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文化生活草根文化為什麽為眾人喜愛

草根文化正在崛起 何時登上大雅之堂

現象:草根文化崛起

2005年至2006年,從“超女”熱到“胡戈們”旺,從北京的郭德綱到上海的蔡嘎亮……來自民間的、鮮活潑辣的、不登大雅之堂的、具有肆無忌憚風格的“草根文化”正以驚人的速度走紅。

“網牛”胡戈與史上最有分量的“饅頭”。“壹個小小的饅頭引發出壹場驚天血案,本該是天真無邪的兒童卻因為壹件小事造成了人性扭曲……案情撲朔迷離,敬請收看《法制在線》2005年特別版———《壹個饅頭引發的血案》……”2006年1月1日,網友胡戈制作的搞笑版《無極》———《壹個饅頭引發的血案》在網上瘋傳,受到網民們力挺,胡戈壹舉成名。而他釀出的娛樂史上最有分量的“饅頭”,也引起著名導演陳凱歌要和他打官司,隨後引起無數文化爭議以及形形色色的法律解讀出籠,點燃了2006年全民參與的第壹場“大火”。

紅遍大江南北的“鬼才”郭德綱。“大家好,我是非著名相聲演員———郭德綱。”2005年11月,郭德綱這個名字在網絡上迅速躥紅,並很快成為國內各類媒體上曝光率最高的人。只用了不到兩個月,人們就眼看著他從默默無聞的草根藝人變成比李詠還忙的大腕,也救火了“奄奄壹息”的傳統相聲。可以說,2005年最紅的是超女,2006年的年終盤點上,至少可以把上半年當紅辣子雞給“超級男聲”郭德綱。

蔡嘎亮脫口秀壹呼百應。如果要問時下上海最具人氣的地方是何處,那麽這個答案既不是酒吧派對,也不是影院劇場,反倒是名不見經傳的茶館脫口秀現場。在以郭德綱“領銜”的茶館相聲紅極壹時之際,滬上的“草根文化”也伴隨著這股民間熱潮逐漸被更多人所熟知。從不久前風靡全城的“土家掉渣燒餅”,到時下被眾人津津樂道的南派笑星蔡嘎亮的脫口秀,壹向標榜時尚的市民絲毫不掩飾自己對這股通俗文化的喜愛。

探討:草根文化能否登上大雅之堂

為何那看似俗套的“草根文化”卻能吸引人們呢?著名笑星嚴順開曾為郭德綱寫過壹段結語:“可別小看北京的天橋把勢、上海大世界的把戲,越是這種地方闖出來的草根藝人,越明白觀眾到底愛看什麽。”這話很有道理。“草根文化”不同於“廟堂文化”,不用所謂高雅藝術的“板起面孔說教”,和下裏巴人的零距離、心連心是它成功的最大資本。根植於民間、自然生長的“草根文化”對廣大受眾而言有壹種天然的親和力,而其“民間”的身份也更容易得到大眾認可。與雅文化或者說精英文化相比,“草根文化”顯然更加貼近生活,更加鮮活而充滿生機,並且具有頑強的生命力。

不過,當越來越多的“草根文化”以“英雄”的姿態出現在我們的視線裏,當所有的粗俗、無聊以及惡搞被冠以“草根文化”的名頭後“身價百倍”時,我們不得不面對這樣壹個事實:“草根文化”也並非優秀文化的代名詞,這裏面既有精華,也有糟粕。原生態的東西並非壹定就是優秀的,有生命力的東西也並非壹定是值得提倡的。

然而,卿本草根生,何登大雅之堂?這句詩卻道出了“草根文化”的真實困境。因為提到目前草根文化的代表們,無論是“超女”、還是郭德綱們,都是被看成“俗”的。有的著名藝術家批評郭德綱為了劇場效果不擇手段,什麽笑料都用,失去了藝術。而汪洋告郭德綱在和解時,就提出條件:“郭德綱和德雲社保證不再說低俗的相聲。”針對在上海走紅的蔡嘎亮,上海市曲藝家協會主席也說:“他們不是專業演員。作為主席,我只想說三點。壹、蔡嘎亮等人不容易;二、他們說的不是曲藝;三、他們自己也承認自己說的不是曲藝。”看這話說的,多讓草根們心寒。

“俗”並不是壞,許多如今被我們供奉在藝術殿堂裏的“高雅藝術”當年也是“草根文化”。從《詩經》到《國風》、從宋詞元曲到被稱為國劇的京劇無壹不是來自民間,都經歷過由民間到官方、由草根到廟堂、由感性到理性的發展過程,在不少“草根文化”粗糲的表面下,隱藏著深妙的文化精髓。

相關評論:別讓惡搞糟蹋了文化

偉大的詩人屈原竟然成了某豬飼料的“品牌代言人”!這並不是玩笑,而是日前發生在屈原罹難地——湖南省嶽陽市的壹則新聞。此事經媒體披露後,社會輿論壹片嘩然。

不少當地人對此事表達了憤慨:打屈原的牌子來賣豬飼料,廠家老板對文化有沒有壹點尊重?工商部門又怎能通過這樣的商標?有文化界專家認為,如此惡搞褻瀆先人,無疑是在糟蹋我們的文化。

“佳作”叠出 “喝彩”不斷

網絡內外惡搞之風愈演愈烈

惡搞鬧劇並非獨此壹家。前不久東北某市舉辦海鮮節,壹個賣臭豆腐的商販居然在攤位上擺了壹幅魯迅照片,旁邊4個大字赫然醒目:壹臭萬年,還有廣告詞:魯迅嘗過某某臭豆腐三日不知肉滋味。面對這樣的“創意”,不少人表示:這樣的臭豆腐,吃不下去。

其實,像這樣的古怪“創意”在現實和虛擬世界中都不鮮見,近兩年來,互聯網上悄悄興起了壹股惡搞之風,且有愈演愈烈之勢。記者註意到,最近網上在盛傳壹個“文學劇本”——《壹場無聊至極的盛宴》。劇本講述了壹個只給富人蓋房子的地產界老板在娛樂記者的策劃下,改名進軍娛樂圈的故事。在“劇本”中,近百位文化名人、娛樂明星和地產界名流,或被“紅燒”,或被“水煮”,或被“清蒸”,被集體擺上了“娛樂夜宴”。

除了文字外,利用圖片、短信、動漫等進行惡搞更是“時尚”:百姓心中的清官包公成了“好色之徒”,忠義仁勇的關公成了“流氓”,孫悟空成了“私生子”……互聯網上,類似的“佳作”雖然內容千奇百怪,但往往壹經推出,就會“喝彩”之聲不絕,很是熱鬧。

從某種意義上說,在個人價值取向日益多元化的今天,惡搞並非洪水猛獸,只要不違法亂紀、不侵犯他人隱私,拿家長裏短、軼聞趣事開開涮,逗大家壹樂,也未嘗不可。如果題材選擇得當,手法表現新穎,說不定還能警示壹下那些不講文明、無視公德的人和事。不過目前的問題在於,壹些人為了吸引眼球,作品日漸庸俗,拿無聊當有趣,視油滑為幽默,玷汙了人們心目中原本非常美好的人物形象。更糟糕的是,惡搞的擴散效應還啟發了壹些精明的商家,就像上文提到的“豬飼料”和“臭豆腐”壹樣,為了經濟利益,拿文化名人制造噱頭,追求不倫不類的廣告效應。

呵護根脈 滋養後人

對優秀文化傳統應心存敬畏

有的惡搞者可能是在生活中不太如意,想利用這樣的出口來表達自己。但不管動機如何,拿壹些真實名人來惡意搞笑還是不太妥當,有的可能還涉嫌侵犯了別人的名譽權。

有專家表示,中國是擁有幾千年歷史的文明古國,莊重典雅的東方風韻構成了文化的基因和主線,不管時代如何變遷,其嚴肅、大氣的格調歷久而不衰。雖說文化需要與時俱進以保持旺盛的生命力,但其根脈仍需細心呵護。說白了,我們的文化包含了太多深沈的元素,作為其傳承符號之壹的文化名人“經不起”惡搞,更不該詆毀。

網絡是個高度自由的空間,要想徹底根除惡搞似乎不太現實,只能加強引導。即使是純粹作為壹種娛樂方式,惡搞也要講節制、有限度,請不要拿我們的文化隨便動刀。相關監管人員要把好關口,更要多壹些文化識別力。所幸,壹些文化遺產開始受到法律的特別保護。但法律不可能涵蓋文化海洋的每壹個角落,惟有人們內心的道德規則和對文化的敬畏,才能發揮自律的作用,否則,遭殃的可能更多。

有網友表示,“任何壹個民族和國家,不管其歷史長短、社會制度和貧富如何,無不以民族文化為自豪。文化需要補充健康的血液和營養,這樣才能良性發展,代代相傳,滋養後人。毫無章法地惡搞,對優秀歷史文化將意味著什麽呢?若幹年後,我們如何拿這壹章節來示後人?”

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