相傳秦漢之際,在今雲安鎮湯溪河畔,溪水湍急,樹木蔥郁,鳥鳴花香,景色秀麗。小橋流水旁,住著壹家人,男耕女織,互相敬如賓。雖然條件很苦,但他們很快樂。有壹天中午,天氣悶熱,女主正在湯溪河裏洗澡。恍惚中,她覺得壹個龍蛇之類的怪物消失了。女主人非常驚訝和懷疑。不,好像肚子裏有什麽東西在叫囂,知道懷孕了,暗喜。女主人懷孕時,直到壹年前才生下孩子,生下壹個胖乎乎的兒子,名叫付嘉。傅嘉才華橫溢,被父母視為至寶,於是請了老師教讀書。付嘉接觸書信、簡牘過目不忘,見解深遠,優於他的老師。不如老師嘆壹口氣,關了博物館放了他。付嘉繼續廣泛閱讀,不僅遠近聞名。為了增長見識,施展抱負,他走出大山,遊歷了洞庭湖和齊魯大地。尤其是有幸見到了泗水總裁劉邦。他們聊過去,指現在,成了好朋友。他們同意互相幫助,在未來創造壹個不同的職業生涯。遊到最後,他退休回鄉,結婚生子,過著讀書務農的隱士生活,以此來充饑。壹次偶然的機會,他發現了鹽泉。這時,王楚項羽在三秦安祿山,漢王劉邦住在關中,準備爭奪天下。隱士聽說劉邦成了漢王,非常高興,決定挖井煮鹽幫忙還債。於是,他精心勘察鹵水礦脈,選定井位,帶領女兒九龍挖到了雲安歷史上第壹口鹽井——大井(又名祖井、白土井),開啟了雲安兩千多年鹽業發展的輝煌歷史。隱士臨終前留下遺言:三牛對馬嶺,鹽井不出貴人。在父親的授意下,九龍女人繼續帶領人們挖井,直到九點。雲安人民永遠銘記這位開井惠民的聖人,把他作為井的祖先和神來崇拜,並修建龍宮廟,塑造他的金身,以供每年祭祀。
另壹個傳說更驚人。相傳公元前206年(漢高祖元年)四月至五月,漢王劉邦在漢中駐軍,準備與西楚霸王項羽決戰。決戰前夕,劉邦聽說年輕時親近的隱士賈隱居在縣湯溪邊。渴求智慧的劉邦決定請隱士賈出山,幫他實現抱負。於是他和虎將樊噲,翻越秦嶺,過褒坡,過東鄉,過轎,來到了縣。他們走著走著,參觀著,終於來到了湯西河。當他們來到這個村莊的高祖廟附近時,樊噲突然在草叢中發現了壹只白兔,於是他拔出弓箭向它射擊。只聽得壹陣撲扇聲,那只白兔被箭射中,慌慌張張地掉頭,順著湯溪河直向上遊跑去。今天樊噲和劉邦追到白兔井附近時,白兔不見了。他們下馬,拔出劍,穿過草叢,找到壹條奇怪的細流。他們壹摸,原來是鹹鹹的鹽泉。於是項羽出兵三秦,切斷了漢軍從謝池和東海取鹽的通道。全軍已經餓了幾個月,戰鬥力下降。在任瑤發現鹽泉是壹大樂事。劉邦拜訪隱士時,兩人今天在漢王臺談天下大事。賈向劉邦提出了漢中之策,建立三秦,爭奪豫州,奪取天下,劉邦頓悟。劉邦立邀賈到山中遊玩,賈壹壹婉言拒絕。劉邦知道賈的野心是扶翼,給了賈氏支持,讓他挖鹽井,發展鹽業,幫助軍事。傅家奉命帶領百姓與女兒劉龍女壹起挖井煮鹽。劉邦爭得天下之功,不忘助賈,定三秦之策,封賈廷尉,忍食邑。今天,雲安鎮仍有許多與劉邦有關的歷史遺跡。高祖廟是劉邦和樊噲會見付嘉的地方。漢王臺是漢王和付嘉共商天下大勢的地方;首爾山是漢王在雲安駐紮的地方。白兔井是劉邦和樊噲第壹次發現鹵脈。
鹽業發展史:雲安是千年鹽都,因鹽而興,因鹽而富,最後因鹽而竭。雲安鹽業的發展大致經歷了三個時期。
第壹個時期是初步發展階段,從公元前206年到明朝末年。這壹時期,朝廷控制著鹽井的開鑿、鹽竈的設置等事項。雖然歷經漢、三國、晉、南北朝、隋唐、五代、宋、元、明,但官商、官賣制度從未發生實質性變化。鹵井至少有兩口,大井(白土井)壹口,太和井壹口,然後逐漸增加到9口,鹽竈也增加到132,年產鹽最少2.5噸,最多2700噸。雖然起步發展階段花了很長時間,但由於發展速度緩慢,商業服務等相關產業沒有得到明顯發展。
第二個時期是快速發展階段,從清初到民國後期。清朝從雍正六年開始大規模移民,大量外省人來雲安割草,雲安人口逐漸增多。與此同時,朝廷調整工商政策,鼓勵民眾創業,允許民間投資挖井煮鹽,改官營為私營,只設立鹽使署征收鹽稅。鹽業蘊含的巨大利潤吸引了川、陜、鄂、蘇、浙等地的有識之士前來投資創業。至乾隆中冶,沈沒量達126鹽,是明末的14倍。鹽竈數量增至352眼,是明末的三倍。隨著井和竈的增多,有經驗的制鹽工人緊缺,於是與雲安鹽廠制鹽工藝相同的中州制鹽工人大量湧入雲安。後來這些中州工人又把石柱、墊江、涼山、豐都等地的農民帶入鹽工隊伍,最高峰時達到數千人。隨著鹽業的快速發展,餐飲、商業等服務業和城市建設也迅速發展壯大,雲安經濟社會發展步伐加快。
鹹豐初年,清廷實行川鹽救楚政策,鹽在雲安的銷售大為擴大,井、竈、鹽產量迅速增加,鹽業達到新的水平。據鹹豐《雲陽縣誌》記載,鹹豐年間全縣稅收總額為3804.958兩,其中鹽稅1.548.1.668兩,鹽稅占40.58%。鹽業經濟的大發展促進了雲安各行各業的發展。井、竈商中的智者開始建校、辦私塾,弘揚儒家文化;神和巫婆的崇拜者開始建造各種各樣的崇拜場所,九宮和十八殿的大部分都是在這個時期建造的。具有江南建築風格的四合院也相繼落成。
抗日戰爭時期,國民政府決定第二次從川鹽救楚,雲安鹽遠銷豫南、鄂北等抗戰前線。市場的擴大促進了鹽業的迅速發展,最高年產量達到2.47萬噸,創下歷史新紀錄。1942年,萬縣川康會理事長褚福成來雲安主持發行戰時債券,王新發等68家竈商首次認購銀洋200萬元,在全省引起轟動,雲安成為全省乃至全國著名的鹽鎮。到解放前夕,雲安有商號近500家,人口近3萬。它的人口繁榮,市場比雲陽縣更繁榮。
第三個時期是鹽業的鼎盛時期,從解放初期到1992。解放後,雲安鹽業壹度受到鋼鐵冶煉和文革的影響,但從1954開始的三大臺階將雲安鹽業推向了歷史巔峰:1954,鹽場安裝了第壹臺火電機組,鹽場開始用水泵抽鹵水;1959 165438+10月,雲陽至江口公路通車,結束了雲安食鹽完全靠人力運輸的歷史。1978後,引進了真空制鹽和萬口鹽井濃鹽水的技術和設備,食鹽產量大增,在1992年達到9.2萬多噸的歷史高峰。鹽業發展的高峰,也是古鎮發展的高峰。在鹽業的帶動下,雲安鎮興辦了水泥、制革、美術陶瓷、桐油化工等30多家工業企業。特別是上世紀80年代中期和90年代,雲安生產的水泥占全縣水泥產量的80%以上,是全縣重要的工業重鎮。但1993之後,鹽市蕭條,雲陽鹽廠虧損嚴重,舉步維艱。1998雲陽鹽廠被萬州索特集團公司兼並。2003年4月,雲陽鹽廠停產,雲南2000多年的制鹽歷史在這裏中止。
社會文化的發展伴隨著鹽業的發展,古鎮文化繁榮,人文濃郁,文脈燦爛。有北宋著名哲學家邵雍設壇講周易的業績,有漢高祖劉邦遇的漢王臺,有寫下中國第壹副春聯、後蜀翰林學士兼工部侍郎的辛等。婦孺皆知的九宮十八廟,衍生出了千年的宗教文化景觀。它被稱為什邡叢林中的德才寺,面對著塘西,背靠懸崖。無數文人墨客在這裏吟詩作賦,贊美它的風光。
雲安古鎮是典型的移民小鎮。湖廣、江蘇、浙江、陜西等地的人們匯聚於此,不同地域的文化相互交融,在古鎮上留下了深深的印記。來自同壹個地域的相親對象,房屋相依,比鄰而居,祖籍以街巷命名,寄托鄉愁,比如黃州人居住的黃州街,江西人居住的江西街等等;為了尋求保護,他們成立了會館,是陜西人的會館。與會館壹起的還有陳嘉大院、林家大院、民族大院等極具江南特色的豪華院落,九宮十八廟古鎮成為建築藝術的大觀園
這個古鎮有豐富的民俗文化。每逢春節、元宵節等重大節日,都會舉行盛大的儀式,尤其是玩龍燈,五彩龍、火龍、草龍歡聚壹堂,躍上天空。不同的團、幫舞出五顏六色的龍,如升平群舞黃龍、仁和群舞白龍、塗剛舞烏龍、平房群舞紅龍、豆芽群舞藍龍。還有盛大龍王會,火神會,祭二神。古鎮的民間藝術百花齊放。川劇、京劇、皮影戲、評書、竹琴、錢板、喜劇、相聲、四川話都曾活躍在古鎮的文化舞臺上。
根據海拔1.75m的三峽庫水位平面圖,雲安淹沒面積約1 km2,占總面積的80.65%,涉及金口、大源壩、江西街、箭樓、演義臺、紫金橋、崖門口等7個居委會、80個居民小組、2569戶8582人。35家工礦企業被淹,其中縣屬企業17家,鎮屬企業18家。
1992,雲陽縣委、縣政府在袁寨壩村、雙江湯芳村劃定雲安鎮安置小區後,雲安鎮立即啟動搬遷準備工作。1995,雲安鎮成立移民工作領導小組,鎮黨委書記任組長,鎮長任副組長。領導小組下設移民辦公室,具體負責移民搬遷工作。1998期間,雲安鎮首個回遷房在新縣城雲安社區開工建設。2000年初,移民社區搬遷規劃壹期工程開始實施(現外國語學校至磨盤寨隧道左側)。2001年5月,移民小區搬遷規劃二期開始實施(即水庫路至民德路、雲安路壹線)。截止2008年6月5438+00,全鎮余純居民新建房屋2300套,總建築面積35平方米。1995 10根據雲陽縣被淹工礦企業搬遷規劃,雲安鎮企業開始搬遷。紅旗水泥廠和東風水泥廠已先後完成安置。1999年5月,國家對三峽庫區工礦企業搬遷政策進行重大調整,要求實施兼並、破產、關閉等措施,禁止原搬遷。2000年以來,按照縣政府的統壹部署,全鎮18企業全部破產或倒閉,職工用企業的補償資金安置。截至2008年,已有900多名鄉鎮工礦企業職工與原企業解除勞動關系,自主擇業。