相傳秦漢之際，在今雲安鎮湯溪河畔，溪水湍急，樹木蔥郁，鳥鳴花香，景色秀麗。小橋流水旁，住著壹家人，男耕女織，互相敬如賓。雖然條件很苦，但他們很快樂。有壹天中午，天氣悶熱，女主正在湯溪河裏洗澡。恍惚中，她覺得壹個龍蛇之類的怪物消失了。女主人非常驚訝和懷疑。不，好像肚子裏有什麽東西在叫囂，知道懷孕了，暗喜。女主人懷孕時，直到壹年前才生下孩子，生下壹個胖乎乎的兒子，名叫付嘉。傅嘉才華橫溢，被父母視為至寶，於是請了老師教讀書。付嘉接觸書信、簡牘過目不忘，見解深遠，優於他的老師。不如老師嘆壹口氣，關了博物館放了他。付嘉繼續廣泛閱讀，不僅遠近聞名。為了增長見識，施展抱負，他走出大山，遊歷了洞庭湖和齊魯大地。尤其是有幸見到了泗水總裁劉邦。他們聊過去，指現在，成了好朋友。他們同意互相幫助，在未來創造壹個不同的職業生涯。遊到最後，他退休回鄉，結婚生子，過著讀書務農的隱士生活，以此來充饑。壹次偶然的機會，他發現了鹽泉。這時，王楚項羽在三秦安祿山，漢王劉邦住在關中，準備爭奪天下。隱士聽說劉邦成了漢王，非常高興，決定挖井煮鹽幫忙還債。於是，他精心勘察鹵水礦脈，選定井位，帶領女兒九龍挖到了雲安歷史上第壹口鹽井——大井(又名祖井、白土井)，開啟了雲安兩千多年鹽業發展的輝煌歷史。隱士臨終前留下遺言:三牛對馬嶺，鹽井不出貴人。在父親的授意下，九龍女人繼續帶領人們挖井，直到九點。雲安人民永遠銘記這位開井惠民的聖人，把他作為井的祖先和神來崇拜，並修建龍宮廟，塑造他的金身，以供每年祭祀。
另壹個傳說更驚人。相傳公元前206年(漢高祖元年)四月至五月，漢王劉邦在漢中駐軍，準備與西楚霸王項羽決戰。決戰前夕，劉邦聽說年輕時親近的隱士賈隱居在縣湯溪邊。渴求智慧的劉邦決定請隱士賈出山，幫他實現抱負。於是他和虎將樊噲，翻越秦嶺，過褒坡，過東鄉，過轎，來到了縣。他們走著走著，參觀著，終於來到了湯西河。當他們來到這個村莊的高祖廟附近時，樊噲突然在草叢中發現了壹只白兔，於是他拔出弓箭向它射擊。只聽得壹陣撲扇聲，那只白兔被箭射中，慌慌張張地掉頭，順著湯溪河直向上遊跑去。今天樊噲和劉邦追到白兔井附近時，白兔不見了。他們下馬，拔出劍，穿過草叢，找到壹條奇怪的細流。他們壹摸，原來是鹹鹹的鹽泉。於是項羽出兵三秦，切斷了漢軍從謝池和東海取鹽的通道。全軍已經餓了幾個月，戰鬥力下降。在任瑤發現鹽泉是壹大樂事。劉邦拜訪隱士時，兩人今天在漢王臺談天下大事。賈向劉邦提出了漢中之策，建立三秦，爭奪豫州，奪取天下，劉邦頓悟。劉邦立邀賈到山中遊玩，賈壹壹婉言拒絕。劉邦知道賈的野心是扶翼，給了賈氏支持，讓他挖鹽井，發展鹽業，幫助軍事。傅家奉命帶領百姓與女兒劉龍女壹起挖井煮鹽。劉邦爭得天下之功，不忘助賈，定三秦之策，封賈廷尉，忍食邑。今天，雲安鎮仍有許多與劉邦有關的歷史遺跡。高祖廟是劉邦和樊噲會見付嘉的地方。漢王臺是漢王和付嘉共商天下大勢的地方；首爾山是漢王在雲安駐紮的地方。白兔井是劉邦和樊噲第壹次發現鹵脈。
鹽業發展史:雲安是千年鹽都，因鹽而興，因鹽而富，最後因鹽而竭。雲安鹽業的發展大致經歷了三個時期。
第壹個時期是初步發展階段，從公元前206年到明朝末年。這壹時期，朝廷控制著鹽井的開鑿、鹽竈的設置等事項。雖然歷經漢、三國、晉、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明，但官商、官賣制度從未發生實質性變化。鹵井至少有兩口，大井(白土井)壹口，太和井壹口，然後逐漸增加到9口，鹽竈也增加到132，年產鹽最少2.5噸，最多2700噸。雖然起步發展階段花了很長時間，但由於發展速度緩慢，商業服務等相關產業沒有得到明顯發展。
第二個時期是快速發展階段，從清初到民國後期。清朝從雍正六年開始大規模移民，大量外省人來雲安割草，雲安人口逐漸增多。與此同時，朝廷調整工商政策，鼓勵民眾創業，允許民間投資挖井煮鹽，改官營為私營，只設立鹽使署征收鹽稅。鹽業蘊含的巨大利潤吸引了川、陜、鄂、蘇、浙等地的有識之士前來投資創業。至乾隆中冶，沈沒量達126鹽，是明末的14倍。鹽竈數量增至352眼，是明末的三倍。隨著井和竈的增多，有經驗的制鹽工人緊缺，於是與雲安鹽廠制鹽工藝相同的中州制鹽工人大量湧入雲安。後來這些中州工人又把石柱、墊江、涼山、豐都等地的農民帶入鹽工隊伍，最高峰時達到數千人。隨著鹽業的快速發展，餐飲、商業等服務業和城市建設也迅速發展壯大，雲安經濟社會發展步伐加快。
鹹豐初年，清廷實行川鹽救楚政策，鹽在雲安的銷售大為擴大，井、竈、鹽產量迅速增加，鹽業達到新的水平。據鹹豐《雲陽縣誌》記載，鹹豐年間全縣稅收總額為3804.958兩，其中鹽稅1.548.1.668兩，鹽稅占40.58%。鹽業經濟的大發展促進了雲安各行各業的發展。井、竈商中的智者開始建校、辦私塾，弘揚儒家文化；神和巫婆的崇拜者開始建造各種各樣的崇拜場所，九宮和十八殿的大部分都是在這個時期建造的。具有江南建築風格的四合院也相繼落成。
抗日戰爭時期，國民政府決定第二次從川鹽救楚，雲安鹽遠銷豫南、鄂北等抗戰前線。市場的擴大促進了鹽業的迅速發展，最高年產量達到2.47萬噸，創下歷史新紀錄。1942年，萬縣川康會理事長褚福成來雲安主持發行戰時債券，王新發等68家竈商首次認購銀洋200萬元，在全省引起轟動，雲安成為全省乃至全國著名的鹽鎮。到解放前夕，雲安有商號近500家，人口近3萬。它的人口繁榮，市場比雲陽縣更繁榮。
第三個時期是鹽業的鼎盛時期，從解放初期到1992。解放後，雲安鹽業壹度受到鋼鐵冶煉和文革的影響，但從1954開始的三大臺階將雲安鹽業推向了歷史巔峰:1954，鹽場安裝了第壹臺火電機組，鹽場開始用水泵抽鹵水；1959 165438+10月，雲陽至江口公路通車，結束了雲安食鹽完全靠人力運輸的歷史。1978後，引進了真空制鹽和萬口鹽井濃鹽水的技術和設備，食鹽產量大增，在1992年達到9.2萬多噸的歷史高峰。鹽業發展的高峰，也是古鎮發展的高峰。在鹽業的帶動下，雲安鎮興辦了水泥、制革、美術陶瓷、桐油化工等30多家工業企業。特別是上世紀80年代中期和90年代，雲安生產的水泥占全縣水泥產量的80%以上，是全縣重要的工業重鎮。但1993之後，鹽市蕭條，雲陽鹽廠虧損嚴重，舉步維艱。1998雲陽鹽廠被萬州索特集團公司兼並。2003年4月，雲陽鹽廠停產，雲南2000多年的制鹽歷史在這裏中止。
社會文化的發展伴隨著鹽業的發展，古鎮文化繁榮，人文濃郁，文脈燦爛。有北宋著名哲學家邵雍設壇講周易的業績，有漢高祖劉邦遇的漢王臺，有寫下中國第壹副春聯、後蜀翰林學士兼工部侍郎的辛等。婦孺皆知的九宮十八廟，衍生出了千年的宗教文化景觀。它被稱為什邡叢林中的德才寺，面對著塘西，背靠懸崖。無數文人墨客在這裏吟詩作賦，贊美它的風光。
雲安古鎮是典型的移民小鎮。湖廣、江蘇、浙江、陜西等地的人們匯聚於此，不同地域的文化相互交融，在古鎮上留下了深深的印記。來自同壹個地域的相親對象，房屋相依，比鄰而居，祖籍以街巷命名，寄托鄉愁，比如黃州人居住的黃州街，江西人居住的江西街等等；為了尋求保護，他們成立了會館，是陜西人的會館。與會館壹起的還有陳嘉大院、林家大院、民族大院等極具江南特色的豪華院落，九宮十八廟古鎮成為建築藝術的大觀園
這個古鎮有豐富的民俗文化。每逢春節、元宵節等重大節日，都會舉行盛大的儀式，尤其是玩龍燈，五彩龍、火龍、草龍歡聚壹堂，躍上天空。不同的團、幫舞出五顏六色的龍，如升平群舞黃龍、仁和群舞白龍、塗剛舞烏龍、平房群舞紅龍、豆芽群舞藍龍。還有盛大龍王會，火神會，祭二神。古鎮的民間藝術百花齊放。川劇、京劇、皮影戲、評書、竹琴、錢板、喜劇、相聲、四川話都曾活躍在古鎮的文化舞臺上。
根據海拔1.75m的三峽庫水位平面圖，雲安淹沒面積約1 km2，占總面積的80.65%，涉及金口、大源壩、江西街、箭樓、演義臺、紫金橋、崖門口等7個居委會、80個居民小組、2569戶8582人。35家工礦企業被淹，其中縣屬企業17家，鎮屬企業18家。
1992，雲陽縣委、縣政府在袁寨壩村、雙江湯芳村劃定雲安鎮安置小區後，雲安鎮立即啟動搬遷準備工作。1995，雲安鎮成立移民工作領導小組，鎮黨委書記任組長，鎮長任副組長。領導小組下設移民辦公室，具體負責移民搬遷工作。1998期間，雲安鎮首個回遷房在新縣城雲安社區開工建設。2000年初，移民社區搬遷規劃壹期工程開始實施(現外國語學校至磨盤寨隧道左側)。2001年5月，移民小區搬遷規劃二期開始實施(即水庫路至民德路、雲安路壹線)。截止2008年6月5438+00，全鎮余純居民新建房屋2300套，總建築面積35平方米。1995 10根據雲陽縣被淹工礦企業搬遷規劃，雲安鎮企業開始搬遷。紅旗水泥廠和東風水泥廠已先後完成安置。1999年5月，國家對三峽庫區工礦企業搬遷政策進行重大調整，要求實施兼並、破產、關閉等措施，禁止原搬遷。2000年以來，按照縣政府的統壹部署，全鎮18企業全部破產或倒閉，職工用企業的補償資金安置。截至2008年，已有900多名鄉鎮工礦企業職工與原企業解除勞動關系，自主擇業。