第壹種，胡和尚。傳說玄奘西行時，有幾個胡和尚隨行。胡僧壹般指來自中國北方、西域或外國的僧人。通過壹些影視劇可以看出胡和尚的形象:頭發濃密，身材瘦削，皮膚黝黑。從外形上看，和我們不是很像，加上傳言有誤，所以有這樣的說法。
第二種，石盤陀。石盤陀是西域人。他當了玄奘法師幾天的法師。
壹天晚上，玄奘大師正在休息，石盤陀突然起身，拿著刀慢慢走到玄奘大師面前。玄奘法師看到了，知道他別有用心，於是念起了經(讀到這壹段我有點吃驚)，但石盤陀嚇壞了，轉身走回去躺下。之後兩天多次不忠，被玄奘大師處理。最後勒索了點錢和玄奘法師的馬就走了。
三、印度猴哈努曼。這個觀點是胡適先生提出來的。印度有壹部史詩巨著《羅摩衍那》。書上說哈努曼身材高大，長著壹條長長的尾巴，聲音如雷。他可以移山填海，捕捉雲彩，臉和身體可以隨意變化。這些特點符合孫悟空多才多藝，七十二變，能騰雲駕霧，還有壹大群人在風中呼嘯？孩子？。
第四，沒有支持。這個說法是魯迅先生提出的:吳起是中國古代神話《山海經》中的水怪。他的形狀像猿，鼻子扁平，前額突出，頭白身綠，眼睛是金色的。他的頭和脖子有壹百英尺長，他的力量超過了九頭大象。他經常在淮河興風作浪，危害人民。它的呢？戰鬥突飛猛進，輕利突然？形狀和孫悟空差不多。禹召來壹群天神，(說的是)天神活捉了吳，用大鐵鏈鎖住他的脖子，在他的鼻子上戴上金鈴，把他壓制在淮陰龜山腳下。從此，淮水悄然流入東海。
第五，道士猴。在福建省南平市順昌縣西北部的寶山主峰上，海拔1305米處，有壹座20平方米的小廟。廟前有兩塊石碑平行立著，左邊的石碑橫刻在上面。寶豐？楷書兩個小字，中間豎刻？孫悟空？四個楷書字，字下端橫刻？神位？兩個小字，碑文外框用浮雕如意草裝飾；右碑豎刻？天大聖？四個楷書字，字下端橫刻？神位？兩個小字，碑文外框用浮雕如意草紋裝飾。
最奇妙的是，這裏不僅有齊天大聖和田童大聖的墓碑，還有金箍棒的喪葬用品。據說它們是珍貴的冰和隕石，世界罕見。但是，也有壹種說法。金箍棒？它實際上是壹種石灰石，需要幾億年才能形成。
關於這個新聞，先補充壹個知識點:西遊記裏說作者是吳承恩，歷史上沒有吳承恩的行為記錄。現行版西遊記刻於萬歷二十年(1592)金陵十德堂？西遊記，壹個新的官方角色？，縮寫？實德唐本？還是？世本？。
我們現在很多人讀的《西遊記》都是人民文學出版社出版的，是以北京圖書館的藏書為基礎的？實德唐本？該書於1955年首次出版，此後多次印刷。1980年重新整理，以實德堂本為底本，核對新發現的明崇禎本，糾正了1955年初版的壹些疏漏。可見就連《西遊記》人民文學出版社1955年版和1980年版，兩者都是不同的。
隨著時間的推移，出現了許多不同版本的《西遊記》，其內容可能差異很大。
唐朝以後，民間流傳著許多猴精的傳說。三個字？《余氏明言》裏有文章？陳美玲失去了家人？講的是孫悟空孫悟空搶老婆的事。
可以在網上看到壹個采訪。在采訪中，陳老師對說:孫悟空是古代的壹部善本？色猴？，它的來源大概來源於此。
元末明初，楊敬賢將唐僧取經的故事改編成雜劇，稱為楊版《西遊記》。在楊版《西遊記》中，孫悟空，壹個佛經故事中的神仙猴子，與孫悟空，壹個民間猴子合並，創造了壹個孫悟空孫悟空，他是佛教和道教的結合。
楊版《西遊記》裏的孫悟空有壹段表白，他是這麽說的。
？小賢者壹共有五個兄弟姐妹:大姐李善的母親，二姐吳誌佐，大哥齊天盛達，弟弟田童盛達，三哥扮演三郎。。
也就是說，在楊版《西遊記》中，孫悟空的稱號其實叫的，他的大哥叫齊天的！那麽，福建的這個呢？孫悟空？不是我們認識的那個？孫悟空？。
第六，唐朝的和尚放了悟空。石悟空俗名車鳳朝。他確實是三藏大師的弟子，但這個三藏大師不是玄奘，而是北天竺國的舍利子。《西遊記》中曾說，放置在吉賽佛塔頂部的舍利子被盜。現在有壹首網絡歌曲“本博板兒和巴博爾本”就是從這裏開始的，這個故事也是根據遺物月魔改編的。車鳳朝自幼習武(相傳他所用的兵器也是三十六斤熟鐵棍)，後來在唐玄宗的授意下，隨太監張桃光被發配到北天竺客國。
相傳這壹使團歷經三年八十壹難抵達北天竺(吉讀四聲)——甘多王城(冬宮的意義是相對於拉薩對西藏的意義而言)的冬宮，受到了來自全國各地的熱烈歡迎。
車鳳超的結局不像孫悟空，只好成佛。1月抵達主賓國後，使團返回北京，車鳳超卻染上怪病，生命垂危，無法跟隨師團回國。在三藏大師的悉心照料下，車鳳朝病愈，但並未立即回國，而是在三藏舍利佛大師門下出家。
30年後，車鳳超的思鄉之情越來越嚴重，他離家回家了。他的恩師三藏法師把釋迦牟尼佛的牙舍利、十地經、回輪經、十力經給了車鳳朝。
貞元六年(公元790年)，車鳳朝帶著佛經和舍利子，在闊別40年後回到了中國的首都長安。當六十多歲的車峰把佛牙和經書獻給唐德宗時，德宗喜出望外，封他為大官。然而，當他衣衫襤褸地回到家時，迎接他的是他父母和妻子的墳墓。
沒有後顧之憂的車鳳朝後來回到長安，請求皇帝繼續出家。唐德宗答應了，給法號？悟空？住在長安城的張靜寺，宣揚佛教。悟空作為佛教徒，自然以傳播佛法、翻譯經書為首要任務，還寫過壹本書《悟空入朱姬》。二十年後，他離開張靜寺，去了達摩寺。公元812年，悟空去世，享年82歲。
這是孫悟空的原型，我認為是最可靠的，也是最偉大的孫悟空。