天臺宗因其法華與二千的奇妙區別而被稱為純、圓、絕，是壹種純、奇的味道。所謂“二千”，是天臺宗在五八教的判詞中，壹直稱前四季為“二千”，意思是佛陀宣告火眼金睛在前四季之前。天臺宗認為，前四季四教中，“華嚴師”在圈內既有不同，而“鹿苑師”則(僅)講小乘，“方等時”則廣泛用於講四教，“般若師”和“元二師”。以所謂“合、但、對、帶”來判斷，粗而妙，則華嚴粗而妙，鹿苑粗而妙，方三粗而妙，般若二粗而妙。所以前面說的圈子教學，是粗糙而奇妙的，不是純粹而奇妙的；然而，第五部《法石化》中提到的循環教學是純粹而奇妙的。所以說Hokkekyo的“合、丹、正、帶”前四味濃，表現出壹佛取凈圓之美，以達到凈圓之意。【法華宣儀釋簽卷壹，教觀大綱卷壹(徐誌)，天臺四教儀(尊嚴觀)】P4278
上一篇:車牌粘有雙面膠怎麽清除下一篇:檔案中的自我介紹怎麽寫