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近年來有哪些社會公德缺失的事件?

近年來,有許多媒體報道了社會道德的缺失。先舉幾個特別的例子:第壹,2013年9月,臨沭縣壹名17歲的環衛女工被16歲的孫女踩在腳下,揪頭發,當街毆打。此時,家庭紐帶被暴力打破,道德被殘酷碰撞。據了解,她的父親早年因盜竊入獄,母親和祖母也經常因為金錢爆發,這可能讓她積累了更多的憤怒、自卑和攻擊性。

二、揚子晚報2011的報道:兒子哭著讓媽媽買玩具,媽媽不買。任性的兒子掐住母親的脖子,扯著她的頭發。母親漲紅了臉,暈了過去,只好向兒子讓步。

三、2011 10 13下午5點左右,廣東佛山兩歲的王悅在離家100多米的壹條巷子裏玩耍。壹輛迎面而來的貨車突然加速,將她撞倒並滾到車底,右輪碾過嶽躍的胯部。司機停下車,加大油門開走了,後輪又碾過了嶽躍。另壹輛小型集裝箱卡車開過來,碾過了她的腿。慘狀之下,過往18路人無壹人相助。小嶽躍因嚴重腦損傷於6月21日去世。

2065438+2004年2月2日晚,深圳市兒童醫院急診科發生壹起傷人事件。壹個孩子的家屬打傷了當天值班的醫生。事發後,警方認定肇事者故意傷害他人,將其拘留三天。

據了解,事發前壹天,孩子被帶到醫院檢查,檢查結果顯示是病毒感染。初診醫生給孩子開了口服藥。然而,2日晚上7點左右,夫妻倆看到孩子沒有好轉,再次回到診所。“當時值班的曾醫生解釋,病毒感染周期壹周左右,發燒持續三天左右。他繼續觀察吃藥,他還給孩子加感冒藥和退燒藥。”馬副主任說,整個過程中,急診醫生完全按照診療規範進行診療,並耐心講解。不給孩子打針的原因是為了防止濫用抗生素,完全是出於對孩子健康的考慮,但是家長不理解,認為醫生對孩子不負責任。隨後,孩子父親榮某將處方潑在曾醫生臉上,並多次拳打醫生頭部和面部。

步入現代社會,“道德良知”不能缺席。在現代社會治理中,政治精英和制度學者傾向於強調制度建設及其功能,這是正確的。沒有制度和法治,國家就不是國家,但制度治理不是唯壹。我們在強調外在制度規範發展的同時,往往忽略了現代人內在的精神秩序。

在轉型時期,人們的精神秩序往往面臨前所未有的挑戰。市場經濟和現代化在給人們帶來大量物質滿足的同時,也帶來了精神秩序的壹些“碎片化”和“無意義感”。個人的無意義感、無歸屬感、無認同感和孤獨感是很多現代人的精神心理狀態。

中國人民大學倫理道德建設研究中心教授葛提出了倫理思想史上的三個問題:什麽是美好的生活?為了美好的生活,我們應該做些什麽?壹個人應該是怎樣的?

在現實生活中,我們似乎更在乎“如何做人”,而不是“成為什麽樣的人”、“什麽樣的生活才是好的生活”。在此基礎上,規則功利化的世界往往使人忘記人性的高尚和人的德性的意義,失去精神家園,成為被功利主義和實用主義物化的“片面之人”。從某種意義上說,正是現代市場經濟的片面物化,忽視甚至放逐了對精神家園、意義價值和人性的追求,社會出現了大量的道德問題,所以人們把現代物化的生活方式和規則功利主義所導致的道德社會調節的局限性稱為“現代性的道德困境”。

隨著傳統社會結構的解構,人際關系是以不相關的陌生人的利益為基礎的,交往活動不再局限於親屬關系的範圍而發生在陌生人之間,體現為壹種現代的公共交往。陌生人之間的交流或現代公共生活問題的解決在很大程度上取決於友誼美德的概括,即公共生活的精神,它包括對陌生人的友誼和對他人的意識和責任。但在市場化大潮下,原有的血緣社會基礎和精神文化被打破後,新的契約關系和適應陌生人的精神尚未準備好,容易出現“道德冷漠”、“信任度低”等社會道德問題。以道德冷漠為代表的轉型期道德困境的根本原因之壹在於“公共精神”或“公共社會美德”的缺失。也就是說,現代公共生活中陌生人之間的人際關系需要更多的對他人和“* * *存在”的認知,更多的對他人和陌生人的尊重和愛,也就是道德公共的精神需要調整。外媒對《中國人分析報告》說:“中國人不了解自己作為社會個體對國家和社會的責任和義務。中國的普通人通常只關心自己的家庭和親人,中國的文化是建立在家庭血緣關系而不是理性社會的基礎上的。中國人只關心直系親屬的福祉,對與自己無關的人的苦難視而不見。”這種分析報告雖然不全面,但也是深刻的,壹定程度上觸及了中國人精神、對他人的認知和友善能力的缺失。

中國壹直倡導和推進精神文明建設,其實質是道德重塑。然而,當我們努力建設職業道德和社會道德時,我們在個人道德和家庭道德方面的努力往往不盡如人意。眾所周知,社會是由壹個個“人”組成的整體。同樣,社會道德也是由個體的“個人道德”構成的。不能只關註宏觀的社會道德,而忽視微觀的個人道德。幸運的是,我們的公眾普遍是文明和道德的。在打人事件中,有大量民眾前去勸阻,甚至有人願意以暴制暴,抵制不道德行為。但對情節惡劣的問題少年不能掉以輕心,要用法律約束、心理疏導、道德引導等方式進行教育。畢竟決定壹個桶容量的關鍵還是要看最短的那壹塊。不能讓個體道德的缺失敗壞了社會道德的名聲。

“治理體系和治理能力現代化”的提出,表明社會治理已經進入制度治理和制度治理的語境。值得註意的是,不要簡單地陷入“制度主義”的單向解讀。對於現代社會治理和現代人的生活質量和幸福感,只有物質是不夠的,只有制度是不夠的。構建真正公平和諧的社會,在制度正義和依法治國的基礎上,還需要社會美德、公共美德和人類良知作為重要補充。社會秩序應該是制度和法制的規則秩序加上“精神道德秩序”、“他人意識”、“公共精神”。

信息來源—

人民網:/N/2015/0817/c 49150-27472440 . html。

新民。com(中共上海市委):/she hui/2013/09/07/21814623 . html

眾信。com(中新社):/O/2014-02-06/075929402019 . shtml

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