隨著現代西方國家工業化和商業化的開始，科學得到了迅速發展。科學在當代社會起主導作用，成為真理的化身，為世人所敬仰。在註重科技文明的現代，景宗的發展不可避免地要面對來自科學的挑戰。其實純宗是可以和諧包容科學的，而科學是很難達到純宗的概念和境界的。為什麽？景宗是把握宇宙和生命的真實，這是深般若的表現；而科學則是觀察比較，提出假設猜測，構建數學模型，接受實驗證明的第六知識，屬於比例推理。現在顯現出來的純粹教派，是完美完整的；比率推理的科學往往偏離真理，有時會產生謬誤(為此，波普提出了科學標準——證偽原則)。所以，純教派和科學不能簡單地放在同壹個層面上比較。
純宗與科學在價值目標和思維方式上存在著種種差異。但是，他們畢竟面對的是同壹個對象的真相——法界(宇宙)。所以他們所表現出來的概念圖式有很多相似之處。現代科學思維方式的調整和高科技的應用，極大地拓寬了人類認識宇宙生命的視野，加深了對宇宙生命奧秘的認識。現代科學的成就深刻地改變了人類的思維方式和世界觀。自20世紀70年代以來，西方科學技術趨於向東方智慧(尤其是佛教)靠攏，純宗與現代先鋒派科學技術的內在關系日益引起有識之士的關註。本文作者拋磚引玉，擬就純宗玄門與先鋒派科學思想的內在聯系，如時空觀、全息律、量子物理、計算機技術、現代數學等作壹比較性的闡釋和交流。，以提供兩者互動的橋梁，為現代科學註入啟蒙因素，同時為純教派的信仰提供現代範例，敘述如下。
第壹，多維空間，有寬有窄。
愛因斯坦的相對論突破了牛頓絕對時空觀的框架，提出了二維空間和多維空間的概念。認為二維空間中的“真實”物體是三維空間中的點群在二維平面上的投影；同樣，三維空間中的物體是四維時空中的點群在三維空間中的投影。1884年，英國牧師阿爾伯特以科幻小說的形式提出了不同維度世界的存在及其關系。二維是平面圖形，壹維國家是直線，零維國家只有點。壹個二維空間的數學老師，在三維人的啟迪下(告訴二維人:“上，不是北”)體驗並參觀了三維世界，俯瞰二維世界。二次元人接受了三次元的真理，並以精密的推理和豐富的想象力，懇求三次元人帶領他參觀壹個更高級的世界——四維國度(超三維空間)，甚至進入五維、六維、七維和八維空間。
現代物理學的超弦理論認為，我們很可能生活在壹個更高維的時空裏，除了現有的四維時空，其他維度都蜷縮成壹個封閉的小圈，不被人註意。類似於花園裏的尼龍水管，壹般安靜的坐在草地上。遠看像二維平面圖，近看卻是壹個圓管形狀的三維物體。仔細壹看，是無數個圓的連接體——五維時空的空間和這根尼龍水管的周長差不多，正常情況下我們是觀察不到它們的存在的。這壹觀點最早由德國物理學家卡魯紮在1921年提出，並得到愛因斯坦的支持。
在20世紀80年代，多維空間的想法獲得了更多的證據。十壹維時空交叉滲透的數學模型，引人入勝。物理學家還提出了多世界量子力學解釋，支持無數個“平行”宇宙獨立存在，包括所有星系、所有恒星、所有行星，所有這些宇宙都真正存在於同壹時間甚至同壹空間。這些空間(世界)通常是互不相連的，但在量子層面上，它們是相互影響的。這壹解釋也得到了天文觀測的支持。20世紀80年代，天文學家觀測外太空，驚訝地發現宇宙中的大部分物質都是看不見的。他們曾經以為自己是研究宇宙物質的人。事實上，他們發現他們只觀察到了壹點點碰巧因為某種奇怪的原因在宇宙中發光的塵埃。大多數物質是看不見的。超弦理論描述了壹種新的物質，稱為陰影物質，它與我們熟悉的普通物質沒有或只有微弱的相互作用。由這種陰影物質組成的各種星系和行星都是不可見的，因為它們不與我們的可見光發生作用。那麽這種陰影物質的形態是怎樣的呢？
隨著“大爆炸理論”模型的流行，先鋒派科學家(如狄拉克)提出了反宇宙和反物質的思想以及虛擬世界和虛擬宇宙的猜測。認為反宇宙在遙遠的地方與宇宙相對，而虛擬世界與現實世界的背面相連，與外界相對應，存在虛空，而黑洞(也稱時空之洞)是虛擬世界與現實世界的通道。先鋒科學家對多維空間的探索處於不確定和猜想階段，但閃爍的智慧火花足以讓人深思。
大量的UFO報道，美國自20世紀70年代以來發射的尋找地外文明的太空探測器，聯系外星人的電信發射，對火星的持續興趣，都是地球人尋找多維時空(地外文明)的努力。可以說，智慧地球人現在已經進入了與地外文明交接的實質性階段。
經典的凈土現象描述了多維空間的存在。《關經》中，世尊在維蒂希夫人的要求下，願意住在壹個“無憂之地”，並在佛頂平臺上映出十佛之美地，讓維蒂希做出了選擇。在大乘無量壽經中，世尊宣揚的純宗大法，首先是光芒萬丈，十座佛寺出現在光芒之中。阿彌陀佛因地而訪210億佛。在這次法會中，受了佛的加持，阿難祈禱祈禱，阿彌陀佛和眾聖的樂園出現在這片土地上的四位弟子面前。阿彌陀佛把無量光放在掌心，瞬間，諸佛的殿宇、天宮，甚至餓鬼、地府的鬼怪，都清晰可見。證明:多維空間無處不在。只是因為我們的因緣，我們只能看到因緣對應的空間，看不到佛，看不到天堂，甚至看不到地獄。菩薩藏經上說:“虛空中的世界，比宇宙中的壹切塵埃都多，卻不受業障的阻礙。”西方凈土的聖人能看到我們，而我們看不到其他地方的聖人。極樂世界的佛教徒和菩薩可以在不移動道場的情況下，自由地揭示空間的各種維度來教育眾生。
西方極樂世界空間無限，塵埃中充滿無盡的肅穆。壹樹之中，有十無量佛國。寬，窄，舒適，和諧。極樂世界是法界的隱土，包括法界和整個法界。稱之為性功德，簡直不可思議。我們要徹底了解多維空間的真相，獲得自由出入各種維度的能力，最快的方法就是念佛，在西方凈土生存。
二，時間隧道，搶劫和和諧的想法
時間問題是對人類思維的巨大挑戰。從古至今，人們都忽略了時間這個問題，或者給它加上括號，或者用常識來解讀。二十世紀初，愛因斯坦打開了時空特性的缺口，做出了相對論的重大發現，揭開了時間研究的新篇章。
相對論表明，時間不是現實本身所占有的，而是人們解釋世界的工具。換句話說，時間是壹種錯覺，對時間的描述是相對的。對壹個觀察者來說，它是同時發生的事件，但對另壹個觀察者來說，它不是同時發生的。對時間的感受(解讀)隨著參照系的不同而不同，時間和空間相互滲透，相互轉化。愛因斯坦對時間相對論的解釋閃爍著天才的光芒。然而，對於時間的本質，愛因斯坦承認他不能確定:“現在有壹些本質的東西，只是在科學領域之外。”
自20世紀70年代以來，世界上又出現了壹次時間研究的浪潮。在時間方向(時間箭頭)，先鋒派科學家認為時間的持續時間是“非線性”連續的，而不是單壹方向(從現在到未來)的線性延伸。時間序列同時存在於多個方向。時間可以向前(指向未來)，也可以從未來到過去。量子場論的數學表達式表明，世界線有兩種不同的解釋方式，可以看作是壹個正電子在時間上向上移動，壹個電子在時間上反向向下移動。這兩種解釋在數學上是等價的。壹個反粒子從過去運動到未來，也就是壹個粒子從未來運動到過去。粒子相互作用的相對性表明了時間方向的對稱性。所以，今天所做的壹個觀察，可以影響遙遠過去對現實的建構；人們也可以預測未來。時間因果關系在量子物理學層面上，具有超出常識的魔力。
相對論解釋了時間和速度之間的關聯——速度的增加和時間的延遲。對於以最大速度運動的光子來說，永恒只是壹瞬間。這壹概念為星際旅行的空間探索提供了理論基礎和可能性。美國康奈爾大學行星研究所所長卡爾·謝根(Carl Shegen)記錄道，如果乘坐接近光速的飛船飛行，按照飛船的時鐘，56年可以繞宇宙飛行壹周。然而，當旅程結束回到地球時，地球的時間已經過去了數百億年。太陽死了，地球燒成了黑炭。
接近光速可以讓時間變慢，超過光速可以讓時間倒流。1995年，德國物理學家君特·寧茨做了壹個亞原子實驗。他把壹個短波信號分成兩部分。壹半的信號像正常的短波信號壹樣傳播，另壹半的信號在途中被放置了“量子障礙”。因此，向量子屏障發射的短波信號實際上以四倍光速傳播，並在發出之前被接收到。這個實驗表明有些東西可以回到過去。如果我們乘坐超過光速的宇宙飛船飛行，
可以追到以前地球上做過的各種事情發出的光，所以就像看壹部反轉電影壹樣，可以看到清明、元、宋、唐乃至漢、周、商、夏各個朝代的人和事。自20世紀70年代以來，時間隧道、黑洞和白洞都是在時間相對性的基礎上發展起來的。
以上這些對於普通人來說難免令人驚訝的概念，是西方凈土日常經驗的壹部分。時間沒有自性，時間的變化不僅與物質速度有關，還與心靈有關。壹個純粹的頭腦，坐離過去、現在和未來的三際，可以超越時間，讓它掌握時間，或者把它無限濃縮成壹個思想；或者壹個念頭的耽擱就是無限的搶劫；或者把過去搶進未來；或者現在變成過去；或者把未來變成現在，三際喜歡，同時拖延。
《凈土宗經》中有許多關於解脫時間的功過是非的記載。在大乘無量壽經《大教緣起》中，師尊首先唱出了自己的功德(為了讓大眾相信祖先的純潔)，“能夠活在記憶裏，活在無數次裏，活在壹切根裏，沒有任何增減。”顯示了超越時間，思考搶和的功德。極樂世界的天、人、聖人都知道自己有超越時間的能力，都知道十界的前世今生。我們可以提前知道十界眾生什麽時候超脫，什麽時候出世。想去十方佛寺供養諸佛，可以分兩地去，短時間內回到極樂世界，證明極樂世界菩薩聖人超越時空，自在自在。
極樂世界是壹個超越時空的奇妙之地，既沒有歲月劫數之名，也沒有四季之變。土壤沒有被時間侵蝕，沒有衰退，沒有變化。其他過去的人，不受時間限制，壽命無窮。極樂世界的天、人、聖人的及時解脫，為他們修業證果(壹生成佛)提供了最優條件。佛教與佛教的相對性，也可以在佛教修行者的修行中得到證明。西方極樂世界離女人的世界有十萬億佛寺之遙。佛教修行者在生命的最後，會得到阿彌陀佛的加持，彈指壹揮間(或壹念之間)就能死於西方凈土。證明了時間和空間的界限在念佛和阿彌陀佛的交感情境中融化。逝者進入阿彌陀佛原生海，在時間上有什麽區別？凡夫有超越時間念佛至心的功德，以下《關經》壹文生張赟:“達心使聲不絕，則有十念，說南無阿彌陀佛，佛以其名，除劫生死八十億之罪。”佛家念佛是現世，罪因是前世，報罪是來世。普通人念佛念到心裏，都念到三代了。三際也有令人難以置信的優點。
綜上所述:了解現代自然科學的時間理論，有助於理解西方凈土的神秘之門；西方凈土的超越對當代時間理論研究有著深刻的啟示。普通人的迷茫大多是因為時空的束縛造成的。用生死觀研究時間的特性，就好比坐在椅子上，想把它擡起來。因此，當代先鋒派科學家要走出時間研究的怪圈，就應該向景宗尋求啟示。想擺脫時間束縛的人，也要努力成名，證明自己是念佛三昧。
第三，全息相互滲透，無止境
現代前衛科學在思維方式上有壹個革命性的變化，即把宇宙看作壹個有機的動態網絡，從河外星系到基本粒子和遺傳DNA。其中部分與整體相互滲透，即生生不息，充滿美與神奇，試舉幾個例子來證明。
現代物理學認為，物質世界不存在最初的基本粒子，每個粒子都包含其他粒子的某種個性。幾個粒子以自洽的狀態自我生成，並相互關聯形成壹個動態的有機網絡。每個粒子都有助於產生其他粒子，而其他粒子又反過來產生它。這種相互滲透、相互補充的原理體現在量子物理的壹個著名實驗中。物理學家玻爾預言，如果將壹個粒子分成兩半，兩個分子將毫無幹涉地向相反的方向運動(壹個順時針旋轉，壹個逆時針反轉)，運動到非常遠的地方(比如宇宙的兩端)。如果科學家觀測到其中壹個，就會促進另壹個分子的“立即”反應，而且是對稱反應(正轉和反轉的反應)。玻爾的預言被Aspect 1982的實驗所證實，證明了遙遠的時空區域之間存在著超光速的聯系，相隔到宇宙兩端的兩個粒子可以以某種方式形成單壹的有機整體，可以被瞬間感知。這個讓科學界感到困惑和震驚的實驗結果，對法爾來說，用壹法有萬法、全息滲透的概念去觀察，也是順理成章的事情。
現代數學分形理論表明，系統中的每壹個元素都反映和包含著整個系統的性質和信息。分形的概念是由法國科學家曼德爾布洛特首先提出的。1967年發表《英國的海岸線有多長？本文指出海岸線的長度與測量工具有關。尺子越小，測量的海岸線越長。越仔細觀察海岸線，可以發現越來越多的海灣和岬角，被稱為“自相似結構”。事實上，測量英國海岸線的長度是不可能的。分形理論啟發人們從局部認識整體，從有限中把握無限。它提供了壹把探索宇宙生命奧秘的鑰匙。
這種多相的全息法則體現在宇宙生命的方方面面。比如壹棵樹上任何壹個樹條的結構都和壹棵大樹的結構相似，都包含了整棵樹的信息。人體任何部位的經絡，如耳、鼻、手、足、腹等，都是全身經絡信息的凝結。遺傳基因DNA(脫氧核糖核酸)包含了物種和個體的全部遺傳密碼，其儲存、表達、復制、調控和傳遞的機制構成了壹個完整的自洽的環。任何細胞都是萬能的，這為克隆(Clon無性生殖)技術提供了可能。在數學的無限中，部分包含了全部的信息和力量。而全息攝影則將相互滲透、相互理解的概念技術化、感官化。
西方極樂世界的全息圖是滲透的和無盡的，這壹觀點可以用因陀羅的隱喻來解釋。因陀羅的網是掛在天王殿上的珍珠網。網上有成千上萬的珍珠，壹顆壹顆，相互輝映。11.每顆珍珠中的所有珍珠都被反射，壹顆珍珠中的所有珍珠都在其他999顆珍珠中重現...千珠反覆映，永無止境。
全息相互滲透的無盡領域在莊嚴和正義的極樂世界中得到了充分展示。《關經》雲:“無量壽佛有八萬四千相，每相有八萬四千形；壹個接壹個，八萬四千盞明燈，壹個接壹個，光芒普照天下。阿彌陀佛身莊嚴，顯無盡境界，攝眾生。又雲:“見無量諸佛者，見無量諸佛十向，見無量諸佛緣。諸佛現在被給予記錄，以看到所有的顏色和身體。“證明阿彌陀佛與無量恒沙十佛是全息互穿的。所以，念阿彌陀佛就是念十佛，見阿彌陀佛就是見十佛。阿彌陀佛是法界的隱身地，西方極樂世界是法界的藏民，可見壹多相的妙用。
在西方的凈土裏，有許多珍貴的蓮花，遍布世界各地，壹朵壹朵在中國中部，發出3600億的光；光明中有三千六百億佛，光明中有百佛，十方精微法。如此，諸佛皆定於佛法正道。每壹朵蓮花都像皇帝的網珠。極樂世界有數不清的蓮花。蓮花發光，光現佛，佛現國。鄉間荷花無數，荷花壹次次綻放...無窮無盡，精彩到難以想象。壹朵蓮花佛法無邊，把全世界的海水都灌進了中國。它曾經對其中壹朵蓮花不滿，全息相簡直不可思議。
極樂世界也有無限的特點。逝去的人不計其數，涅槃的人也不計其數。極樂世界往往像壹條定律，不增不減。比如水中海王，江河入海，海不增；無限的水流出大海，大海不減。就像數學是無限的，有限的數加多少等於無限；減少了多少個有限數，或者等於無窮大。西方無限凈土的妙德，恰恰是萬物不礙法界的特點。相互滲透、趣味無窮的概念和境界，在當代自然科學中仍然是壹個革命性的概念，因為它超出了人們的日常經驗，還沒有成為人們的知識。先鋒派科學家將思維觸角延伸到如此深度，實在難能可貴。科學家的理性探索和純宗與當下量界的聯系，有助於現代先鋒派科學發展的質的飛躍。
四、測不準原理與隱式和顯式。
20世紀相對論和量子論的興起對人類的思維方式產生了深遠的影響，決定論的世界觀受到了嚴峻的挑戰。海森堡的測不準原理(又稱測不準原理)表明，不可能以任何預定的精度同時描述壹個原子粒子的位置和速度。我們只能非常精確地測量原子的位置——這時候觀測儀器的作用掩蓋了我們對速度的認識——或者我們可以精確地測量速度，放棄對其位置的認識。測不準關系說明每個原子粒子圖像都有自己的測不準面，這就足以避免不同圖像之間的邏輯矛盾。基本粒子存在波粒二象性。根據觀測者的思路和觀測方法不同，基本粒子要麽呈現波動，要麽呈現粒子。壹種情況是明顯的，另壹種是隱藏的。反之亦然，隱而顯。在這裏，觀察者的意圖起著重要的作用。壹個量子力學系統在特定狀態下被觀察的越頻繁，它就越有可能保持原來的狀態。說明人的心靈和無生命的物體之間存在著微妙的相互作用。數學家哥德爾提出的測不準原理和海森堡的測不準原理有異曲同工之妙。
根據現代宇宙學，在大爆炸開始時，產生了相同數量的特質和反物質。量子理論的觀測也表明，粒子對(如電子和反電子)在真空空間中時不時地爆炸，片刻後消失在虛空中。從這些數據可以推斷，宇宙中可能存在壹個反物質世界。1998年6月2日，美國發射發現號捕捉反物質痕跡。各種數據證明，宇宙就像第八天的月亮，半明半暗，明顯暗隱。隱處有顯，顯時含隱，隱顯同，隨緣分出現。
隱藏而又顯而易見的神秘，在現代繪畫中也有所體現。壹幅畫根據觀看者的視覺呈現出不同的形態。比如《天使與魔鬼》(莫裏茲·埃歇)在視覺凝視為白色，黑色作為背景的情況下，呈現出天使的形象；反之，當視覺凝視以黑白為背景時，則呈現出魔鬼的形象。天使形象出現，魔鬼形象隱藏；惡魔形象出現，天使形象隱藏。隱而顯，隨機而現，極具審美趣味。其他繪畫，如花瓶和臉，小鴨和兔子，都是根據不同的隱含形態產生藝術效果。
有壹個歇斯底裏的大案例可以揭示人的深層心理和多重人格，表現出隱藏的和明顯的意義。患者西比爾在童年時期被母親可怕地虐待，遭受了巨大的精神創傷。為了應對嚴酷的現實，西比爾經常失憶，前後出現多達十五個化身。每個頭像的名字、年齡、性格、愛好、生活態度都不壹樣。這些化身都是在特定需求下隨時出現的。茜玻自己應付不了的，神通替她解決了。西園(清醒的自己)並不知道有壹個化身(只是迷失了壹段時間)，也沒有壹個化身的記憶和體驗。
當壹個化身控制了她的身體，其他十五個人格就隱藏起來，交織在壹起，日子就在如夢如幻，斷斷續續的狀態中度過。後來西比爾被威爾伯醫生治療了11年。十六個分裂的人格整合在壹起，壹個新的西比爾誕生了。
每壹個正常人也有多重人格跡象，佛教解釋是這樣的；腦子裏全是十法界。壹念愚癡，即獸法境界出現，其他九法境界消失；念到佛號，佛界、法界出現，其他九法界消失。隱藏的和顯而易見的玄門體現在宇宙生命的方方面面。
有許多關於景宗經典的描述或隱或顯。在《大乘無量壽經》中，阿彌陀佛和黃金山壹樣明亮，出現在法會的虛空中。當時聽說菩薩聖人之光隱，萬物之光如聚墨。月亮上星星很少，反映出隱顯之相。
西方凈土的池水，可以表演無限的法音，只是壹種水，可以在同壹時間同壹地點講出許多奇妙的法門，或者是佛家、佛家的聲音，或者是長生不老的聲音，或者是大悲大喜的聲音，或者是甘露的聲音。在池水裏洗澡的人，各自聞自己想聞的方法，聞不聞都是按照自己的想法來調節的。對於想聽的人來說，柏楊的教誨很精彩；如果妳不想聽，水波就會變得無聲無息。寶樹上、地上、壁柱上的十方佛寺也是如此。那些希望觀看其他佛教寺廟的人將立即反映在珍貴樹木之間的壁柱上；不想看的人什麽也看不見。音樂，寶象等。都是隱而顯的，美好的美德隨著閱讀而顯而易見。西方三聖在凈土的涅槃和繼位，也屬於前世感受到的顯隱相。其實三聖合壹，隱而顯，和而不同。
可見測不準原理屬於玄門的顯現。極樂世界的形而上學原理可以證實現代科學思想的正確性，同時把握現代科學的本質也有助於相信西方凈土的存在。現象世界與本質世界的溝通表明人類理性進入了壹個新的階段。
五、質能互變，信息網絡暢通。
1905年，愛因斯坦提出質能互變公式:E=MC2(E=能量，M=質量，C=光速)。這個公式揭示了物質是鎖定的能量，能量是釋放的。兩者雖有懸殊，但本質是壹樣的。因此，質量和能量是可以相互轉化的。核武器的成功試制在實踐中證明，極小的質量可以釋放出巨大的能量。能量轉化為物質理論上可以成立，但地球人還不能付諸實踐。
而西方極樂世界裏的聖人，可以自由地將物質轉化為能量，能量轉化為物質。比如極樂世界的天人有了吃的想法，七寶碗自然就會出現在他們面前(能量會轉化為物質)，各種食物自然就填滿了。想法完了，碗自然就沒了(物質會回歸能量)，不用擦洗了。住的宮殿，衣服繡的，都要看。要供養十世諸佛，各種供品、香花、寶蓋都要在手中念出來。在西方凈土沒有生存的壓力和顧慮，只壹心壹意做事，心安理得，享受高潔的快樂(當地高科技是從外面建立的，凈土可以自給自足)。
隨著當代社會信息技術的飛速發展，互聯網幾乎成為現代化的標誌。全球計算機聯網正在成為現實。在不久的將來，人們可以工作、學習、研究學術、進行各種娛樂、結交朋友、參觀附近的商場、與遠方的親戚朋友交談、通過信息高速公路展示照片，而不必離開他們的學習桌。當地信息技術雖然發達，但與西方極樂世界的信息狀況相比，也是壹窮二白。本地信息網絡以計算機為媒介，畢竟有很多限制和缺點(如價格高、病毒等。).西方凈土的信息網絡，不需要儀器的中介就可以互相溝通。如果妳想聯系壹個道友，妳要想到從遠處(像可視電話壹樣)看到那個道友，不管多遠，都可以交心。因為所有死去的人都有他的頭腦和智慧，他們不需要語言，只需要用思想交流(如果他們想用聲音交流，他們可以這樣做)。本地聯網(光纜)最多只能覆蓋整個地球，而極樂世界的信息網絡卻遍布整個法界。去過十方無極世界奉佛的道友都知道，他們可以在心靈上互相溝通，雙向同步完成。另壹個世界的普通人沒有能力和凈土聖人聯系，但是十世的思想、言語、舉止，凈土聖人都很清楚。此外，在西方凈土，寶樹裏、墻上、地上都可以使用寬屏彩電。要想看到任何佛寺的景象，寶樹之間的墻壁都要及時倒影，意念控制，把清晰度、準確性、全息性做到極致。信息技術在西方天堂的崇高令人難以置信。
以上五點只是當代科技前沿與西方凈土的功過比較，只是西方凈土妙用的壹萬億倍。西方極樂世界是壹個超高科技的奇妙之地，壹個有著神秘的門和義的凈土，有著超越時空的永恒價值。它不僅可以滿足我們探索宇宙和生命現實的終極願望，還可以為現代人提供壹個穩定的庇護所，為現代自然科學提供壹個有效的參考系。純宗思想不僅與現代自然科學相悖，而且能給現代自然科學以深刻的啟示，給它壹個正確的引導，希望有識之士深思。