距今約6010年——距今約5600年(後李文華時期)，根據對臨淄區齊陵鎮侯莉官莊“侯莉遺址”出土陶器的考古研究，生活在這壹地區的先民大約在8000年前就開始制陶了。它早期的產品都是填砂陶器，以圓底陶器為主，陶器單調，都是手工制作。它是中國最早的陶器產地之壹。距今約5500年至約4300年(北新文化期)，張店區付嘉鎮浮山壹村、黃家村附近有陶器生產。所制器皿的工藝水平較後李文華時期有顯著提高，並制作了大量的泥質陶器，具有距今約7000年前山東新石器時代北新文化的鮮明特征。大約從公元前4040年到公元前2240年左右(大汶口文化時期)，陶器的生產有了新的發展，生產範圍擴大了。主要分布在張店、臨淄、淄川。到目前為止，已經發現了30多個這壹時期的遺址。他們早期的產品多為紅陶，中晚期則為灰陶、白陶、彩陶。我們的祖先在使用原材料、成型和燒制方面積累了豐富的經驗。約2010年至約1530年(山東龍山文化時期)，制陶業在上壹代的基礎上已經發展到相當的水平。制陶已經成為氏族和部落的專業勞動。快速輪造型應用廣泛，產品以黑陶和灰陶為主，種類繁多。其中以黑亮薄壁陶器最為著名，產地分布廣泛。如今在臨淄、張店、淄川、周村、桓臺、博山、沂源等縣有60多個產地。夏商周(公元前21世紀-公元前16世紀)夏朝是中國歷史上第壹個建立的奴隸制國家。從淄博發現的“嶽氏文化”來看，這個時期的陶器生產還是很發達的。主要集中在臨淄、桓臺、淄川、沂源、周村。與夏朝相比，16世紀至11世紀(商代)陶器手工業有較大發展，主要分布在臨淄、張店、淄川、桓臺、周村等地，主要燒制泥灰陶和混砂灰陶。11世紀-771年(西周)西周初年，吳王封為齊國，統治臨淄。他非常重視陶器手工業，專門設立“鄭濤”(官方)管理陶器生產，臨淄附近出現了官方作坊。齊國的制陶業比以前發達，只制作白釉陶器和磚瓦之類的建築陶器。公元770-476年(春秋)時期，仍以糯米、糯米、盆、豆、壺等日用灰陶的生產和瓦、水管等建築用陶為主要產品，制陶業出現了產品的分工。從475年到221年前(戰國時期)，淄博的制陶業開始形成作坊集中的手工業生產，出現了許多私人作坊。產品已從日常用品擴展到明器和陶器。隨著城市建設的擴大，建築陶藝得到了空前的發展。漢魏六朝前221至207年(秦)，秦統壹中國，建立郡縣制，設郡，統治臨淄，統治今淄博大部分地區。制陶業沒有大的發展。還在生產日用陶器和建築用磚。前206-25年(西漢)期間，制陶業復興，尤其是淄川地區，建築陶器的燒制技術和品種較前代有顯著提高和擴大。陶塑遍地開花。25年至220年(東漢)，低溫青釉陶器制作成功。各種陶器大量生產。制陶技術進入了壹個新階段。220-420年(三國兩晉)，除西晉暫時統壹，社會安定外，中國北方百余年戰亂不斷，淄博的制陶業也壹度逆轉。臨淄及城北地區的陶器生產逐漸衰落，制陶業由北向南轉移。公元534年至550年(北朝、東魏)，淄川區寨裏村的窯子崛起於今天，是淄博最早燒制青瓷的地方。550-577年(北朝，北齊)寨裏窯制瓷技術取得顯著進步，產品質量日臻完善。以青釉蓮瓣像為代表，胎骨堅實，釉色鮮艷潤澤，造型優美，具有相當高的藝術水平。同時燒制黃鉛釉陶。隋唐五代宋金元581—618(隋代)，寨裏窯繼續燒青瓷。618-907(唐朝)“貞觀之治”後，淄川磁窯役(今磁村)窯場興起。713年(開元元年)，在村南修建了壹座規模宏大的佛教寺廟“華嚴寺”。中期盛產黑釉瓷器，還生產青釉、醬色釉產品，打造無釉茶。到了後期，各種彩釉都比較純凈，器皿復雜，造型多樣。907年至960年(五代)，磁村窯首創白釉瓷器，以高溫青斑裝飾。從1960年到1008年(北宋初期)，由於農業、手工業和商業的進壹步發展，淄博的陶瓷工業進入了壹個新的發展時期，新窯不斷出現。淄川的鹽神店(今博山)、八鬥、斜坡、萬山、龔家塢、郝家村等地的窯子相繼湧現。1068—1077(北宋熙寧年間)，鹽神店窯戶集資在北嶺村建窯廟，窯業興盛。慈村窯主要生產白釉瓷器。窯的燃料由柴火改為煤，裝飾雕琢。1108(北宋大觀二年)，延伸店、斜坡、萬山、郝家村已發展成為陶瓷主產區。1205(金太和五年)，慈村窯技術進入鼎盛時期。燒制采用匣缽、碗籠、紋飾，以及釉色、篦紋、粉條、白釉黑花、花紋胎、各種雕塑的壹次二次燒制。鹽神店窯業盛況空前，品種之多，規模之大，堪比慈村窯，其青瓷印花和低溫三彩釉獨樹壹幟。1294年(元至元三十壹年)，淄川坡、萬山、沈雁鎮、八鬥等地的窯址在前代的基礎上繼續燒制傳統產品。但器物壹般比較笨重，裝飾單調。黑釉和白釉黑花器較為常見。1365年(元至正二十五年)，淄博連年戰亂，天災人禍，百姓水深火熱。陶瓷工業遭到嚴重破壞。雨滴瓷，茶釉，上壹代的優秀技藝都失傳了。著名的瓷窯不景氣。明清時期，1393年(明洪武二十六年)陶瓷生產得到恢復和發展。主要產地集中在沈雁鎮，較大的窯有李佳瑤、北陵、山頭、耀光、八鬥、西河、浮山。1558(明嘉靖三十六年)，沈雁鎮窯業空前繁榮。“有成千上萬的陶工”和來自四面八方的商人聚集在這裏。八鬥窯擅長生產琉璃瓦。1662(明二年)，西河窯極為繁榮，有100個窯，生產罐、壺、黑釉碗。陶工在村子的東邊建了壹座窯廟。1642年(明崇禎十五年)，在淄川大昆侖山西山發現白釉石(白藥石)，然後用沈雁鎮附近的窯子制作白釉制品。1652年(清順治九年)，沈雁鎮的陶瓷業迅速恢復。鎮上的窯子越來越多，如大街以南、李佳瑤和汕頭、耀光和八鬥。1662年(清康熙元年)，沈雁鎮及其周邊十裏村有四座窯廠。鎮上的窯有市場，汕頭和西河村的窯也有市場，他們的產品銷往周圍幾個縣。"數百英裏外的偏遠農村遺址都有它們的縱向痕跡."1665年(清康熙四年)，沈雁鎮人孫廷權撰寫的《燕山雜記》對當地的陶瓷、玻璃和煤炭生產做了詳細的記載，是研究清初博山陶瓷史的重要著作。1670年(清康熙九年)，葉篡奪鎮誌，其《品》章對當地陶瓷有詳細記載。1734年(清雍正十二年)，清廷下令削益都縣孝和懷德鄉；淄川縣簸箕掌、趙莊、大禹等二十壹個村；萊蕪縣樂團、橋嶺前等7個村，新建博山縣。縣轄沈雁鎮。“博山”這個名字就是從這裏開始的。建縣後，大街和李佳瑤南部的第壹座窯被廢棄。1735年(清雍正十三年)，孫氏淄川魚頭河村(今葦頭河村)建窯生產黑陶碗，是這裏最早的陶瓷生產廠家。1753年(清乾隆十八年)，博山陶瓷業空前繁榮。北陵、吳店、汕頭、耀光、八鬥、浮山是當時的七大窯，其產品各具特色。博山市已成為壹個繁榮的陶瓷生產中心和銷售中心。1789(清乾隆五十四年)，萬山地區窯業興盛，重建了窯廟。1794年(清乾隆五十九年)，山頭鎮窯場斥巨資在村北新建窯廟。它的建築非常壯觀，前墻用陶瓷壁畫裝飾，匾額和對聯到處布置得很漂亮。當時的藝術作品和窯業是輝煌的。1819(清嘉慶二十三年)淄川魚頭河村有六七個陶工，生意興隆，村西建了壹座窯廟。1834年(清道光十四年)，博山陶瓷產銷兩旺，陶瓷業集資重修北嶺窯寺。1844年(清道光二十四年)，博山縣浮山村的窯業已經相當大了。當年有17家陶瓷生產企業，28家窯爐。1852年(清鹹豐二年)，浮山村窯戶集資在村南修建窯廟。1869年(清同治八年)，歐洲人a .威廉姆森考察博山陶瓷業，後在《華北遊記》中對博山陶瓷業作出評價。1897年(光緒二十三年)，浮山村窯主王順青請來五龍村窯工胡立存兩兄弟傳授壺制品制作技術。浮山有古壺和元奎壺。1898年(清光緒二十四年)期間，德帝國主義強迫清政府締結《中德膠澳租借條約》，攫取了在山東修建鐵路和在鐵路兩側三十裏開礦的權利。淄川和博山被劃分為德國勢力範圍。6月，1904(清光緒三十年)，吉焦鐵路和張博支線全部通車。下半年，博山、淄川部分出口產品開始通過鐵路運輸。這壹年，史金元在博山北嶺村創辦了“向異窯廠”，楊殿富在山上創辦了“富同德窯廠”。1905(清光緒三十壹年)山東工藝美術學院辦公廳黃驊委員會古董商王子久在博山夏河街(博山消防隊附近)設立工藝美術學院，研究改進博山陶瓷。這是山東第壹家官窯廠。1906(清光緒三十二年)博山縣成立商會和窯爐行為分會。1909年(清元年)，汕頭窯匠侯嘗試制作壹種有棕、綠、藍三色的琉璃。1910(清宣彤二年)，陶藝家陳希齡在博山工藝坊研制成功茶粉釉，恢復了這種失傳數百年的歷史名釉的制作。1911年(清三年)，博山院研究白瓷、烤花，產品還是不錯的，但由於顏料的限制無法推廣。1916年，山東護國軍政府在周村成立。山東抗戰史上國共兩黨關系的轉折點是魯村會議。1937 12、姚、廖榮標領導黑鐵山起義，成立山東人民抗日救世軍第五軍。1947年2月，華東野戰軍在淄川(今紅山)荒地召開前委擴大會議。1947年7月，陳毅、粟裕指揮的華東野戰軍發起南馬戰役。淄博解放是1948。1955年3月，經國務院批準，設立淄博市。
淄博歷史悠久，文化燦爛。齊文化是中華文化的重要組成部分，淄博是齊文化的發祥地。淄博經歷了北新文化、大汶口文化、龍山文化三個階段。西周建立後，姜尚被齊國吞並，創造了偉大的齊國文化。淄博作為齊國數百年的政治、經濟、文化中心，素有“國都”之稱，西漢初年還“大於長安”。齊國古城淄博歷史悠久，文化燦爛。臨淄作為春秋戰國時期齊國的都城，是春秋五霸之首，戰國七雄之冠八百年。這期間，局勢劇變，波瀾壯闊。姜太公、齊桓公、齊威王、管仲、孫武、晏嬰、田單、司馬懿等名門君子美男子，不僅創造了“臨淄七萬戶，臨淄之路，車撞樞紐，摩肩接踵，幕布落下。“它在先秦的歷史舞臺上扮演著重要的角色。淄博歷史悠久，留下了大量的文物古跡。臨淄老城及其周邊地區文物古跡豐富，被譽為“地下博物館”。臨淄後李文華在中國北方首次發現。淄博有大汶口文化、龍山文化、嶽石文化、殷商文化。清代偉大作家蒲松齡及其代表作《聊齋誌異》以其深厚的文化內涵，越來越受到國內外的關註。淄川區的普家莊也成了壹個奇異工作室風景如畫、童話般的文化旅遊區。清代文壇領袖王漁洋、趙執信、蒲松齡被後人稱為“孝河三大家”，其中蘊含著深厚的齊文化，使淄博成為名副其實的文化旅遊之都，積澱深厚。