論元代天臺宗大師薩滿胡希的懷澤。
就壹個詞。密縣金宗。以性為善。其他老師也知道。命運不佳。他是不可預測的。就是知道這壹家的性別的功德。功德在於惡性。如果沒有性惡。我們必須打破九界，修復邪惡。展現佛的善良。是為了緣分。今天不行。所以，十倍的概念很奇妙。觀陰十境界等等。三阻四魔。壹個接壹個，都圍成壹個圈，三個奇妙的道理。這才是讓心立的體格。還有比這更圓的飯嗎？第壹，妳要修心。所以在三門科目中是出界的。復以五陰而分前四。取陰之知，觀其勢。如果妳走到腳下，妳就會變成腳。還差壹英寸。就是因為始終沒有壹顆清晰的心。如果是這樣，永遠說再見。第六個知識。比如砍樹根。艾灸可以針對疾病取穴。千病自然消。如果不進。然後壹心共度余生。陰虛入格。甚至九大境界。被人看見。不發不看。莫不仙兒。方顯九境三修惡法。當身體是性邪惡的實踐。性惡不能無聊。仁雲在佛教界本性善良。修惡是性惡。修惡無破。性惡不明顯。代表所有的邪惡或邪惡。即義可達。如果是，今天就清楚了。永遠不同的老師。在非二進制階段。不是倒掛。身材豐滿時的直胡子。聚會的名稱是。何必糾結生死呢？方顯佛菩提涅槃。我又需要它了。這種本性是善與惡。在大乘佛教中。不同的名字。寬，略有不同。不同的名字。華燕雲。妳可以用它染景源。然後分成十個法界。粉絲十個世界都染。開悟使十界皆清凈。斷斷續續念十法界。三個理由就足夠了。三個字壹起。九界是邪正因。佛教界是壹個好的事業。獨自穿越。法律界在壹起呼籲。這就是原因。十個方法壹起調用。傑子壹個人打電話。也就是原因。法華雲諸法實。沒有物權。所有的法律都是善惡同體的命運權利。現實是同壹現實中善惡的正因。九界十界是惡因。佛教界的十件事都是善因。讀三遍。正確的東西並不缺乏。在涅槃經裏。解釋壹下好人。兩人都是善惡。叫善惡因三因妙。詞語必須有積極的壹面。妳說的話壹定有積極的壹面。說什麽是對的，必有道理。壹個人必須有三個。三等於壹。不守信害圈怪聖意。喬爾。九境三因。性感染。性惡的原因。被邪惡感染是邪惡的原因。不僅僅是局部修復。佛教三因。良好性關系的原因。性是純潔的。又好又幹凈就是又好又好。這種本性是善與惡。也被稱為純粹的汙穢。或者名字明了暗了。或者壹個名字不變，雙重沈默的身體。如果問觀音。或者單名毒藥。中毒是邪惡的。對他們來說也是壹個不同的名字。隨機優缺點略有不同。略十境界。寬則三千。所以，善惡無十境界。性和諧的十大境界。幾百個對方。有十個界限。有成千上萬個。筆名1000。五陰壹千。土地1000。所以，三千。現在，我有了培養邪惡的想法。它是滿的。不是人為的。彼此不是天生的。它不是故意的。壹念不在前面。三千不在這裏。讀了很多。三千不算多。妳要知道愛情是可以破碎的。法律是牢不可破的，執法成了病就必須破。是的，善與惡是純粹的汙穢。這是壹種練習。車身光潔。壹直很微妙。如果是，那就錯了。但是就染色而言。除了看別人，別無選擇。理智和理智是分不清的。醫學和疾病是分不清的。只要聞聞空氣罩。沒有人能忍受。然後做個了斷，解決。取名字的假照片。3,000.叫做三千立法。如果三個真相都涵蓋了。如何立法？愛情壹定是破碎的。所以用是空、假、中。達此目的，修惡。那就是三千仙境的修惡是性惡。它是三千美元。這能修復邪惡。這是壹個奇妙的東西，三千年。但是看看它。壹切都壞了。都是法界。自然拍照要三千。三千是真的。就像壹幅畫。事物以和諧為基礎。非人頭數法。沒壞。寧飛表現出來的。因此。諸佛不斷惡。解釋不變的美好。點擊這個意思。停滯自行消失。問吧。闡述佛與佛的關系。真是善惡分明。回答。闡述，提及，突破，完善。修養和滿足。諸佛無惡不作。修善知足。問吧。修善修惡是壹件很美好的事情。很明顯。破了什麽名？回答。修善惡就是性善惡。沒有善惡的修煉。Si壞了。所以諸佛斷行惡。闡述，提及，突破，完善。修善惡就是性善惡。修善修惡沒有錯。永遠不要停止正義。打破和保持。美在其中。問吧。解釋不變的美好。養得起善。諸佛不斷惡。再次作惡。回答。說明做好人不好。被善良所玷汙。所以，修善是實惠的。包治百病。佛能成就惡。因此，它是邪惡而舒適的。邪惡再也不會復活。廣泛用於眾生變質。妙用不染。功名與惡業。雖然沒有幹擾。還有壹個性階段。寬泛但理性地說。名字。觀察不明顯。體檢還是個謎。六像頭發。第壹次見到妳。美妙的睡眠和水果。畢竟是顯而易見的。如果是，就要見證。它們相輔相成。比如曹公瞞著對方。脫衣服的時候見。事情是可以知道的。如孫、劉象賢等。很明顯。再比如全波是濕的。全濕是壹波。波浪很容易識別。濕度很難表現出來。這種東西有三種用途。只有壹件事，三千。也就是空因。也就是假因。即中性正因。如果三真不是性。也就是說，義能做什麽？不僅三千是三個真理。也是三真，即三千。所以雲。統壹切法給真心的人。真正的男人什麽都不知道。共同的真理構成所有的法律。三千是贏家。以中等為主。壹和三。名基有奇景。如果妳讓它空著，妳就贏了。三個屬性。如果為空，則為假。回到第二次修理。三千是空的。以空為主。全方位培養名字。這是為了從各種因素中看到美妙的景色。這壹切都是虛假的。三者都屬於概念。空就是假。重新使用。三千是假的。以假為主。叫果解脫大用。空心是假的。三個都用上了。假就是空心。回歸環境的概念。只有壹三種方法。每人兩張。論三個條件三觀三用。不不不不是垂直或水平的。遮風擋雨。兩個意思同時出現。這個謎很深奧。比如三點鐘。壹個是不混。三人不離不棄。涅槃出名。今天可以看。論三觀。妳看到的是三個真相。說三觀的人。它是空的。破染妨礙感情。沒有人能忍受。表明這三千人的身份。萬物壹體。在我們能壹起生活之前。送去療傷。因此，它就像壹粒鹽和利息。畢竟是幹凈的。不是空的。把它當成壹個虛假的理由。互相拍照。所有的階段都像壹百萬年壹樣。說明這三千不虧自己。壹個就是壹切。雖然又同居了。也就是分了。因此，它就像壹個珠子變成許多珠子的影子。太不可思議了。非受撫養人假。就當是中間原因吧。很明顯這三千不是壹切。不離不合。雙蓋兩面。沒有兩個階段。兩張照片兩個真相。空虛又虛偽。是不是壹樣，但是裏面沒有規律？壹切都是空的。三觀皆空。完全空虛。壹個假的，全是假的。三觀皆假。完全錯誤的觀點。首先。三觀皆對。全局觀。如果是，那就整天毀容。所有方法都是成功的。整天立法。灰塵必須被排出。千萬不要整天呆著。雙方都在火拼。就是破而立。也就是馬上破。它沒有被打破或建立。休息和站立。也就是所謂的被覆蓋和照亮。拍張照片蓋起來。沒有封面，沒有照片。遮風擋雨。這是第二次了。暫時還可以。喬爾。不合理。冷酷無情，牢不可破。妳我之間沒有空虛。虛假的命運。從兩邊走出來。同壹天。因此。唯佛與佛。有可能調查。大米和大麻乘以二。菩薩橫沙。妳不可能知道妳的意思。所以，三千。與各部溝通。在法華。被過去掩蓋。壹個人有兩個缺點。第二，有分離的失落。今天的經典，不僅純，而且雜。恢復能量，打開它，太美妙了。題目是個絕妙的方法。好就在這裏。這是壹個知道如何使用它的好方法。對於觀眾來說。打個比方，陽光和黑暗不壹樣。這是終極的貧窮。是給佛祖的。佛陀傳到了葉佳。葉佳這樣告訴阿難。甚至二十四代。傳到了大和尚那裏。老師被殺了。不能傳播。是給金口的。大家都知道。支付方式的轉移。或者之前有六佛。後加四祖。說付款方式。微笑面對中國。唱出來作為告別的信息。經典中沒有證據。任何人都不允許。漢明晚上做夢。佛教東流。從北汽到北汽。有明智的作家。探索和解釋的理論。實現壹心三智。橫縱龍樹。向上推。二十四祖中。第十三師。文士聽說了這件事。給南嶽。南嶽克正法華三昧。弄幹凈六個。把它鋪在屋頂上。天臺是嶽翎親自繼承的。偉大的蘇。抓住頭發靜電的原因。這不是他能決定的。所以用法比較花哨。形成三千奇景。傳給張安。張安收集了法律。把它傳給威爾。魏傳左Xi。左西在京西流傳。荊希光寫了壹本傳記。輔翼義。像太陽和星星壹樣明亮。再往下推。大家都知道。壹個遊客家庭在世界各地被參觀。從壹開始，就很難以史為鑒。因為會昌被廢了。後來由於五代大火。教西藏滅絕。幾乎沒有。洛溪訪夫舊聞。捕捉世界。錢王向朝鮮和日本派遣了特使。教觀眾回歸。再去江浙。至於思明。京西沒有被記者記錄。旅行者很難學會和做到四個薩馬德。中星這邊。因為大明在天上。妳藏不住的。這也是眾所周知的。所以，翰林梁靜之。被稱為“抗彎百家”。超越所有理論。成員外的劉子厚。這叫做去聖地。異端壹起崛起。韋天臺大師。發表聲明。兩位聖賢。是不是虛榮諂媚？門派不知道性的惡法。如果說九大境界的話。只有雲開始。即使有壹朵雲。袁氏家族以情趣用品為信仰。只有知識才是好的。我不知道性是邪惡的。雖然雲。煩惱是菩提。生死涅槃。鼠標是空的。言語沒有目的。必須翻九界修惡。證明佛教界是好的。甚至直指人心。見性成佛。即心即佛等等。意思是誠心成佛。不代表假心。所以，有雲。即心即佛。真的。虛偽的心。回答。真誠地。還有壹片雲。修改證書不是沒有道理的。不允許汙染。這是純粹的法身。認為在教會之外教導他人的教派。挑雲。報非真佛。也不是音箱。但是，它有很大的用處。不是不報。如果通知解決方案。也就是汙染的停滯。不關心。不能見法身。什麽都沒有，但意義在裏面。我還未能了解佛教界。性有三個身體。怎麽會知道九界三體？用善惡說話。偏屬性好。十個字。它屬於佛教界。真是個謊言。它屬於真理。九個字。是真的，是真的，是純潔的。四個教字。偏愛其他宗教。尹等十種情況都講了。屬於菩薩境界。絕不留下三阻四魔。圓圈的名字是什麽？所以，就知道老師們說的那個。真實的就是真實的。不是假的就是真的。是的，它是壹朵雲。菩提就是菩提。涅槃就是涅槃。不是陰也不是陰。沒有頭發修復的階段。偏是指佛教界的真誠。休息和站立。如果不教緣分斷九。推給他。回不了邪了。也就是佛教同義詞。憂心忡忡的心。生與死。他們都不是佛教徒。煩惱不是佛。所以，親戚說。定性最小二乘法。最邪惡的解釋也不能成佛。生死無佛性。因此，自然被稱為。殘垣斷壁不能成佛。要破九界，憂生死，修惡。展現佛性，善佛學。所以，惟有知果。不，是因為心。喬爾。不僅沒心沒肺而且無性。沒有愛。哪壹個？必須真如心所說的理想主義。然後就變成了有佛性的封面。本色只說顏色。然後寂靜如佛。有感情有煩惱都沒關系。無情的生死。就像黃金寶典裏說的那樣。問吧。有壹朵雲。南嶽天臺根據三真原理制作。修行三，止三觀。雖然教義是最好的。但是，進入傳送門是有意思的。只不過是和尚修行的四禪八禪。所有的禪宗姿勢。它是由莫傳播的。和佛是壹樣的。今天這裏所知道的。為什麽不呢？回答。別人的好。見今日家第六識。對於尹的看法。被稱為權力教育的詮釋。查看第九知識。方通佛身。這樣的申斥。太可笑了。雖然前者已經被區分出來。今天評論壹下。如果說情況的話。只有近的才是重要的。即以六根知心。我以為我看到了什麽。知道三件事。不要離開片刻去看和思考。雖然唯壹的知識。不得不以三感為觀。不得不以三感為界。如果這是心臟。由於佛教的現實。如蓮藕絲掛山。加大差價。沒有理由錯過它。哪壹個？這第六種知識。既然這個想法是煙熏出來的。可離別累了。成為善與惡的原因。就是培養邪惡。在體內修惡是惡。就是遵守法律。復雜是顯而易見的方法。故京溪雲。突然就沒聽過性惡這個名字了。安能信的性德之旅。以理正惡，就是性本惡。所以，三觀十遍。毫無疑問是可以打破的。不合理。方名沒什麽了不起的。甚至連水果都充滿了色彩。豎九境界。第六場。全性邪惡。沒有計劃的命名。如果妳也能化惡為善。破惡揚善。因為中行的成功。水果是神奇的力量。有什麽區別？所以叫同佛身。就是把魚認成珍珠。指雉為夫妻。即使是壹個三英尺高的男孩也知道他的謬誤。如果惡有善報。關於十個重疊的理論家。六道是惡。兩次很好。八界為惡。菩薩好。九界是邪惡的。佛教界好。這是九個之壹。這是壹個邪惡的時代。非常好。所以，今天才區分出來。聊到極致。圓形人性有善有惡。所以，君子若不器。善惡皆可。物理使用是獨特的。他人不惡。所以，好人是不能造惡的。被無知牽著鼻子走。可以創造邪惡。解釋雲。欲即道。錯覺又回來了。如果有，在三種方法中。擁有壹切佛法。我想變得瘋狂。修復邪惡。擁有壹切佛法。也就是性是邪惡的。說完了再說。手指散了。低下頭，雙手交叉。壹切成佛成佛。打響指等等。秀山也。都成了佛教徒和道教徒。也就是本性善良。老公就是這樣。唯有鹽使法界有情。回復這本書只是自性。所以是在山林之下。草和草的人。深入研究佛學和佛學。弘宣還是以主人的名義向華生索要了壹條命。見而知之。或者經過壹些研究。通過氣味知道它。在知識和經驗之間。心連心。淩軒心照不宣。它叫做傳記我有壹顆心。不是他送的。叫無傳。雖然心有靈犀。指壹指就知道了。是為了傳播信息。例如打印啟動。這是壹枚心形印章。知道這個的人的名字很奇妙。這樣做的人是眾所周知的誰證明這是壹個奇妙的水果。這樣，事情就可以完了。如上所述。就其本身而言。沒有牽扯到他。哪壹個？葉佳打著比方說。妳可以聞到它，意識到它。不虛偽地練習。領子是五點鐘穿的。因此。按照這種說法。所以，布施是免費的。所以如來形容是紀念。因此，這是眾所周知的葉佳通過了這壹印章。在法華。壹個聽眾。絕妙的解決方案。悟者妙果也。因此。今天法王大寶自然來了。葉佳兩者皆是。我可以打個比方。金口，自。今天的老師也和妳壹樣。北齊滿篇文章。朗然意識到。南嶽90歲是卡。方可天臺二七。老朋友聞之而知，思之而思之。思考和證明。根源不同。證書晚了。如果妳談論他。這叫寄售。也叫累。還是有告別的。放過這四個人。不在葉佳。如果建議大聲朗讀。求累循環。甚至用剩余深度法教李希。有八千個聲音。菩薩無數。否則，只有在葉佳。付指示，不做決定。所以，雖然涅槃不在會中。我想讓這四個人知道並相信。是的。今天我有所有的最高教義。來支付大乘的葉子。交法傳雲。緣分就完了。垂直滅絕。告訴大弟子摩訶迦葉。如我今日，我將涅槃。這樣，我就問妳累不累。以後妳要尊重和服從我的意願。沒有命令就切斷宣傳和分發。喬爾。經典中必有正文。無盡的耳朵。所以單獨付錢給葉佳。原因有三。壹個。如來是有福的。葉佳很繁榮。都是。葉佳禁欲主義。可以讓佛教長盛不衰。三個。附在小果子上。化學指導很容易。比如凈明德佛。傅告訴眾生，要享受見菩薩的樂趣。廣泛傳播。是啊是啊。被理智所掩蓋是不存在的。委托給我們。據說佛心僅被封印在葉佳。其他什麽都做不了。世人對此壹無所知。欺負聖賢。論荒誕派戲劇。我不知道這是他寫傳記的目的。哎呦。這是壹個古老而現代的家庭的絕唱。佛的真實故事。但是下雪了。唱高唱低。然後。還好，是運氣好。要謙虛。向紙墨學習。法華若天李若。涅槃就像壹棵樹。或者誹謗和毀滅。壹些烈性毒藥。就像壹只過河的野獸。妳怎麽敢關心尾巴？
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