羞恥籠罩著不知道自己的知識是最好的，也是唯壹繁榮的創造者。香，美，幸福；又臭又醜，性善惡。文明，人性是壹個好的開始，適應天道。但邪教中興與朝廷合謀，教人棄世滿天，人自然感到羞恥。這毒傳了幾千年，壹直是骨髓，大家都無所適從。好在大範圍的殘疾調查在天上，自然人性理論已經恢復，可以隨身攜帶。
古人雲:羞恥心是每個人的感覺。“客人可以被殺，但不能被辱。”我明白古人說這話的意思。人格是否屈辱？不是每個人都只有壹次生命。不要臉，妳還和誰在壹起？陳毅元帥的詩意思是:“草名羞，人何以不要臉？”如果有人不要臉，壹個人應該有的最基本的性格和人格就會喪失。
應該考慮壹下老聖人，為什麽他們分工，為什麽我裂瓦？這是因為我陶醉於沈老的激情，私底下幹壞事，也不認識別人，還以沒有羞恥感為榮。再這樣下去，滅絕的存量必然下降，雖然他自己不知道。世俗之恥，無非如此！"
孟子說，恥人最重要。恥辱是翻身，成為德國工業的新聖人；無恥，肆意，愚蠢的勇氣，人格喪失成為野獸。於是最重要的前鋒轉喜為憂，影響深遠。"
孟子曰:“恥而厭於不義之末。”有了羞恥心，妳就知道什麽該做，什麽不該做。孟子和他們是:“人不能無恥，無恥之恥，無恥之徒。”不要臉的人沒有羞恥心是活不下去的。不羞恥是最大的羞恥。
在佛教中，“icchantika”指的是那些不小的、沒有善根的人，它的壹個特點就是沒有羞恥心和羞恥心。說:《涅槃經·聖命品》諸佛大造像常講兩白法界，以救眾生於恥感。慚愧，因為沒有罪的慚愧誰不教他對內心的自慚形穢感到慚愧。羞愧的發膠男。慚愧，慚愧，慚愧，慚愧，慚愧，當年慚愧。不害臊，無名。”佛陀的教導又說:“恥恥之役，是最高的莊嚴。“昂貴的衣服，最莊嚴的身心恥辱。儒家說，“恥近乎勇。“壹個想法，壹個恥辱，壹個好根。壹個人的能力不如別人。是害怕的錯嗎？恐怕是消極的，自我放縱的。
孔子澄清的三個要求是“好學，名為運動，仁者，知恥而後勇於儒家之知，善而勇”。“知恥近乎勇”，就是壹個人只懂得知恥，反省自己，鼓勵對方，努力。羞愧，勇敢地面對自己的錯誤，戰勝自己，這是“勇氣”的壹種表現。總是帶著壹種羞恥感，他不僅培養了道德精神，而且提前知道自己將來會成就大事，該隱也感到羞恥。孟子說:“人不能無恥，無恥之恥，無恥之人。”古往今來，無論是個人還是群體，有沒有羞恥感，情況都不壹樣。總結壹下古代的聖人。西戎和任傑誰沒有羞恥心？從孔子的“路之行也是孟子之事”，楊無愧於倚天，而不以為恥，“莊子如死人，若活則為勇之烈士”屈原的“閉關自守終未失”，司馬遷是君子之德，看似愚人的諸葛亮“貢獻自己之死”；歐陽修富貴不汙身，離不開養活他的“範仲淹”，先天下之憂而憂，後天下之樂而樂。“恰恰相反，那些人廉價地壓迫寡婦的恥辱，因為沒有辦法。、商紂、陷害忠良，李蛇蠍心腸，行賄、坑害信徒。這是個壞名字嗎？
雲素欣賞智者，知道老人的解釋。洞察到的不僅僅是自身的優點，還有它的恥辱，這是壹個關鍵的個人，國家和民族，影響深遠。
羞恥“羞恥感”是先決條件。只有“羞恥感”才能洗刷恥辱，勇於捍衛尊嚴，激發改變自我和社會的巨大力量，所以我們戰勝了弱者，戰勝了渺小，戰勝了自我，戰勝了群體，甚至戰勝了國家和民族，贏得了偉大和榮耀。
偉大的作家魯迅，以自己是“靈魂的氣和鬼”為恥，所以他只有“無情的表面解剖的月亮，永遠與自己戰鬥”和“空前的民族英雄”。* * *產生了黨員孔繁森，正是因為“阿裏的貧窮是我們的恥辱，只為了財富，而他是西藏人民，為之努力奮鬥，鞠躬盡瘁，死而後已，成為偉大的* * *無產階級戰士。
馬克思指出:“憤怒是壹種恥辱，而恥辱本身就是壹場革命”。“如果整個國家真的感到羞恥，它就會像壹只蹲伏的獅子壹樣下來，準備撲過去。”遭受百年屈辱的中華民族的百年奮鬥，對這個道理的感悟和理解尤為深刻。