韋斯特伍德的設計構思是在服裝領域裏最荒誕的、最稀奇古怪的，也是最有獨創性的。七十年代末，她的設計中多使用皮革、橡膠制作怪誕的時裝，膨脹如鼓的陀螺形褲子；不得不在腦袋上先纏上布的巨大氈禮帽；黑色皮革制的T恤衫；海盜式的縐衣服加上美麗的大商標。甚至在昂貴的衣料上有意撕成洞眼或做撕成破條的跳傘服裝。
八十年代初期壹個大膽的做法是：內衣外穿，甚至將胸罩穿在外衣外面，在裙褲外加穿女式內襯裙、褲,她揚言要把壹切在家中的秘密公諸於世。她的種種癲狂的設想，常常使外國遊客們毛骨悚然.她甚至可以使衣袖壹個長壹個短，長的到四英尺，撕成碎塊，拼湊不協調的色彩，有意緝出的粗糙縫紉線，總之，這些都成為她的設計手段、或者說設計風格。
在這個時期，Vivienne的設計風格開始脫離強烈的社會意識和政治批判，開始重視剪裁及材質運用，早期所發表的多重波浪的裙子、荷葉滾邊、皮帶盤扣海盜帽和長統靴等帶有浪漫色彩的海盜風格，壹躍上國際流行舞臺立即備受註目，到了80年代中期Vivienne開始探索古典及英國的傳統，到了90年代的Vivienne設計出不規則的剪裁和結構誇張繁復的無厘頭穿搭方式、不同材質和花色的對比搭配等，已經成為Vivienne的獨特風格。 vivienne的設計最令人贊賞的是她從傳統歷史服裝裏取材，轉化為現代風格的設計手法，她不斷將17、18世紀的傳統服飾裏的特質拿來加以演繹，以特別的手法，將街頭流行成功的帶入時尚的領域；還有她將蘇格蘭格子紋的魅力發揮的淋漓盡致，將英國魅力推到最高點。從傳統中找尋創作元素，將有如過時的束胸、厚底高跟鞋、經典的蘇格蘭格紋等設計重新發揮，又再度成為嶄新的時髦流行品，無疑是Vivienne Westwood的經典作品。品牌識別
朋克教母Vivienne Westwood慣用的皇冠、星球及骷顱、以高彩度的色澤出現在胸針、手鏈、與項鏈設計上，增添不少冷艷時髦的俏麗模樣 矢澤愛的漫畫《NANA》中，女主角大崎娜娜的衣服和首飾大部分是Vivienne Westwood的。
《欲望都市》電影版的中女主角莎拉身穿的夢幻般的婚紗就是Vivienne Westwood的 無政府主義觀點
韋斯特伍德的服裝正是她追求這麽壹種觀念，粗魯地反對當時的社會政治,抵制傳統的程式服飾.她的服裝常常使穿著者看上去像遭到大屠殺後壹群受難者，但又像是心靈上得到幸福、滿足的殉難者.所以，韋斯特伍德被認為是倫敦最有創造力的勇敢的設計家，她的主導思想是讓傳統見鬼去吧!· 她的狂亂的想法也反映在不斷更換的店名上.1971年，店名是讓它搖擺吧!1972年改作走吧，快得沒法活;繼而改作年輕死了,1974年改為性感,開
始為朋克經營橡膠和各種原始材質的服裝.1977年又改作叛逆者她扯出反叛的旗號.她說：我們的興趣所在，就是考慮反叛，我們想以此惹惱英國佬…….
1980年，著名的世界末日店誕生了.世界末日之所以成為當今世界上出名的時裝店，就因為它是和法國時裝店完全相反的時裝店.因為她的店裏壹切都是荒誕無稽的，七歪八扭的樓梯，逆向行走的時鐘，和稀奇古怪的服飾.世界末日的第壹個系列叫海盜系列,用縐邊寬松的下垂到膝的褲子，加上紅、橙、藍的粗糙印花上衣，顯示出壹種粗野、放蕩精神.世界末日很快成為倫敦英王道上現代青年推崇的聖地.
1982年，她的第二家商店泥淖的懷舊開張，那裏經銷朋克青年喜歡的各種保持豎發用的油脂，五顏六色、千奇百怪的化妝品.韋斯特伍德推出的怪裝鼓舞著街頭的朋克,尤其是英王道和哈默史密斯宮的朋克部落民.
隨著朋克走向世界，韋斯特伍德的知名度亦愈來愈高.1983年春，韋斯特伍德第壹次到巴黎舉辦時裝表演.她推出的系列叫女巫,是壹組暴露下腹部的現代服裝，那裏有不按規律拼輟的色布，粗糙的縫線，邋遢的碎布塊和各色補丁，這是壹種前所未有的時裝.她的挑戰雖然不可能獲得全社會的***鳴，但畢竟使她贏得了世界的側目.
韋斯特伍德的主要崇拜者，是流行於西方的青年流派.他們不滿現狀，反對政府,反對傳統，在衣著和舉止上都宣泄出極度的不滿，頹廢的情緒和對社會的嘲弄.盛行於八十年代的朋克,是與以往嬉皮、特迪哥兒們壹樣，只是服飾上不同的青年流派，朋克的註冊商標是印第安莫希幹人式的發型，將兩邊剃得精光，腦袋頂上矗立壹綹短發.韋斯特伍德為他們設計了許多染發、護發、豎發定型劑.還有奇特的化妝用油彩、青、綠、金色都是塗抹於唇、頰上的；服裝則更甚，韋斯特伍德的服飾恰恰體現和代表了這個青年文化層的需要.他們以奇裝異發來表達自己的政治傾向.在這壹點上，現代人同原始人的衣著動機並無兩樣.對此，韋斯特伍德說服裝,是表達每個人的壹種方式.在1981-82年，她的所謂新浪漫主義風格，是壹種流浪漢式的服裝，這些服裝是為原始的探索，她說，我想用自己的手法來尋找羅曼蒂克.她拋出有褶邊的海盜襯衫，緞子繞在羊毛衫上的內衣外穿在布法羅少女裝，無不傳達了她反常規的設計觀念.
1985年,正當世界風行具有男子氣的寬肩女裝時，倫敦市場的衣架上出現壹種新式的裙子，即韋斯特伍德推出的十九世紀式的撐架裙.看來這種反常的時髦是很難贏得人們的歡迎，尤其正當人們追求自然、合體的今天，但這種箍狀的裙子在十月倫敦時裝周後擺滿了櫥窗長達三個月之久.韋斯特伍德便是該裙式的鼓吹者，那當然她的撐架裙或泡泡裙裏面穿的是牛仔褲.她把這種裙子稱為另壹種古典的款式或叫新時代的合體情調.她說：我永不喜歡大肩膀的服裝.那是繆格勒帶來的玩意.又說：女人是有力量的，我不明白為什麽人們要弄成無性別的形體.其實，她本人的設計就常常是反復無常的.韋斯特伍德正是用荒誕、誇張、出爾反爾的手法以贏得現代青年的青睞的,她自己也成了朋克青年崇拜的偶像.
自1972年她在倫敦展出了她的作品，她便確立了自己反常規的服裝風格.近三年裏，她曾五次在巴黎表演，她的作品出現在意大利、瑞典、挪威、比利時、荷蘭、法國和日本等國，在日本她的追隨者不少，運用同樣荒誕的手法設計那些或緊得可怕或超大寬松的服裝.她不無得意的說：有人奉承我說，是我那種撕裂、特大、破相的設計啟發了日本人.他們是七十年代初，背著相機來英國的采風人,日本和英國壹樣，是個島國文化，它的發展不能不賴以其他文化.
世界末日創造的風格，應該說，主要基於他們的無政府主義觀點.韋斯特伍德和麥克萊倫支持各種青年反叛流派，而這些流派亦依次成為他們設計的靈感之源，他們把宣言印在T恤衫上惟有無政府主義最美.在他倆***同的事業裏。
影響觀點的重要事件
韋斯特伍德是壹個實幹的設計家，她設計並制作,而麥克萊倫更多的是思想上、字面上的設計和創作，這位長得溫和、文雅、面似和善的人，有壹頭可愛的卷曲紅發，但他倒是個堅定的無政府主義者，他曾是英國搖擺樂團性槍手的組建者，他的種種狂熱的思想無疑感染和支持了韋斯特伍德.在反對越戰的示威中，麥克萊倫曾被捕，韋斯特伍德聞訊自願入獄.他們聲稱要暴露我們這個社會的墮落和虛偽.韋斯特伍德說：我們沖擊了我們自己的文化以及壹切迷信.我們試圖找到我們真正的自由.