《中國兒童》、《人物》、《藝術研究》、《書畫頻道》等媒體對此進行了專題報道。
現為中國美術家協會美術研究所高級研究員、徐悲鴻藝術研究會研究員、江蘇教育學院客座教授。他不僅是花卉大師陳大羽先生的弟子，也是國畫大師黃陽輝先生的朋友。他遊走在兩位風格迥異的大師之間，工作風格受益匪淺。
新天是花藝大師陳大羽先生的弟子，同時又結交了國畫大師黃陽輝先生。陳大羽和黃洋輝分別是齊白石和徐悲鴻的藝術家。他們個人受余不同風格大師的影響，作品風格也深受影響，既有大禹先生的奔放筆法，又有黃老先生的淡遠。雨中老人從未謀面，但他的作品風格在他心中碰撞組合。黃善惠先生90歲時，在評論新田的畫時寫道:“新田的畫風追求弘毅禪的境界，其畫有八大筆法之神韻，故屬古食者。當田昕寫書畫畫時，他冷靜而有力，有壹種虛無感。他用氣寫，因勢而形，形氣相得益彰，心達筆端，出神入化。看他的作品，典雅古樸，凝練禪意，脫俗脫俗，融於物象和心象的表達之中，有壹種神仙下棋之勢，琴與簫的美妙合奏，讓人沈醉忘我，實在耐人尋味……
在貪得無厭的大海中，田昕全身心地投入了追求，再加上他的博愛、過人的文采、聰明好學，他的晚年壹定會是幸運的。在他北京工作室的辦公桌上，壹條“真水無香”的橫幅格外醒目；南京畫室裏，掛著“舍得”二字。前者說明了田昕對書畫藝術的追求，後者則可能是他用壹顆佛心對人生的詮釋。他被抄寫佛經時的寂靜和安寧迷住了。當鋼筆蘸墨輕刷宣紙時，那支鋼筆裏的每壹個字，每壹段文字，仿佛都在過眼雲煙的心裏。在輕微的蟬鳴般的筆墨行走中，他能比其他時候更清晰地聽到自己的心跳。或許這也是他癡迷於抄經的原因——他離自己如此之近，以至於能聽到靈魂安靜的聲音。
有壹次，他拿著畫筆在藝術的世界裏遊走。這個時候他通過寫經書來修煉內功。而此時的筆墨繪畫與精神修養的結合，必然會讓未來的藝術之路走得更深、更寬、更高。“風過水，自然成粒。”所謂“自然由外，心由內。”寫儒家經典、獻身佛教時的冷漠，在後來的藝術作品中壹定會出現。
中國美術家協會副主席、中國雕塑院院長、南大藝術研究院院長吳為山欣賞新天的作品，高興地寫道:用心模仿經典，德在其上。以藝修行，道在其中。廣植佛田，心如明鏡。江南有才子，遊江來之都，順義書屋天天春山。那時候的夫子廟已經形成了藝術上的紐帶，而現在我們已經分別15年了，很難改變地方口音。
中國國家畫院副院長楊帆先生在新田看到佛經，非常喜歡。他為新田的佛經題詞，並在新田收藏了壹部新作。
2013，五臺山方丈看到了田昕的作品。當時，田昕經文中包含的氣息立即吸引了這位80歲的住持，他讀過所有關於千帆的書。方丈馬上發消息到他心裏，期待壹次他心中的五臺山上的聊天。在壹個晴朗的日子，田昕和他的朋友帶著他們的作品去拜訪五臺山的老方丈。受到住持的最高禮遇。
從五臺山回來後，新天專程去青海塔爾寺拜見賽赤活佛。賽赤活佛看到新天的經書非常震驚，欣然在金剛經、藥師經、心經上題字。後來，卡索活佛專程到北京與他的心進行了壹整夜的深談，加深了他的理解。
新天隨後遊覽了普陀山、峨眉山、九華山，在名山古剎間與佛教大師交流。在山川流水中，在浩浩蕩蕩的世界裏，他不斷深化自己的內在本性，在佛家的禪意和藝術美中找到了壹條獨特的道路。