妳說的曼陀羅其實是壹個“曼陀羅”，是用都陀羅/曼陀羅寫的。
壹般來說，是指佛、菩薩等造像，或種子字、三昧形按壹定方式排列的圖案。還翻譯了曼達羅，曼達羅，曼陀羅，曼達羅等。壇城、中衛、壇等的意譯。梵文曼陀羅人！d！Ala的意思是人，意思是‘心髓’和‘精’！d！和la，意思是“的”。因此，‘曼陀羅’這個詞的意思是‘獲得本質’。所謂‘得道’，是指獲得佛的無上平等覺悟。因為曼荼羅是真理的象征，它像壹個圓輪壹樣完美，所以它可能被翻譯為‘圓輪已經足夠’。因為曼陀羅也被認為有“開悟之地”和“道場”的意思，而道場是如來、菩薩聚集的地方，所以曼陀羅有“壇”和“集會”的意思。所以把佛菩薩的聖像聚集在壹個壇上，或者描繪在壹個地方，就叫曼荼羅。隨著大乘佛教的發展，逐漸出現了壹種新的思想，即不僅佛教可以成佛，其他壹切眾生都有成佛的種子(菩提心)。如果這顆種子被開發出來，每個人都可以成佛。沒有被開發的菩提子被稱為‘自性曼陀羅’。經典裏說佛用神力讓會眾看到佛的世界。還說眾生可以按照自己的眼光和修行去觀察佛國世界。佛教的這種靜觀叫做‘曼陀羅靜觀’。但是，想想也不容易，也不是每個人都能做到。因此，所謂的‘象似曼荼羅’是根據視覺畫出獲得的佛像，或者在祭壇上排列佛像和沙門形狀而形成的。
曼荼羅
山茶花，又名曼陀羅花，是佛教中的吉祥花。相傳佛陀弘法時，降下滿天曼陀羅花，象征寧靜、安詳、吉祥。
曼陀羅是梵文曼陀羅的音譯；曼陀羅也翻譯為“曼陀羅”、“慢”、“滿”。曼陀羅釋義為“壇”、“壇場”、“壇城”、“輪圓滿”、“聚會”。藏語dkyil-vkhor，音譯為“姬閬”，直譯為“中衛”。它是深奧的傳統修行能量的中心。壹般密教中的曼陀羅可分為四類:曼陀羅、沙門達摩曼陀羅、法瑪曼陀羅、因緣曼陀羅。密宗神靈及其家人的聚集地。這個本尊就是主，郭濤的功德把群眾想得盡可能的近，群眾圍著這個本尊莊嚴地玩，這叫輪圈。藏語叫“吉克爾”。這個祭壇城市的塑造和繪制要按照曼陀羅尺度(也就是尺度大小)來進行。有的是木質的，有的是金屬的，有的是彩繪的，有的是彩粉的，有的是細沙的。根據他所修煉的密宗內容，創造了時輪的壇城、吉米的壇城、赫瓦吉拉的壇城、樂聖的壇城、馬頭王銘的壇城、大維的十三個壇城、十壹面觀音的壇城、藥師佛的壇城。各種祭壇形狀都差不多，基本都在外圈裏面，也有方形的。顏色不同，外面是圓的，最外層是火焰，火焰外面是生物世界，包括人類和各種動植物，也就是說所有的生物都不能進入錫的金剛城，都被排斥在火焰之外。火焰裏面是鉆石杵，鎮壓壹切邪靈。內城是方形的城，四面都有門，門口有梯子。城樓聳立，16守衛，每邊4人。中間是宮殿，內宅是金剛。大廳頂樓是圓形的，裏面有壹個小廳，是金剛大師住的地方。不同內容的祭壇城市有不同的佛像和裝飾，每個曼荼羅都有自己的本尊。有資料顯示，印度密宗佛教為了防止“魔眾”入侵，畫了壹個圈來建壹個土壇，有時還在上面畫佛、菩薩佛，像個廢物。壹般劃分為圓形或方形的法會修行場所或法壇稱為曼荼羅。認為此地諸佛菩薩雲集，故又稱“聚”或“輪足”。在中國、日本、朝鮮和其他國家，佛教界也在紙上畫佛和菩薩的雕像，也被稱為曼陀羅。有四種曼陀羅，三種曼陀羅。四種是:(1)大曼陀羅，刻畫佛菩薩形象。(2)三昧耶曼荼羅，描繪象征佛菩薩的“杖”(如劍蓮)和“印”(手印)。(3)達摩曼陀羅(又稱種子曼陀羅)代表佛菩薩的種子(梵文是佛菩薩的象征)。(4)因緣曼荼羅，描繪佛菩薩的雄偉(行動)事業。以及佛菩薩的雕像、畫像、塑像，統稱為四種曼陀羅。三種是:(1)普門曼荼羅，所有的神都聚集在壹起，比如以如來為中心的兩個曼荼羅(即金剛界的曼荼羅和胎藏界的曼荼羅)。(2)部內有曼陀羅，也有壹些神靈，如佛部的佛頂曼陀羅，蓮花部的十壹觀音曼陀羅。(3)不敬曼陀羅(壹尊)，壹尊以壹尊為中心的佛曼陀羅。塔爾寺四大學院根據各自的秘法有不同的曼陀羅。通常有很多用彩粉畫畫的現象。還有用木頭、銅和銅合金制作的精致曼荼羅。比如大井堂的上下兩層有兩個用銅合金鋼材制作的大大小小的曼荼羅。它的形狀像城市壹樣方方正正，工藝精細，制作藝術高超，就像壹座精雕細琢的玉石玉亭。曼荼羅在《藏秘》中被視為壹種修煉形式和可視化的重要內容。
三維壇城是密宗四神的壇城。有彩色細沙畫、帆布畫、立體壇城。還有香泥之類的物件，用來按照比例構造和塑造具有立體形象的密宗壇城。目前，塔爾寺按照建築結構搭建了壹座時輪壇立體城。其外殿建築為三層，高15米，寬16.24米，長19.4米，為重檐大殿。堂內建圓形立體祭壇城，高5米，直徑13.5米。內有身、語、意三城，外有土、火、風圍城，三城十二門。