詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種
格式，而詞則總***有壹千多個格式（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們
稱為第壹式、第二式等等，所以給它們起了壹些名字。這些名字就是詞牌。有
時候，幾個格式合用壹個詞牌，因為它們是同壹個格式的若幹變體；有時候，
同壹個格式而有幾個名稱，那只因為各家叫名不同罷了。
關於詞牌的來源，大約有下面的三種情況：
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由於唐代大中初年，女
蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），
象菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可
見是當時風行壹時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬
於這壹類的。這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取壹首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式
寫出的最初壹首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫
《憶秦娥》，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》
但因白居易有壹首詠“江南好”的詞，最後壹句是“能不憶江南”，所以詞牌
又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為後
唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》
又叫《大江東去》，這是由於蘇軾有壹首《念奴嬌》，第壹句是“大江東去”。
又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最後三個字是“酹江月”。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，
《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，
《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是
詞牌下面註明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。壹
般是在詞牌下面用較小的字註出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何
關系。壹首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；壹首《憶江南》也可
以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了。