與其他朝代相比，對言論的限制並不太嚴厲。2006年7月，宋仁宗·張耀祖因升職後去廟裏進諫，激動得朝仁宗臉上吐口水。但老鮑沒多想，就大言不慚，直到皇帝認錯。有官職的人都是這樣。壹般文人說話比較隨便，雲州的文人喜歡聚在壹起詆毀官方。說到這種事，有人贊不絕口，甚至稱之為民主。實際上，這些自由與那個朝代制定的管理政策和皇帝在皇位上的個人品行有關。在很多威權社會的案例中，有些東西乍壹看和新事物差不多，比如宋朝的決策過程，君臣關系等等。這有點類似於現在常說的民主的樣子，但是仔細想想就很難說是壹回事了。見其不如其余，壹味肯定，壹味否定，無異於拿著鋼刀沖進古代社會，隨意殺死古人。與其他朝代不同的是，宋朝皇帝奪取天下的手段基本上是和平過渡。基本上，這意味著趙匡胤不必在龍椅上花太多的錢，也不必像有些人那樣為皇帝寶座奮鬥多年。據說當他似乎醒來時，他的下屬已經給他穿上了黃袍，不知怎麽就成了皇帝。雖然這是壹句沒人相信的廢話，但在後周的財政所，面對範雎等後周大臣，他們依然抱著這個理由，認為自己是在大恩大德中被六軍逼上皇帝之位，這是天下之恥。不用說，趙匡胤在重元寺舉行了退位儀式，要求周代小皇帝主動開恩。但是，趙照例殺了皇位。雖然軍民的血沒有達到漂流的程度，但周朝還是有人血流得到處都是，孤兒寡婦泡在苦水裏。所以這個詞基本上是救不了的。趙匡胤正處於壹個崇尚武力和軍事力量的時代。他能坐上皇帝的寶座，和他是後周的高級將領有直接關系。說得更直白些，兵權在趙匡胤，他的手是指引他登上王位的燈塔。宋周之後不久，趙匡胤對統率皇軍的將領進行了大調整，剝奪了挾天子以令諸侯的權利，控制了他的錢谷，撤兵，解除了諸侯的權力。皇帝比大多數人更清楚軍事力量對壹個國家生死存亡的決定性意義。如果不是他在後周的廟前發現，哪裏會輕易發動兵變？從根本上說，宋朝皇帝並不認為文人寫幾句罵人的話就能毀了國家，所以重用文人。瞿巖舊聞之年，北宋葉夢得說起宋太祖祖上的家財:義祖上任第三年，偷偷刻了壹塊碑，立在祠堂議事堂裏。它叫誓言碑，蓋著金色的門簾，門鑰匙是關著的。感謝公司，我喜歡新皇帝繼承王位。儀式結束後，請閱讀起飛漫畫jumpmh誓言。只有不識字的在黃門，其余的站在遠處。走到牌位前，然後跪下打坐。再次說再見。所有的部長都出席了。他們沒有。我不知道他們發過什麽誓。在神聖的繼承之後，壹切就像壹個故事。隨著北京的變化，所有的門都打開了，人們不得不四處張望。碑高七八尺，寬四尺多，上面有三行誓詞。有雲:柴家，若有罪，不可再罰。如果犯了叛國罪，就要送進監獄，曹也不能任其宰割，更不能隸屬。雲1:不要殺醫生和寫信人。壹:子子孫孫發此誓，必死無疑。與其他朝代不同的是，
更重要的是，如果壹個學者哭了，他能做什麽？哎呀，如果王竹生是在另壹個王朝，我不會。不知道會毀掉多少個家庭！趙匡胤對美國文人的寬容是由他的治國方針決定的，這也包括相對權力的劃分。趙匡胤把原來的權力壹分為二:中書和唐思遠，所謂第二政府，時不時找機會羞辱丞相。比如宋朝以前，宰相和皇帝在壹起商量事情的時候，皇帝就把自己的手表給茶看。據說有壹天，範雎等人還在開會。宋太祖說他眼睛昏花，讓他們把文件寄給他。當他想再次坐下時，他的座位已經被移走了，他不得不站著討論國家大事。從此，總理站著議，成了慣例，成了制度。有學者說，宋代宰相的權力比歷代都大。壹方面說明學術研究很難壹個人或者幾個人說了算，另壹方面也說明視角不同會得出不同的結論。然而，美國總理的權力是小是大，取決於趙匡胤深思熟慮的治國方略。也許是趙宋帝嘗到了這種治國方式的甜頭，宋帝都執行了毛的文化政策。宋朝的士大夫沒有。不管他是住在寺廟裏還是遠離江湖，我都不用擔心他的話。在統治時期，壹位來自四川的學者送給成都知府壹首詩，詩中寫道:把劍門關燒成亭子，成都是坤的專崗。成都知府認為這是公然鼓吹和煽動叛亂，就把他綁到京城，交給皇帝處罰。宋仁宗說，這是因為老秀才急於當官，治不好。連隊裏允許參軍不是李的事，遠在壹個小縣城。歷史上有很多提倡仁政的皇帝，但大多停留在文字上。當該采取實際行動的時候，我的愛人那仁飛到了爪哇。仁宗真的叫仁宗，能了解老秀才隱私的心是這樣的。這樣的皇帝雖然可以，但我不能說是絕無僅有。恐怕不多。更有甚者，先給詩人戴上叛逆的帽子，再把鬼刀舉到脖子上點擊。所以，結案了。清朝的老人石全就用這種鐵腕來打擊詩人。宋仁宗處理這種事情的方式，我們不能只從他個人性格的角度來看。最好從鞏固趙宋政權的深刻目的來看他堅守祖法的堅定性，關註此事。後人說起這件事都歡呼雀躍，因為中國歷史上無謂的殺戮太多了，宋仁宗的思考視角與眾不同。他錄下了與郭部長的談話。仁宗說:最近學者不時興，參考時事固然好，但不要拿來用。是信息進入妳的耳朵，所以不要，不要做。還是拋開鼓勵臣下的意思，直接出謀劃策吧，而不是只引用陳的時事。仁宗對人性的理解非同壹般。其實並不是所有人都想推翻皇帝，說壹些不好聽的話。有些人對皇帝很好，但不善於表達。有些人講東講西，其實是想得到官位。有唱頌歌的喜鵲，也有總是憤憤不平的烏鴉。贊美與貶低，善良與怨恨永遠不能成為評價壹切的標準。宋朝也有因為詩歌而文字獄，但畢竟沒有傷害更多的人。與後世相比，他們並不苦。這在皇權至上的專制社會幾乎可以傳唱。評宋仁宗:官員如果懶，就會為所欲為。刑法看似寬松，但大多允許監禁。國家無弊，但不足以治天下；dyna裏沒有壞人
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