因為壹個思想家的產生，要借鑒其他思想，要與其他思想碰撞。
中國大思想家的另壹個時期是晚清，這個時期被歸結為東西方文化的碰撞。
只有對其他思想的借鑒，才有可能產生思想家。這壹時期的代表人物是魏源。
在那之後，是毛澤東。妳可能不知道，毛澤東的鞍鋼憲法在日本國內和西方都發揮了重要作用。
的角色，而我們、、、、、、
中國
壹、威遠海地圖系統。
二、韓非子:(約公元前280-233)戰國末期的哲學家、政治家。生於朝鮮貴族，師從荀況，著有《憤慨》、《五賤》、《難題》等。，深受秦王器重，被發配到秦國，後被李斯等人陷害。死在監獄裏。他吸收了道家、儒家、墨家的有益於當時新興地主階級利益的思想，發展了前法家思想，融合了法家學說。
孟子:(約公元前372 ~ 289)，戰國時期偉大的思想家，儒家思想的主要代表之壹。明珂出生於鄒(今山東省鄒城市)。孟子繼承和發展了孔子的思想，提出了完整的思想體系，將倫理與政治緊密結合，強調道德修養是做好政治工作的基礎。他說:“天下之本在國，國之本在家，家之本在身。”後來《大學》提出的“養氣平天下”的思想，就是根據孟子的這個思想發展起來的。對後世影響很大，被譽為孔子之後的“亞洲聖人”。
四、老子，姓李，名伯陽，楚國庫縣(今鹿邑縣)人。他生活在大約571年到471年前，是周朝的壹個藏族看守人。老子小時候在牛耕讀書，聰明勤奮。晚年居陳故裏，後出秦講學，卒於扶風。
老子留下的著作只有五千篇，即《道德經》，也叫《老子》。是老子用韻文寫的哲理詩。它是道教的主要經典著作，也是研究老子哲學思想的直接材料。他的《五千篇》被日本、前蘇聯、德國、英國等國翻譯出版，成為古代哲學中的壹朵奇葩。美國《紐約時報》和《周代》把他列為世界十大古代作家之首。
《道德經》是壹個唯物主義體系，具有樸素的辯證思想。它提倡天道觀和自然無為的無神論。他的唯物主義體系的核心是道，而老子反對天道之學，提出了天道無為思想和“道總是無為而無不為”的思想，即道是構造萬物的基礎，並不是有目的地構成世間萬物的意誌，而是世間萬物自身的規律。
老子是我國人民所熟知的古代偉大思想家。老子寫的經典《道德經》開創了我國古代哲學。他的哲學思想和他創立的道家學派不僅對中國古代思想文化的發展作出了重要貢獻，而且對中國兩千多年的思想文化發展產生了深遠影響。
5.孫子:孫武子長慶，春秋末期齊國人，生卒年不詳，與同歲。孫武帶著他的《孫子兵法十三篇》，結識了吳王闔閭，被重用為將軍，幫助吳王治軍通州。“西破強楚，入郢；北晉，著名諸侯，長孫，權傾壹時孫子兵法(史記·孫武列傳)由孫武創立，其弟子編纂而成，又稱孫武兵法、吳孫子兵法，簡稱孫子。它是中國古代最偉大的藝術書籍，也是現存最早的藝術書籍。文字含義豐富，內容深刻，揭示了壹些戰爭的壹般規律。強調政治和經濟在戰爭中的作用；它強調戰術的靈活性，在全書中提出了“兵無常勢”、“知己知彼，百戰不殆”的思想。
莊子:莊周(公元前369-公元前286)，史稱莊子。戰國時期，宋國有蒙古。他曾是蒙古的漆園官員。他是先秦道家學派的代表人物，與道家學派的開創者老子並稱“老子”。他的道家思想和在文史上的地位對後世影響深遠。莊周過著貧窮而幸福的生活，不為權貴服務，不與世界同行。莊周道家思想在學術上的表現主要是模仿老子順應自然、無為而治的哲學思想。並發展到壹定高度。他文筆流暢，善於運用和虛構寓言，比喻得心應手，富有想象力和浪漫的藝術色彩。
七。荀子:(約公元前325- 238年)時人尊他為“卿”，故又稱。漢代改名孫青，戰國末期趙國(今陜西南部)人，先秦時期著名的思想家。曾在齊國求學，任楚蘭陵令。後來他丟了官職，在家寫書。死後葬於蘭陵。荀子是中國古代的思想家、教育家，也是先秦時期儒學的最後壹位代表人物。韓非和李斯都是他的學生。他反對天命鬼神的迷信，肯定自然規律是不以人的意誌為轉移的，提出了“掌握命運，利用命運的人”將征服自然的思想。他強調教育和禮儀的作用，主張天下之治不能只靠“法制”，要教育和禮儀並重，強調“行”對於“知”的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人性。
墨子(約公元前468-376年)，春秋末期、戰國初期的思想家、學者，墨家創始人。墨子是魯國(滕州)人，出身平民，自稱“北仆”(魯國春秋時期的愛情階級)、“布衣人”(魯國春秋時期的智伯)、“賤人”(朱功的舊事)。漢代王充甚至說:“孔子為愚人，丘宅為聖人。”(論衡姬子)曾是宋代大夫，自詡“上層無事，下層無耕難”(《墨子·歸義》)，是同情“農工之民”的文人。師從石角後，傳承了清寺之法。又學儒家，學孔子之術，贊堯，順大禹，詩、書、春秋皆知。由於對儒家禮樂不滿，他棄周道而用夏征。崇尚兼愛，互不侵犯，尚賢，尚同，節儉，葬，非福，誌，鬼，命，以兼愛為核心，節儉，尚賢為支點。
九，毛澤東
X.孔子: (公元前551-479)中國春秋末期的思想家、教育家，儒家學說的創始人。仲尼，魯(今山東曲阜東南)人。童年生活貧困。無師自通，相傳曾向老子求禮。50歲時為魯國偵察兵，拍照。帶著學生環遊世界，沒用。晚年投身教育，弟子3000人，名人72人。政治上主張“正名”，認為“君君、大臣、父親、兒子”應該名副其實，以鞏固等級和社會秩序。提倡道德教育，反對暴政。倫理上提倡“仁”。“仁”是符合等級制度的言行準則，是維系家長制的精神支柱，是尊重、包容、信仰、敏感、利益等道德的總稱。在教育思想上，註重“學”與“思”的結合，提出“學而不思則罔，思而不學則殆”和“溫故而知新”。重視因材施教。現存的《論語》收集了孔子的言行。
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1999年9月，BBC評出千年十大思想家。
1)卡爾·馬克思；
2)阿爾伯特·愛因斯坦；
3)艾薩克·牛頓爵士；
4)查爾斯·達爾文；
5)聖托馬斯·阿奎那(中世紀意大利神/哲學家)；
6)斯蒂芬·霍金；
7)伊曼紐爾·康德；
8)勒內·笛卡爾；
9)詹姆斯·麥克斯韋；
10)弗裏德裏希尼采。
十大思想家簡介
1)卡爾·馬克思
(1818.5.5—1883.3.14)
馬克思是馬克思主義的創始人，是全世界無產階級的偉大導師和領袖。出生於普魯士萊茵省特裏爾的壹個律師家庭。他先後進入波恩大學和柏林大學法律系，但主要專註於研究歷史和哲學。1843 10移居巴黎，與德國和法國的秘密工人團體領導人建立聯系，經常參加德國和法國的工人和工匠的聚會。1847 65438+2月-1848 65438+10月，受同盟會第壹次代表大會的委托，與恩格斯壹起起草了同盟會綱領，這是科學* * *資本主義的綱領性文件，《生產者的宣言》。1867年，不朽著作《資本論》第壹卷出版(第二卷和第三卷是恩格斯逝世後編輯出版的；第四卷《剩余價值論》在恩格斯去世後出版。1883年3月14日，馬克思病逝。恩格斯在談到馬克思的豐功偉績時指出:“馬克思發現了人類歷史的發展規律”，馬克思是“科學大師”。
2)愛因斯坦
阿爾伯特·愛因斯坦(1879—1955)。物理學家。出生於德國，因受納粹政權迫害，於65438年至0933年移居美國。他在物理學的許多部門都做出了巨大的貢獻，其中最重要的是在20世紀初壹些新發現的推動下建立了狹義相對論(1905)。在此基礎上推廣到廣義相對論(1916)。還提出了光的量子概念，用量子理論解釋了光電效應、輻射過程和固體的比熱。他在闡明布朗運動和發展量子統計學方面取得了成就。後來他致力於相對論“統壹場論”的建立，試圖統壹電磁場和引力場，但徒勞無功。愛因斯坦的理論，特別是相對論，揭示了空間和時間的辯證關系，深化了人們對物質和運動的認識，無論在科學上還是在哲學上都具有重大的歷史意義。相對論的概念和方法對二十世紀理論物理的發展產生了深遠的影響。因對理論物理的貢獻，尤其是光電效應定律的發現，獲得1921年諾貝爾物理學獎。
3)牛頓
(1642—1727)
英國物理學家，他在伽利略等人工作的基礎上進行了深入的研究，建立了牛頓運動定律作為力學的基礎。它進壹步發展了開普勒等人的工作，發現了萬有引力定律。由於他建立了經典力學的基本體系，人們常把經典力學稱為“牛頓力學”。他的著作《自然哲學的數學原理》出版於1687年，包括《物體運動論》和《萬有引力論》。牛頓的哲學思想基本上屬於自發唯物主義。
4)達爾文
(1809—1882)
查理·達爾文。英國博物學家和進化論的創始人。作為壹名博物學家，他乘坐海軍探險船貝格爾號(Beagle)環遊世界五年(1831-1836)，在動物、植物、地質等方面進行了大量的觀察和采集。經過綜合討論，他形成了生物進化的概念。1859年，震驚當時學術界的《物種起源》壹書，提出了基於自然選擇的進化論，解釋了物種是可變的，對生物的適應性給出了正確的解釋，從而摧毀了各種唯心的神創論、目的論和物種不變性，給宗教以沈重的打擊。
5)托馬斯·阿奎那
托馬斯·阿奎那是中世紀的神學家和經院哲學家。他出生在意大利，是天主教多米尼加人。他的哲學和神學體系被稱為多馬主義，在19世紀末被教皇利奧十三世正式指定為羅馬教廷的官方哲學。主要著作有《反異教國會》和《神學百科全書》。
6)霍金
(1942— )
英國人斯蒂芬·霍金被普遍認為是自愛因斯坦以來最偉大的理論物理學家。霍金和他的合作者認為宇宙沒有邊界，這是當代量子宇宙學的基石。霍金和珀金斯的奇點定理表明，宇宙只能用量子物理來描述。宇宙的波函數可以避免時空奇點。霍金是當代宇宙學無可爭議的權威。
7)康德
(1724—1804)
德國哲學家康德是德國古典唯心主義的創始人。他出生在東普魯士的哥尼斯堡，除了去過但澤，他從未離開過自己的家鄉。1755以來，教過邏輯學、哲學，也教過數學、物理、自然地理、人類學、教育學等。在哥尼斯堡大學工作了27年。他的主要著作包括《純粹理性批判》、《未來形而上學導論》、《實踐理性批判》、《論永久和平》和《道德形而上學》。
8)笛卡爾
(1596—1650)
法國哲學家、物理學家、數學家和生理學家，解析幾何的創始人。他強調科學的目的是“造福人民”，反對經院哲學，主張必須拋棄壹切常規觀點。他提出了“我思故我在”的原則，強調以“思維”為屬性的獨立的“精神實體”的存在是不可懷疑的。他是典型的二元論者。他在《幾何方法論附錄》中首次引入了動點坐標的概念，創立了平面解析幾何。他的主要著作包括《論方法》、《形而上學沈思》、《哲學原理》和《論世界》。他的《音樂概要》壹書對18世紀的音樂家莫拉有很大的影響。
9)麥克斯韋
(1831—1879)
詹姆斯·克拉克·麥克斯韋。英國物理學家，經典電磁理論的創始人。他在《電與磁的理論》(發表於1873)中，在法拉第工作的基礎上，總結了19世紀中葉以前電磁現象的研究成果，建立了電磁場的基本方程，即麥克斯韋方程組。由此理論得出電磁過程在空間以壹定速度(相當於光速)傳播，從而徹底否定了距離作用的錯誤概念；得出光的本質是電磁波的結論。他在熱力學、光學、分子物理和液體性質理論方面都取得了壹定的成就。從1871開始，卡文迪許實驗室就在他的領導下成立了。他還領導確定了標準電阻和電的電磁單位與靜電單位的比率。
10)尼采
(1844—1900)
尼采，德國唯心主義哲學家和唯意誌論者。他的思想反映了新興壟斷資產階級的要求和願望。認為必須否定受理性主義、基督教、人道主義影響而衰落的西方文明，“重新評價壹切價值”，創造新的價值。提倡主觀戰鬥精神和“積極”的生活態度。鼓吹“超人”哲學，認為“超人”是歷史的創造者，有權奴役群眾，而普通人只是“超人”實現其權力意誌的工具。他反對民主、社會主義和婦女解放運動。主要作品有《悲劇的誕生》、《紮拉圖斯拉》、《善惡的彼岸》、《道德譜系學》等，這些作品都是早年受作曲家瓦格納的啟發而創作的。
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中外思想家的差異
1，最早的中外思想家以思辨為主，如西方的蘇格拉底、柏拉圖及之前的哲學家，他們的觀點和論述與中國古代相同；而中國的思想家壹直以《易經》為乳，包括孔子和老子。在西方，沒有像《易經》這樣的哲學資料。
2.亞裏士多德從邏輯三段論開始，西方思想家的論證開始更加嚴謹。隨著科學萌芽的開始，越來越多的思想家利用自然科學的成就，成為主流。
此時的中國思想家也用科學來形容，如張衡的鬼混論，但其核心思想仍未脫離《易經》的範疇；其主流越來越根深蒂固；從孔子到朱成，脈象互補；自然科學的發展在意識形態上難以撼動；
3.從社會制度上看，中國的奴隸制和封建制都比較嚴格，統治者所提倡的主流在政治上保證了發展的權威性，阻止了其他理論的發展。比如漢代罷黜百家，獨尊儒術。其實從秦朝開始，中國就壹直推崇壹種主流思想而排斥其他，這是自古就有的；在西方，除了神學聖經，其他教義壹直都是獨立存在的。所以，西方壹旦擺脫了中世紀神學的束縛，科學和思想迅速發展，而中國還沈浸在孔子的學說中，或者用孔子的學說來闡述。
4.中國的科舉制度對中國思想家和學徒的傳承起著決定性的作用，所以非主流理論沒有政治地位和傳播渠道，起著抑制作用；這就是野史中很多新思想沒有傳播的原因；
5.就思想家自身的理論而言，基於上述原因，中國思想家以秩序、和諧、天人合壹為終極目標，而西方遵循邏輯，從自然科學出發，以彰顯其思想的嚴謹性；
6.西方是理性的，中國是以人為本的；