波斯人是唐代移民中的壹個特殊群體，享有特別高的政治地位。
像這樣的筆記本小說經常提到擅長鑒定珠寶的波斯胡夫。這樣的人經常出現在豪華的府邸中，唐代稱之為波斯府邸。當普通商人發現珠寶時，波斯胡夫往往以高出數百倍的價格購買，引起社會轟動。可見波斯移民在唐朝眼中是壹群神秘的人物。事實上，出土的墓誌銘也證明了波斯移民在唐代有很高的政治地位。
最典型的是波斯王室的三代人:李益、李治和蘇儷。公元1980年安出土的酉陽雜及其波斯妻子的墓誌銘，展示了壹個驚人的信息:第壹代李毅被封為尹璐博士、左三騎馬校尉、右武威將軍，並獲贈紫金魚袋。他姓“李”，郡在隴西，有皇族；第二代李治，任王朝第三大夫，守廣州為送別之驅，去後國；第三代，任命蘇儷為我司日方主管，錦州史翰林刺史待召；第四代有六個兒子，其中壹個在神策軍當官。這些只是冰山壹角。
唐律有“化外人為外國人”的條款，是中國最成熟的國際法。
是不是受了這些人的影響，像唐朝和晚清？答案當然是否定的。他們享受更高的待遇，是因為唐朝在中亞的戰略需要。當時大食帝國擴張，波斯滅亡，流亡皇室貴族湧入唐朝。為了繼續發揮他們在中亞戰略中的作用，唐朝對壹些皇室、貴族和宗教領袖給予了特殊待遇。但不代表他們不受唐朝法律的約束。至於那些牛逼的波斯胡夫，除了享有壹定的自治權之外，和普通人沒什麽區別。
他們只享有壹種“特權”，那就是《北史》的墓誌銘:壹切外族人，對自己犯罪的人，遵循自己的風俗和法律；犯了不同罪行的人應該受到法律的懲罰。這條法律翻譯過來的意思是:如果定居大唐的波斯人侵略了波斯人，可以按波斯法律審判；如果波斯人和朝鮮人入侵，會按照唐朝的法律進行審判。波斯人和唐人之間的入侵，也是根據唐律來判定的。
所以我們可以知道，那些波斯胡夫是沒有特權的，如果他們作弊，也會受到唐律的懲罰。這部法律類似於當代國際法的水平，立意高，合理性強，這也是大唐成為世界帝國的原因之壹。
卷六第四十八條:“壹切外國人，同類對自己犯了罪者，應遵守此普通法；犯了不同罪行的人應該受到法律的懲罰。疏議:“轉外人”意為蠻夷之國。不要做君主，也不要做長輩。他們每個人都有自己的習俗和不同的法律。那些對自己犯下類似罪行的人必須詢問自己的制度，並根據自己的法律打破它。那些犯下不同種類罪行的人，如高麗和百濟犯下的罪行，使用國家法律來界定他們的犯罪名稱。”
薩保郡，波斯明教，有壹定程度的自治權。
本文來自另壹篇文章:波斯人之間的相互侵略可以根據波斯法律來判斷，那麽由誰來判斷呢？唐朝的官員和法官是不可能懂波斯法律的，更何況波斯已經被占領很久了。所以到了唐朝，在波斯人特別集中的地方建立了壹個叫薩保所的機構，他們自己去T。
其實這和現代列強的領事裁判權很像。不同的是唐朝給妳自治權是因為妳尊重妳的宗教習俗，而不是妳的波斯人強加的。唐朝可以隨時更換薩保官員。此外，唐律重大刑事案件的優先權序列中也沒有外國人。只有貴族、高官、特殊人群才能享有這些特殊權利，如議、請願、減、贖等。
所以，即使是在並州、解州、代州，甚至是中亞人聚居的柳湖州、河西，唐律依然是至高無上的法律。富寶不是現代列強的租界。
國際傳播中有句名言“國家強大了，強權就是外交”，法律上也是如此。唐朝強大，所以“異化條款”是公平合理的國際法，清朝弱小，合理，國際法變成了領事裁判權。