過江西，擅長詩詞書法和歷算。他特別註意為他的兒子精心選擇老師和朋友，希望跟隨家人的聲音。
葉恭綽繼承了他家族的學術根基，他從自己的習慣中學習，並在十幾歲時就向名師學習。在外國列強入侵、國難頻發的時候，少年葉恭綽關心時事，“沈迷”新學，以“學天下”為目標，養成了“壹日不讀書，善於采訪提問”的習慣，刻苦鉆研中外史地。至於詩詞文章，都是傳家寶，更不用說了。
十八歲時，葉恭綽寫了《鐵路賦》，受到張柏溪賞識，以第壹名的成績考上了官學。四年後，他進入了史靜大學的正式校門。光緒三十年(1904)，葉恭綽參加清朝末年考試，與沈鈞儒、譚艷同考進士。光緒三十三年(1906)，清廷設立郵政司，掌管文案司。從那時起，葉恭綽與中國新興的交通建設建立了長達數十年的關系。到了清朝末年，葉恭綽被提拔為鐵路總局局長。民國時期，交通部成立，葉恭綽被任命為公路管理局局長，繼任交通部第二次部長、該局首席交通官和首席交通官。從而成為北洋政府時代“交通部”的主要骨幹。在葉恭綽在北洋政壇的沈浮中，有不少事情值得壹提。
早在民國初年，為了籌劃成立全國鐵路總公司，葉恭綽就深感交通運輸行業需要儲備人才和人才。於是民國六年創辦各種扶輪學校，兩年後創辦交大三校，民國九年創辦各種職員學校，擴充專門人才。同時，壹批又壹批優秀的學生被派往國外留學，奠定了中國近代交通教育的基礎。
在收回鐵路權方面，葉恭綽的作用更大。清末民初，中國的主要鐵路幹線大多由外資修建。當時，葉恭綽幾乎是無助的，侃侃既沮喪又擔心。但是，多年來，葉恭綽彌補了鐵路外交的失誤，為國家挽回了許多權利。特別是民國年間，他借機收回中東鐵路的主權，而且打了勝仗，充分顯示了葉機敏果斷的能力。
特別值得壹提的是，1923年，孫中山在廣州成立海軍陸軍提督司令部，隨即命令正在日本避災的葉恭綽回粵援助，並委以財政大臣的要職，不久又擔任了建設大臣和稅監。雖然僅僅過了壹年，就奉孫中山之命返回北方，與張、段交往，並消失在南方政壇。然而，因為他是北洋政府的高級官員，這足以讓不明真相的人震驚。其實，孫中山在民國初年任國鐵監時，就已經深深欣賞葉恭綽的“交通救國”理論和工作能力，知道他和北洋政客不是壹條戰線上的，不僅僅是因為他們是廣東老鄉。
1926年底，張在天津成為“安總司令”。為了避開張，棄職返滬，專註於與書法學者的交往。他與吳湖帆成為摯友，幫助吳湖帆擺脫經濟困難，資助吳門弟子選吳湖帆的畫，並為其題寫序言，出版發行。
葉恭綽為人正直大方，胸懷寬廣。曾任前清重臣，後任北洋政府首席運政。後來追隨孫中山，掌管重要部門。這是中華民國政治史上罕見的奇跡，主要是因為他服從了孫中山的三民主義。孫中山去世後，葉恭綽在中山陵旁建了壹座“仰誌亭”，以表達對孫中山“上山”的敬仰之情。
2003年中國嘉德拍賣，孫中山寄信葉恭綽四通，以111.1.00萬元成交。