2004年2月3日20時23分22秒網易娛樂亨利
編劇/導演:梅爾·吉布森梅爾·吉布森
主演:吉姆·卡維澤爾·詹姆斯·卡維澤-耶穌。
莫妮卡·貝魯奇·莫妮卡·貝魯奇-抹大拉
瑪雅·摩根斯坦特-瑪利亞
盧卡·萊昂·洛·盧卡·萊奧內羅-猶大
類型:繪圖
級別:R(暴力鏡頭)
上映:新市場電影公司Newmarket Film Group。
發布日期:2004年2月25日
官方網站:ThePassionoftheChrist.com
[劇情:十字架再次出現在屏幕上]
耶穌基督受難前的最後12小時。
列奧納多·達·芬奇的名畫《最後的晚餐》讓世人知道了耶穌在受難前是如何冷靜面對這不可避免的死亡的。耶穌在光中，拿著壹個玻璃杯和薄烤餅，和他的門徒侃侃說話。猶大躲在暗處，壹臉驚恐。他知道，他的下壹個擁抱，會讓眼前這位睿智的聖人陷入死亡的漩渦...
這些都是油畫裏描繪的。2004年2月，壹部描述耶穌受難的電影將被搬上銀幕。
故事發生在最後的晚餐之後。耶穌抵擋住了魔鬼的誘惑，被羅馬士兵帶到耶路撒冷的猶太法利賽教眾那裏。他的話被認為是傲慢的瘋狂，所以大祭司和會眾判處耶穌死刑。然後，耶穌被帶到領事彼拉多面前。彼拉多意識到對他的審判必然會帶來政治沖突，於是決定聽從希律王的旨意。希律王要求人們在耶穌和罪犯巴拉巴之間做出選擇。結果，巴拉巴無罪釋放，耶穌將被懲罰。就這樣，耶穌被交給羅馬士兵，遭受鞭打。然而，盲人仍然認為對耶穌的懲罰遠遠不夠。直到這時，彼拉多才意識到他必須把耶穌推上刑場。
耶穌背著十字架在耶路撒冷的街道上蹣跚而行，前方的路通向陷入困境的戈爾戈薩。在困境中，耶穌被釘死在十字架上。在十字架上，耶穌經受了最後的考驗——被上帝拋棄。經歷過恐懼的耶穌看著聖母瑪利亞，喊出了他生命中的最後壹句話:“我的十字架使命已經完成。父親！我把我的靈魂交到妳手裏了！”
剎那間，天地都黯然失色...
[幕後:熱情的工作人員]
《耶穌受難記》的拍攝始於2002年6月4日，歷時65，438+00周。2003年6月關閉，投資2500萬美元。所有的電影都是在意大利拍攝的，主要地點選在了意大利南部城市Motora和塞恩·希塔工作室建造的耶路撒冷城。後者的場景包括審判耶穌的宗教裁判所、彼拉多的宮殿和耶穌被鞭打和毆打的刑場。
導演梅爾·吉布森(mel gibson)要求攝影師卡雷波·德沙爾(Carepo Deschar)賦予影片卡拉瓦喬巴洛克風格，突出強烈色彩對比的現實主義攝影效果。這讓影片看起來更加暴力，更加黑暗，每壹個鏡頭看起來都那麽不可思議。影片中40%的場景都是在夜間或封閉的房間裏拍攝的，為了更好地體現光明與黑暗的激烈沖突。影片中衣服的顏色以棕色、黑色和淺棕色為主，在搭配場景整體色彩的同時，更能詮釋人物的內心和個性。
[相關鏈接:沒有什麽是容易的]
這部電影的名字之所以從原來的《激情》改為《耶穌受難記》，是因為麥克斯·米拉(Max Milla)將同時上映另壹部名為《激情》(Passion)的電影，這部電影是根據珍妮特·溫特森(jeanette winterson)的小說改編的，其背景設定在拿破侖戰爭時期，據傳格溫妮絲·帕特洛(gwyneth paltrow)和朱麗葉·比諾什將加盟這部電影。
1988年，大導演馬丁·斯科塞斯(Martin Scorsese)上映了《基督最後的誘惑》(The Last temperature of Christ)，因其大膽觸及天主教教義，上映後引起了巨大爭議，猶如壹石激起千層浪。環球影業的高級官員湯姆·巴洛克(Tom Ballok)說:“我們收到了數百萬封觀眾來信，2.5萬人在環球影業前舉行了示威遊行。我們甚至收到了壹些恐嚇信。”最終該片票房收入僅為840萬美元。有了這個教訓，類似題材的《耶穌受難記》上映時遇到了很多困難，沒有壹家大公司願意冒險接下這個燙手山芋。最後，它被壹家新市場電影公司接管，該公司曾發行過《國王不死》、《唐尼·達科》、《紀念品》和《鯨騎士》等電影。正如巴洛克所說，吉布森的電影應該吸引基督徒觀看，而不是排斥他們。吉布森本人希望達到這種效果。“對於基督徒來說，那種感覺應該是無法看到自己的親骨肉被折磨兩個小時而心碎的感覺。”
從名字上看，這部電影應該是對《聖經》中壹段情感插曲的藝術再現，但實際上，梅爾·吉布森把它拍成了壹部動作片。影片中的點球場面令人震驚。耶穌的臉被打得粉碎。看完之後，妳永遠不會忘記被釘在十字架上的耶穌。吉布森希望影片中的所有細節盡可能真實地還原人們心中的歷史。影片中的配音使用了兩種失傳已久的語言:亞拉姆語和拉丁語。梅爾·吉布森甚至不想給這部很少有人能看懂的電影配字幕，但這畢竟是個不切實際的想法。
【評論:瘋了？還是實話實說？]
1965年，梵蒂岡在第二次梵蒂岡會議上正式赦免了猶太人的“罪行”。從此，他們不再需要背負“殺耶穌”的沈重罪名，這讓所有猶太人心裏放下了壹塊大石頭。然而，當梅爾·吉布森開始編劇和導演《耶穌受難記》時，陰影再次擊中了生活在美國的猶太人的內心，影片中涉及的敏感宗教問題是矛盾的根源。吉布森對這部電影的解釋加劇了猶太人的焦慮，擾亂了任何壹個猶太人的正常思維:“《基督受難記》引起的不安是很自然的情況，但這絕不是我拍攝這部電影的初衷。我只是在講述壹個事實...任何有罪的人都應該看到自己犯下的罪行。”
《耶穌受難記》並不是由好萊塢占統治地位的明星領銜，對白也使用了電影那個時代的人物所使用的語言:猶太人的阿拉姆語和羅馬人的拉丁語，雖然會配上英文字幕，但對於好萊塢來說，這簡直是不可理喻。於是人們開始感到恐懼。恐懼的根源不是對吉布森口中的“事實”的恐懼，而是吉布森曾經資助過壹個獨立於羅馬天主教洛杉磯大主教管區的傳統天主教會。所謂“傳統天主教”，是指脫離教會抵制“第二次梵蒂岡會議”的運動，他們的目的是“消滅殺害耶穌的猶太人”。
在各種壓力下，梅爾·吉布森不得不重新剪輯影片，賦予影片中的猶太人角色更多同情的因素，邀請科羅拉多斯普林斯的福音派、賓夕法尼亞的宗教領袖和華盛頓特區的名人，而不是最有發言權的普通市民觀看未完成的色情片。所以，關於這部電影是梅爾·吉布森故意煽動瘋狂，還是出於壹種讓罪人的後代重新面對事實的沖動，我們還是得不到正確的答案。因為，猶太人是否應該承擔殺害耶穌的千古罪行，離我們這些受中國文化影響的人真的太遙遠了...